用寓言和象征建构一个心灵世界# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
用寓言和象征建构一个心灵世界
《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》我写了二十年，好多人认为雪漠就是为写这三部书
来的，他们说得也许有道理。因为，那个时候，我就想为那片土地留下一段最忠实的历
史记录，留下那个时代的那些人最真切的一种生命体验。因为，那个世界正在飞快地消
失，作为那片土地上的人，把自己生命中最宝贵的二十年献给它，留下这三部书，是我
义不容辞的责任。
但是，那个心愿完成之后，我的人生也发生了变化。我在成长着，我的作品也在不断地
成长。我不再仅仅关注某一个地域范围内人的某一种生存状态，我更关注他们的心灵追
求、灵魂向往，以及除了物质需求之外的一种形而上的东西。我不再单纯关注现实世界
，而是开始想要构建一种心灵的世界。别人喜不喜欢我后面的作品都不要紧，这时候，
我已经开始需要另外一种东西，需要一种关注整个人类、关注整个人类文化、关注人类
灵魂的东西，它不再局限于哪个时代、哪个地域。之所以会发生这种变化，主要是因为
我的心灵开始变化了。我的写作主要是为我自己而写的，为了自己的快乐，为了灵魂的
安宁，为了自己活着的一种理由。所以，我的心灵发生变化之后，作品就自然随之发生
了变化，虽然其中仍然会有西部的东西，也会加入岭南文化的元素，但更多的是讲述整
个人类的文化与灵魂，而且其中的寓言色彩会越来越浓厚。实际上，我在《大漠祭》之
后的作品，都带有一种寓言性。比如说《猎原》中就已经出现了寓言色彩，好多人认为
，其中的“猪肚井”就象征了人类的命运；《白虎关》中，兰兰与莹儿有过九死一生的
“沙漠之旅”，也是一个巨大的象征；《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心
》以及我正在创作的小说，更是进入了完全的象征。
之所以我作品中的寓言色彩会越来越浓，是因为我感受到一种巨大的存在，这种存在超
越地域、超越文化、超越时间、超越空间，当我感受到它的时候，已经没有办法用一个
故事、一个人物或者一个地域将其表达出来。它就像是宽广无垠的海洋，我无论将目光
集中在哪个局部区域，仍有许多东西是我无法尽述的，所以我只能用一种象征的手法，
来表述那种巨大的存在。在《西夏咒》和《西夏的苍狼》中，我选择了西夏文化来象征
人类文化中的许多东西。
西夏文化非常特别，因为，西夏出现的时候，正是中国历史上最为复杂的时候，北宋、
辽国、西夏等多种文化、多种政治力量，都在历史舞台上上演着一幕又一幕非常惨烈的
故事。所以，展示西夏文化，就能最大限度地让中国文化中的某一种东西格外鲜明地被
展示出来。而且，西夏位于西部，是典型的西部人所建立的，是最具西部特色的一个王
朝。它存在的时间不长，但这个王朝在许多方面都建设得比较完整，包括文化、政治、
文字等。西夏的文化非常辉煌，尤其是佛教文化非常兴盛，现在的出土文物中，就有很
多西夏文的佛经。
西夏文化中有诸多原始野性的东西，它具有一种生命本具的巨大活力，但是它同时也具
有一种负面的东西，比如暴力。西夏人崇尚暴力，和宋朝打仗的时候，经常把大宋王朝
揍得一塌糊涂，让一个堂堂大国不得不求和，还做了一些非常屈辱的事情。可是，即便
西夏如此强大，却仍然被一个更为强大的蒙古给彻底灭了。所以说，崇尚暴力的文化必
然会被暴力消灭，这既是一种历史的必然，也是一种自然规律。
在《西夏咒》中，我借琼的口诅咒了这种血腥与暴力，甚至不惜犯忌，直接对此进行了
