[其它] 因改变了，果自然就变了 (ZT)# WaterWorld - 未名水世界
j*p
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[其它] 因改变了，果自然就变了
我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西又害怕失去
，这种患得患失也是一种痛苦。这是因为有贪心，有吝啬心。
我们都不敢舍弃。如果你不怕失去、不怕得不到，心里的这种障碍就放下了；放下
的同时，就能够拥有了，就不用舍弃了。因为真正的福报在自己的相续中，在阿赖耶识
中，它不是说舍就可以舍掉的。该得到的一定会得到，不该得到的不会得到的；该是你
的就是你的，不该是你的不会是你的。现在你认为自己得到了，其实这些东西不一定是
你的，也不一定属于你的福报，所以没有必要去执着现有的这些福报。
我们作为修行人，不要特意去想这个果。为什么说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不
敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特别在意的地方。果出现了，能解决的就解决，解决不
了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。
我们现在不能超越因果，但是可以转变因果。怎么转变？从因地转变。因改变了，
果自然就变了。我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦，这时你想摆脱、逃避是没有用的
。若是通过忏悔，真正把恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。你要改变这样的
现实，就要从因上入手，从因地上改变。你想掌握将来的命运，也要从因上入手，从因
上改变。你懂得了因果，懂得了这些道理，心态自然就放下了。没有必要怕失去，怕得
不到。
我们现在要做的是什么？就是尽量去种善根、结善缘。作为凡夫，也许很多时候做
不到，还会种下一些恶因，还会结下一些恶缘；但是我们尽量去忏悔，尽量去种善根、
结善缘，这样才能改变相续，才能改变命运。如是因，如是果，谁造谁受，又何必要患
得患失、烦恼痛苦呢？
我们经常处在这种状态中：未得到的东西非常想得到，已经得到的东西又害怕失去
，这种患得患失也是一种痛苦。这是因为有贪心，有吝啬心。
我们都不敢舍弃。如果你不怕失去、不怕得不到，心里的这种障碍就放下了；放下
的同时，就能够拥有了，就不用舍弃了。因为真正的福报在自己的相续中，在阿赖耶识
中，它不是说舍就可以舍掉的。该得到的一定会得到，不该得到的不会得到的；该是你
的就是你的，不该是你的不会是你的。现在你认为自己得到了，其实这些东西不一定是
你的，也不一定属于你的福报，所以没有必要去执着现有的这些福报。
我们作为修行人，不要特意去想这个果。为什么说菩萨畏因，凡夫畏果呢？菩萨不
敢种恶因，不敢结恶缘，这是他特别在意的地方。果出现了，能解决的就解决，解决不
了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因，不怕结恶缘，只怕感受果报。
我们现在不能超越因果，但是可以转变因果。怎么转变？从因地转变。因改变了，
果自然就变了。我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦，这时你想摆脱、逃避是没有用的
。若是通过忏悔，真正把恶因、恶缘消掉了，显现的果报自然会改变。你要改变这样的
现实，就要从因上入手，从因地上改变。你想掌握将来的命运，也要从因上入手，从因
上改变。你懂得了因果，懂得了这些道理，心态自然就放下了。没有必要怕失去，怕得
不到。
我们现在要做的是什么？就是尽量去种善根、结善缘。作为凡夫，也许很多时候做
不到，还会种下一些恶因，还会结下一些恶缘；但是我们尽量去忏悔，尽量去种善根、
结善缘，这样才能改变相续，才能改变命运。如是因，如是果，谁造谁受，又何必要患
得患失、烦恼痛苦呢？