y*n
2 楼
吾国人有养育反哺之伦常,故考妣之丧举家皆悲痛也。西人有生养之伦而无反哺之常。
彼之嫉毒教义,儿女自有其家,虽与父母相熟,而与路人无异。路人既丧,余众怀兔死
狐悲之心,而无丧亲之痛也。
彼之嫉毒教义,儿女自有其家,虽与父母相熟,而与路人无异。路人既丧,余众怀兔死
狐悲之心,而无丧亲之痛也。
s*e
3 楼
m*4
4 楼
亲人的呼喊有通灵和招魂之作用。
j*p
5 楼
西方人的习惯比较好。
修习净土宗的就不主张大哭大闹,周围的人安静的助念,
可以使去世的人的神识更安详的离开身体。
如果周围的亲属大哭大闹,死者的神识离开也会很痛苦。
修习净土宗的就不主张大哭大闹,周围的人安静的助念,
可以使去世的人的神识更安详的离开身体。
如果周围的亲属大哭大闹,死者的神识离开也会很痛苦。
c*l
10 楼
我觉得国情不同都可以理解,但是国人的葬礼,有时真的怎么说呢…………。我记得我
外婆去世时,我伤心得一天到晚都不自觉的流泪,那是真是痛心都不能用语言形容的。
葬礼上也只会不停的流泪,哭(我外婆自小照顾我的所以感情很深),但是不会一边哭
一边喝,一副痛不欲生的样子。老人说我不孝顺不会哭腔。而那几个平日没有联系的人
,一到灵堂就大哭大叫,或无眼泪的大嚷。我是很无语的。人不是真实点好吗?我是实
际不注重形式的人
外婆去世时,我伤心得一天到晚都不自觉的流泪,那是真是痛心都不能用语言形容的。
葬礼上也只会不停的流泪,哭(我外婆自小照顾我的所以感情很深),但是不会一边哭
一边喝,一副痛不欲生的样子。老人说我不孝顺不会哭腔。而那几个平日没有联系的人
,一到灵堂就大哭大叫,或无眼泪的大嚷。我是很无语的。人不是真实点好吗?我是实
际不注重形式的人
N*i
11 楼
这个和中国人喜欢攀比,不得不讲排场是一样的。
你哭得不够惊天动地,亲戚就会说闲话。
你哭得不够惊天动地,亲戚就会说闲话。
J*o
17 楼
想到我小时候家里老人去世, 那时候连去世的概念都没有, 不知道为什么要哭, 大
家都哭, 我也跟着哭,就是你说的无眼泪的大嚷, 后来看见老人遗体, 也就真哭了
起来。
平日无联系到灵堂大声嚎叫的人我也不喜欢。
【在 c*****l 的大作中提到】
: 我觉得国情不同都可以理解,但是国人的葬礼,有时真的怎么说呢…………。我记得我
: 外婆去世时,我伤心得一天到晚都不自觉的流泪,那是真是痛心都不能用语言形容的。
: 葬礼上也只会不停的流泪,哭(我外婆自小照顾我的所以感情很深),但是不会一边哭
: 一边喝,一副痛不欲生的样子。老人说我不孝顺不会哭腔。而那几个平日没有联系的人
: ,一到灵堂就大哭大叫,或无眼泪的大嚷。我是很无语的。人不是真实点好吗?我是实
: 际不注重形式的人
r*r
21 楼
现在农村还有职业哭丧的,亲人哭不动,花钱请人开哭。
要我说,就是老中好面子的毛病,怕被人说。
深层次考虑,是人口流动还是小,大家抬头不见低头见,总是怕别人嘴碎。城里这毛病
就小多了,因为大家认识的少,有别人背后P话也听不见。
要我说,就是老中好面子的毛病,怕被人说。
深层次考虑,是人口流动还是小,大家抬头不见低头见,总是怕别人嘴碎。城里这毛病
就小多了,因为大家认识的少,有别人背后P话也听不见。
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