鱼吃鱼，人吃人# WaterWorld - 未名水世界
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摘译自《章鱼》同一篇布道演说。标题译者所加。
你们看，说完对你们的赞扬之后，也要斥责你们。如果不使你们悔改，就叫你们头脑混
乱。头一件令我气愤的，鱼们，是你们互相吞食。这是个大丑闻；而且还有更坏的情况
。你们不但互相吃，而且大鱼吃小鱼。假使说是相反，则不那么恶劣。如果是小鱼吃大
鱼，一条大鱼就足够很多小鱼了。可是，大鱼吃小鱼，那么一百条，一千条小鱼，都不
满足一条大鱼吃。你们看，圣奥古斯丁觉得是多么荒诞：“由于人们邪恶的贪婪，将会
象鱼一样，相互吞噬。”这不但违背理性，而且是违反自然，都是生长在同一元素，都
是一个祖国的公民，归根结底大家都是兄弟，你们却靠相互吞吃而过活。圣奥古斯丁是
在对人类说教，为了强调这种罪恶的丑陋，把鱼中的事揭示给他们看，我对鱼布道，为
了让你们看这是多么可恶，恶心，我要把人类的中的揭示给你们。看吧，鱼们，从大海
观望陆地。不，不，这不是我对你们说的。你们把目光投向丛林，山野吗？向这里，这
儿，你们该观看的是城市。你们以为只是土著的塔布亚食人族在吃人吗？更大的屠宰场
在这里，白人更是以人相食。看见那些熙熙攘攘，匆匆忙忙，上上下下，进进出出，慌
慌张张，不安的躁动？那都是在到处寻找要吃的人和如何吃人。
他们之中有人过世了，你们会看到那么多的人立即扑在可怜的人身上，撕碎他，吃掉他
。继承人吃他，遗嘱执行人吃他，遗产受赠人吃他，债权人来吃他，孤儿监护院长来吃
他，去了世的，缺席的，治愈或治死了他的医生吃他，给他放血的手术师吃他，连自己
的老婆也吃他，不情意地把家中最破旧的床单给他当裹尸布，给他挖墓穴的、给他摇铃
开路的、给他唱歌引灵的人们都吃他，还没等到大地吞没他，死者已经被所有的当地人
分食。要是人只是在死后才被吃掉，那似乎还不那么恐怖，不那么令人感慨。为了让你
们了解你们的残忍究竟到达什么程度，想想看，鱼们，人类也像你们一样的互相活吃同
类。约伯说这些话的时候还活着 ：“你們為什麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足
呢？”[约伯记第十九章22] 。（你们为什么这样非人地迫害我，活活地吃掉我，还不
满足）。你们想看到像约伯一样的人吗？那么请看这种人，被索债逼迫的人，被指控有
罪的人，看看有多少人在吃他。衙役吃他，狱卒吃他，文书吃他，师爷吃他，律师吃他
，侦办员吃他，证人吃他，法官吃他，还没等审判，已经被吃光了。人比乌鸦要恶劣。
可悲的是他脑子里在想着，还没被执刑，甚至还没被判决，乌鸦在他被执刑和死后才开
始吃，而他已经被吃光了。
为了让你们看到陆地上这些被吃掉的都是小人物，就像你们在海里吃的方式一样，我曾
听见上帝抱怨这种罪孽：“难道没见过那些罪恶的人，吞食百姓全当一小块面包？”[
第13章4] 。“你们以为”——上帝说。“那个时刻不会到来，让你们知道，对犯下的
罪孽得到应有的惩罚？”这是什么罪孽，上帝单单地称作“罪孽”，这世上没有其他的
罪过吗？谁是犯下这种罪孽的人？这种罪孽便是人吃人，犯下这种罪恶的是吃小人物的
大人物：“吞食百姓全当一小块面包。”这些话语，是触动你们的，鱼们，重要的是可
以提醒你们很多东西，这些话语本身。上帝不单单说人吃他的人民，而且明确的指明是
“百姓”，因为平民百姓，是最弱小的，能力最少的，在国家发展最小的，这些是属于
被吃的。而且并不是说以别的什么方式被吃，而是吞噬，一口吞下：“qui devorant”
。因为大人物，有城市和省治的统治权，于一个一个地吃，一点一点地吃，不满足他们
的饥渴，而是要吞噬，鲸吞整个的人民：“吞食百姓”。以什么方式吞吃呢？“全当一
小块面包”：不是当别的食物，而是当成面包。面包与别的食物的区别，在于吃肉有吃
肉的日子，吃鱼油吃鱼的日子，吃水果，每年有不同的季节。而面包是每天必吃的，总
要吃，持续不断的吃：这才是平民百姓的苦处。他们是大人物每日的面包。因为面包可
以配任何菜，所有的菜，可怜的小百姓在所有的地方被吃，不分职业，对他们没有不欺
压的，没有不罚款的，没有不欺骗的，没有不吃的，没有不吞的，没有不生吞活剥的：
吞食百姓全当一小块面包。你们觉得这样好吗，鱼们。你们表现给我，用头的动作表示
大家在说不好，用相互透视的目光，表示惊讶，为人之间存在如此的不公和罪孽而恐怖
