王清福-华人的马丁 路德 金# WaterWorld - 未名水世界
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http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E6%B8%85%E7%A6%8F
王清福（1847年-1898年）是出生于中国山东省即墨市的政治活动家，记者，演说家和
19世纪美国旧金山市最多产的作家。1873年，王清福作为第一批获得美国国籍的中国人
，在当时美国排华的形势下，他致力于为美国华人争取平等权利。[1][2]现在的美国华
人把王清福当作是华人的“马丁路德金博士”，因为王清福在那个困难的时代为了维护
美国华人的尊严和荣誉做出了极大的努力和巨大的牺牲。[3]
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1 生平
2 行动主义美国华人
2.1 人权
2.2 文化倡导
3 注释
生平[编辑]王清福于1847年出生在一个富庶家庭，其父王方中是一个不善治家的懦弱纨
绔。觊觎其家产的族人，借其一小妾自杀生事，将其家财剥夺净尽，王方中遂偕子乞讨
，流落辗转至蓬莱。1861年，他被一对传教士夫妇收养，并且接受洗礼加入了浸信会，
而后在1867年来到美国。接下来的1869-70年的几年间，他先后在华盛顿的一个学校上
预科，而后就读于宾夕法尼亚路易斯堡的路易斯堡大学（现在的巴克奈尔大学）。
王清福游历于美国的许多城市，研究社会团体结构并于之后的1870年返回中国。“他个
人认为以后都不会在回到美国了。如果真的回美国，也是非常意外的。”1871年，王清
福娶了他的妻子刘雨山，她当时是登州伊丽莎朱厄特哈特韦尔传教士学校的学生。而后
王清福更名为王彦平。他在上海的朝廷海关总税务司工作过很短的一段时间，并在被解
雇后去了镇江当地海关司做翻译员。王清福在中国工作的这一段时间里被上海浸信会教
堂逐出了教会。
王清福在闲暇时间里致力于建立一个提高人们精神层次和道德水平的组织，以提倡政治
改革及改善社会和经济状况。他提倡尝试和吸收西方文化，同时王清福也倡导人们抵制
鸦片，而且王清福还和一些地下反清政府的活动有关联。其中为人所知的就是镇江事件
：他利用在海关的工作便利组织了一次走私外国人和武器的活动。他当时声称“要推翻
这个腐败的清政府”。他的反政府活动最终被清政府发现，清政府当时悬赏他的项上人
头，王清福也因此抛弃妻子逃离中国。他于1873年逃到日本，通过日本返回到美国，并
于1874年成为了美国公民。在美国，他大部分时间在中西部和东部进行游历和演讲。
1898年，他为了和家人重聚离开美国返回中国。在香港，他尝试申请了美国护照，但很
快被华盛顿的国务院下令取消作废。之后他去了山东老家，在威海死于心脏衰竭。
行动主义美国华人[编辑]人权[编辑]王清福创建了美国首个美国华人投票者的协会，华
人平等权利联盟以对抗美国1892年的排华浪潮。王清福“明确地抓住了政治压力和联合
联盟的重要性”。他组织了一批在华的美国人，他们的想法往往很难传达到美国国会。
王清福以华人平等权利联盟的名义给中国北方先驱者（一个在华美国人的报社）报寄去
了一封信，给国会委员会施加了更多的压力。1893年1月26日，王清福在美国国会委员
会面前以华人平等权利联盟主席的身份作证。刚开始王清福在维护和证明华人是守法的
，富裕的和行为良好的人方面表现良好，却在后面的问答环节失败了-该环节是由委员
会成员包括吉尔利法案的发起人吉尔利本人提问的。尽管王清福没有赢得在国会的辩证
，但是他的努力却对他的初衷起到了积极的作用。在听证会过后三个月，财政部部长卡
莱尔批准并修改了关于强制实行吉尔利法案的规章。
文化倡导[编辑]1883年王清福在纽约创办了一家叫做美国华人的周报。他在包括北美年
鉴和肖托夸等期刊上发表了一篇文章：当时有一个游客指控纽约中国城内的一家杂货店
出售猫肉和老鼠肉，王清福立刻提出若任何人能证明中国人吃猫肉和老鼠肉就给他500
美元的奖金，但是没人能证明。这次事件刺激到了王清福使他为布鲁克林鹰报写了一篇
关于中国饮食的文章，这篇文章充分详细地描述了被人认为是中国国菜的“炒杂烩”（
在美国一般人们不称它为炒杂烩）。
1887年他发表的“为什么我是异教徒？”解释了他抛弃基督教转投中国传统信仰的原因
；同年这篇文章激发了他的另一名华人移民同胞闫福礼，一位虔诚的基督教徒，写了一
篇名为“为什么我不是异教徒”的文章。