大段的议论。到了《西夏的苍狼》的时候，我则描写了一个西夏文化的标志性人物——
黑将军。这个人物，历史上也是确有其人的，他就是历史上黑水国的统帅。我们常说“
弱水三千”，那弱水，指的就是黑水。直到今天，黑水国遗址仍然存在。我用这个黑水
国的黑将军，代表了西夏文化。西夏文化中的一种精神延续到今天，已经有了很大的转
变，它的标志性人物，也已从当时的黑将军，变成了今天的黑歌手。
好多人看到这里的时候都问我，为什么当代的标志性人物不再是将军，而是歌手呢？我
告诉他们，因为人类需要的不是战争，不是暴力，而是歌声，并且是一种承载了大爱、
大善、大美的歌声。我宁愿人类多一点歌声和笑声，少一点暴力，哪怕这种暴力能让人
感受到一种英雄气概，但所有的暴力最终都是人类的灾难。所以，在《西夏的苍狼》中
，整个西夏文化到后来都演化为代表人物黑歌手所唱的歌——《娑萨朗》。“娑萨朗”
代表心灵的、向往的、形而上的一种符号。人类需要这种超越物质和肉体的精神层面的
东西，比如和平与倡导和平的理念，比如善文化等诸多的东西。没有暴力、战争、血腥
，而且能给人类带来清凉、和平的文化，才是人类真正需要的。它是从心底里涌出的歌
，是能够抚慰灵魂、消解烦恼的安详的爱。所以，这个世界不应该需要将军，世界需要
的，应该是心中有天堂的歌手。只有当每一个孩子都成长为这样的歌手，并且齐声唱响
心底最美的歌时，人类才能真正地被拯救，世界才会真正地被照亮，天堂才会真正地降
临人间。
所以，即使武力能在短期内取得一种非常明显的效果，一切的血腥、暴力也仍然不是正
确的答案，它无法带给我们任何幸福，即便它的出发点是善，也难免导致人类走向“自
作自受”的一种结局。明白这一点的时候，我们真正应该做的，就是像黑歌手那样，用
爱消解恨，用歌声取代枪炮，净化灵魂，修炼心灵，然后唱出心中最美的歌，这也是我
们能够为世界所做出的最大贡献。
——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社
《大漠祭》、《猎原》、《白虎关》我写了二十年，好多人认为雪漠就是为写这三部书
来的，他们说得也许有道理。因为，那个时候，我就想为那片土地留下一段最忠实的历
史记录，留下那个时代的那些人最真切的一种生命体验。因为，那个世界正在飞快地消
失，作为那片土地上的人，把自己生命中最宝贵的二十年献给它，留下这三部书，是我
义不容辞的责任。
但是，那个心愿完成之后，我的人生也发生了变化。我在成长着，我的作品也在不断地
成长。我不再仅仅关注某一个地域范围内人的某一种生存状态，我更关注他们的心灵追
求、灵魂向往，以及除了物质需求之外的一种形而上的东西。我不再单纯关注现实世界
，而是开始想要构建一种心灵的世界。别人喜不喜欢我后面的作品都不要紧，这时候，
我已经开始需要另外一种东西，需要一种关注整个人类、关注整个人类文化、关注人类
灵魂的东西，它不再局限于哪个时代、哪个地域。之所以会发生这种变化，主要是因为
我的心灵开始变化了。我的写作主要是为我自己而写的，为了自己的快乐，为了灵魂的
安宁，为了自己活着的一种理由。所以，我的心灵发生变化之后，作品就自然随之发生
了变化，虽然其中仍然会有西部的东西，也会加入岭南文化的元素，但更多的是讲述整
个人类的文化与灵魂，而且其中的寓言色彩会越来越浓厚。实际上，我在《大漠祭》之
后的作品，都带有一种寓言性。比如说《猎原》中就已经出现了寓言色彩，好多人认为
，其中的“猪肚井”就象征了人类的命运；《白虎关》中，兰兰与莹儿有过九死一生的
“沙漠之旅”，也是一个巨大的象征；《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心