! 可是这正是你们也作的。大鱼吃小鱼，很多大鱼不是一条一条地吃，而是成群地吞吃
。而且不分时间，不分昼夜，明吃，暗吃，如同人类所做的一样。
你们看，说完对你们的赞扬之后，也要斥责你们。如果不使你们悔改，就叫你们头脑混
乱。头一件令我气愤的，鱼们，是你们互相吞食。这是个大丑闻；而且还有更坏的情况
。你们不但互相吃，而且大鱼吃小鱼。假使说是相反，则不那么恶劣。如果是小鱼吃大
鱼，一条大鱼就足够很多小鱼了。可是，大鱼吃小鱼，那么一百条，一千条小鱼，都不
满足一条大鱼吃。你们看，圣奥古斯丁觉得是多么荒诞：“由于人们邪恶的贪婪，将会
象鱼一样，相互吞噬。”这不但违背理性，而且是违反自然，都是生长在同一元素，都
是一个祖国的公民，归根结底大家都是兄弟，你们却靠相互吞吃而过活。圣奥古斯丁是
在对人类说教，为了强调这种罪恶的丑陋，把鱼中的事揭示给他们看，我对鱼布道，为
了让你们看这是多么可恶，恶心，我要把人类的中的揭示给你们。看吧，鱼们，从大海
观望陆地。不，不，这不是我对你们说的。你们把目光投向丛林，山野吗？向这里，这
儿，你们该观看的是城市。你们以为只是土著的塔布亚食人族在吃人吗？更大的屠宰场
在这里，白人更是以人相食。看见那些熙熙攘攘，匆匆忙忙，上上下下，进进出出，慌
慌张张，不安的躁动？那都是在到处寻找要吃的人和如何吃人。
他们之中有人过世了，你们会看到那么多的人立即扑在可怜的人身上，撕碎他，吃掉他
。继承人吃他，遗嘱执行人吃他，遗产受赠人吃他，债权人来吃他，孤儿监护院长来吃
他，去了世的，缺席的，治愈或治死了他的医生吃他，给他放血的手术师吃他，连自己
的老婆也吃他，不情意地把家中最破旧的床单给他当裹尸布，给他挖墓穴的、给他摇铃
开路的、给他唱歌引灵的人们都吃他，还没等到大地吞没他，死者已经被所有的当地人
分食。要是人只是在死后才被吃掉，那似乎还不那么恐怖，不那么令人感慨。为了让你
们了解你们的残忍究竟到达什么程度，想想看，鱼们，人类也像你们一样的互相活吃同
类。约伯说这些话的时候还活着 ：“你們為什麼彷彿神逼迫我，吃我的肉還以為不足
呢？”[约伯记第十九章22] 。（你们为什么这样非人地迫害我，活活地吃掉我，还不
满足）。你们想看到像约伯一样的人吗？那么请看这种人，被索债逼迫的人，被指控有
罪的人，看看有多少人在吃他。衙役吃他，狱卒吃他，文书吃他，师爷吃他，律师吃他
，侦办员吃他，证人吃他，法官吃他，还没等审判，已经被吃光了。人比乌鸦要恶劣。
可悲的是他脑子里在想着，还没被执刑，甚至还没被判决，乌鸦在他被执刑和死后才开
始吃，而他已经被吃光了。
为了让你们看到陆地上这些被吃掉的都是小人物，就像你们在海里吃的方式一样，我曾
听见上帝抱怨这种罪孽：“难道没见过那些罪恶的人，吞食百姓全当一小块面包？”[
第13章4] 。“你们以为”——上帝说。“那个时刻不会到来，让你们知道，对犯下的
罪孽得到应有的惩罚？”这是什么罪孽，上帝单单地称作“罪孽”，这世上没有其他的
罪过吗？谁是犯下这种罪孽的人？这种罪孽便是人吃人，犯下这种罪恶的是吃小人物的
大人物：“吞食百姓全当一小块面包。”这些话语，是触动你们的，鱼们，重要的是可
以提醒你们很多东西，这些话语本身。上帝不单单说人吃他的人民，而且明确的指明是
“百姓”，因为平民百姓，是最弱小的，能力最少的，在国家发展最小的，这些是属于
被吃的。而且并不是说以别的什么方式被吃，而是吞噬，一口吞下：“qui devorant”
。因为大人物，有城市和省治的统治权，于一个一个地吃，一点一点地吃，不满足他们
的饥渴，而是要吞噬，鲸吞整个的人民：“吞食百姓”。以什么方式吞吃呢？“全当一
小块面包”：不是当别的食物，而是当成面包。面包与别的食物的区别，在于吃肉有吃
肉的日子，吃鱼油吃鱼的日子，吃水果，每年有不同的季节。而面包是每天必吃的，总
要吃，持续不断的吃：这才是平民百姓的苦处。他们是大人物每日的面包。因为面包可
以配任何菜，所有的菜，可怜的小百姓在所有的地方被吃，不分职业，对他们没有不欺
压的，没有不罚款的，没有不欺骗的，没有不吃的，没有不吞的，没有不生吞活剥的：
吞食百姓全当一小块面包。你们觉得这样好吗，鱼们。你们表现给我，用头的动作表示
大家在说不好，用相互透视的目光，表示惊讶，为人之间存在如此的不公和罪孽而恐怖
! 可是这正是你们也作的。大鱼吃小鱼，很多大鱼不是一条一条地吃，而是成群地吞吃
。而且不分时间，不分昼夜，明吃，暗吃，如同人类所做的一样。