王清福多次公开对抗一名叫丹尼斯·卡尼的反华活动者。王清福向他下了决斗战书，并
给了卡尼几个作为决斗武器的选择：筷子，爱尔兰土豆或者克虏伯手枪。王清福也是孙
中山革命宣言的支持者。
王清福（1847年-1898年）是出生于中国山东省即墨市的政治活动家，记者，演说家和
19世纪美国旧金山市最多产的作家。1873年，王清福作为第一批获得美国国籍的中国人
，在当时美国排华的形势下，他致力于为美国华人争取平等权利。[1][2]现在的美国华
人把王清福当作是华人的“马丁路德金博士”，因为王清福在那个困难的时代为了维护
美国华人的尊严和荣誉做出了极大的努力和巨大的牺牲。[3]
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1 生平
2 行动主义美国华人
2.1 人权
2.2 文化倡导
3 注释
生平[编辑]王清福于1847年出生在一个富庶家庭，其父王方中是一个不善治家的懦弱纨
绔。觊觎其家产的族人，借其一小妾自杀生事，将其家财剥夺净尽，王方中遂偕子乞讨
，流落辗转至蓬莱。1861年，他被一对传教士夫妇收养，并且接受洗礼加入了浸信会，
而后在1867年来到美国。接下来的1869-70年的几年间，他先后在华盛顿的一个学校上
预科，而后就读于宾夕法尼亚路易斯堡的路易斯堡大学（现在的巴克奈尔大学）。
王清福游历于美国的许多城市，研究社会团体结构并于之后的1870年返回中国。“他个
人认为以后都不会在回到美国了。如果真的回美国，也是非常意外的。”1871年，王清
福娶了他的妻子刘雨山，她当时是登州伊丽莎朱厄特哈特韦尔传教士学校的学生。而后
王清福更名为王彦平。他在上海的朝廷海关总税务司工作过很短的一段时间，并在被解
雇后去了镇江当地海关司做翻译员。王清福在中国工作的这一段时间里被上海浸信会教
堂逐出了教会。
王清福在闲暇时间里致力于建立一个提高人们精神层次和道德水平的组织，以提倡政治
改革及改善社会和经济状况。他提倡尝试和吸收西方文化，同时王清福也倡导人们抵制
鸦片，而且王清福还和一些地下反清政府的活动有关联。其中为人所知的就是镇江事件
：他利用在海关的工作便利组织了一次走私外国人和武器的活动。他当时声称“要推翻
这个腐败的清政府”。他的反政府活动最终被清政府发现，清政府当时悬赏他的项上人
头，王清福也因此抛弃妻子逃离中国。他于1873年逃到日本，通过日本返回到美国，并
于1874年成为了美国公民。在美国，他大部分时间在中西部和东部进行游历和演讲。
1898年，他为了和家人重聚离开美国返回中国。在香港，他尝试申请了美国护照，但很
快被华盛顿的国务院下令取消作废。之后他去了山东老家，在威海死于心脏衰竭。
行动主义美国华人[编辑]人权[编辑]王清福创建了美国首个美国华人投票者的协会，华
人平等权利联盟以对抗美国1892年的排华浪潮。王清福“明确地抓住了政治压力和联合
联盟的重要性”。他组织了一批在华的美国人，他们的想法往往很难传达到美国国会。
王清福以华人平等权利联盟的名义给中国北方先驱者（一个在华美国人的报社）报寄去
了一封信，给国会委员会施加了更多的压力。1893年1月26日，王清福在美国国会委员
会面前以华人平等权利联盟主席的身份作证。刚开始王清福在维护和证明华人是守法的
，富裕的和行为良好的人方面表现良好，却在后面的问答环节失败了-该环节是由委员
会成员包括吉尔利法案的发起人吉尔利本人提问的。尽管王清福没有赢得在国会的辩证
，但是他的努力却对他的初衷起到了积极的作用。在听证会过后三个月，财政部部长卡
莱尔批准并修改了关于强制实行吉尔利法案的规章。
文化倡导[编辑]1883年王清福在纽约创办了一家叫做美国华人的周报。他在包括北美年
鉴和肖托夸等期刊上发表了一篇文章：当时有一个游客指控纽约中国城内的一家杂货店
出售猫肉和老鼠肉，王清福立刻提出若任何人能证明中国人吃猫肉和老鼠肉就给他500
美元的奖金，但是没人能证明。这次事件刺激到了王清福使他为布鲁克林鹰报写了一篇
关于中国饮食的文章，这篇文章充分详细地描述了被人认为是中国国菜的“炒杂烩”（
在美国一般人们不称它为炒杂烩）。
1887年他发表的“为什么我是异教徒？”解释了他抛弃基督教转投中国传统信仰的原因
；同年这篇文章激发了他的另一名华人移民同胞闫福礼，一位虔诚的基督教徒，写了一
篇名为“为什么我不是异教徒”的文章。
王清福多次公开对抗一名叫丹尼斯·卡尼的反华活动者。王清福向他下了决斗战书，并
给了卡尼几个作为决斗武器的选择：筷子，爱尔兰土豆或者克虏伯手枪。王清福也是孙
中山革命宣言的支持者。