》以及我正在创作的小说，更是进入了完全的象征。
之所以我作品中的寓言色彩会越来越浓，是因为我感受到一种巨大的存在，这种存在超
越地域、超越文化、超越时间、超越空间，当我感受到它的时候，已经没有办法用一个
故事、一个人物或者一个地域将其表达出来。它就像是宽广无垠的海洋，我无论将目光
集中在哪个局部区域，仍有许多东西是我无法尽述的，所以我只能用一种象征的手法，
来表述那种巨大的存在。在《西夏咒》和《西夏的苍狼》中，我选择了西夏文化来象征
人类文化中的许多东西。
西夏文化非常特别，因为，西夏出现的时候，正是中国历史上最为复杂的时候，北宋、
辽国、西夏等多种文化、多种政治力量，都在历史舞台上上演着一幕又一幕非常惨烈的
故事。所以，展示西夏文化，就能最大限度地让中国文化中的某一种东西格外鲜明地被
展示出来。而且，西夏位于西部，是典型的西部人所建立的，是最具西部特色的一个王
朝。它存在的时间不长，但这个王朝在许多方面都建设得比较完整，包括文化、政治、
文字等。西夏的文化非常辉煌，尤其是佛教文化非常兴盛，现在的出土文物中，就有很
多西夏文的佛经。
西夏文化中有诸多原始野性的东西，它具有一种生命本具的巨大活力，但是它同时也具
有一种负面的东西，比如暴力。西夏人崇尚暴力，和宋朝打仗的时候，经常把大宋王朝
揍得一塌糊涂，让一个堂堂大国不得不求和，还做了一些非常屈辱的事情。可是，即便
西夏如此强大，却仍然被一个更为强大的蒙古给彻底灭了。所以说，崇尚暴力的文化必
然会被暴力消灭，这既是一种历史的必然，也是一种自然规律。
在《西夏咒》中，我借琼的口诅咒了这种血腥与暴力，甚至不惜犯忌，直接对此进行了
大段的议论。到了《西夏的苍狼》的时候，我则描写了一个西夏文化的标志性人物——
黑将军。这个人物，历史上也是确有其人的，他就是历史上黑水国的统帅。我们常说“
弱水三千”，那弱水，指的就是黑水。直到今天，黑水国遗址仍然存在。我用这个黑水
国的黑将军，代表了西夏文化。西夏文化中的一种精神延续到今天，已经有了很大的转
变，它的标志性人物，也已从当时的黑将军，变成了今天的黑歌手。
好多人看到这里的时候都问我，为什么当代的标志性人物不再是将军，而是歌手呢？我
告诉他们，因为人类需要的不是战争，不是暴力，而是歌声，并且是一种承载了大爱、
大善、大美的歌声。我宁愿人类多一点歌声和笑声，少一点暴力，哪怕这种暴力能让人
感受到一种英雄气概，但所有的暴力最终都是人类的灾难。所以，在《西夏的苍狼》中
，整个西夏文化到后来都演化为代表人物黑歌手所唱的歌——《娑萨朗》。“娑萨朗”
代表心灵的、向往的、形而上的一种符号。人类需要这种超越物质和肉体的精神层面的
东西，比如和平与倡导和平的理念，比如善文化等诸多的东西。没有暴力、战争、血腥
，而且能给人类带来清凉、和平的文化，才是人类真正需要的。它是从心底里涌出的歌
，是能够抚慰灵魂、消解烦恼的安详的爱。所以，这个世界不应该需要将军，世界需要
的，应该是心中有天堂的歌手。只有当每一个孩子都成长为这样的歌手，并且齐声唱响
心底最美的歌时，人类才能真正地被拯救，世界才会真正地被照亮，天堂才会真正地降
临人间。
所以，即使武力能在短期内取得一种非常明显的效果，一切的血腥、暴力也仍然不是正
确的答案，它无法带给我们任何幸福，即便它的出发点是善，也难免导致人类走向“自
作自受”的一种结局。明白这一点的时候，我们真正应该做的，就是像黑歌手那样，用
爱消解恨，用歌声取代枪炮，净化灵魂，修炼心灵，然后唱出心中最美的歌，这也是我
们能够为世界所做出的最大贡献。
——摘自《光明大手印：文学朝圣》 雪漠著 中央编译出版社