值得保存10年以上的10篇文章# WaterWorld - 未名水世界
z*e
1 楼
值得保存10年以上的10篇文章
2015-02-22 无悔人生-财商 无悔人生-财商
无悔人生-财商
（一）还生命以过程 文/余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，
玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀
镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断
，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是
最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废
墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑
。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举
，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这
里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
（二）有所敬畏 文/周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒
和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信
神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇
宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至
取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能
是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这
样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的
。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，
他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切
欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，
这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西
，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没
有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不
知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
（三）上帝只掌握一半 文/罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的
命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；
不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就
会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运
用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的
时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的
命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生
；这就是一生的命运。
（四）心灵的轻松 文/刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法
买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，
我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游
戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行
为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累
。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我
有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复
杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻
松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他
们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求
一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
（五）想念 文/徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有
这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不
与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解
成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的
人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自
己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着
一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想
紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再
看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
（六）无需太多 文/陈桂芳
那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。
可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。
有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足
了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、听着，我心不在焉了
……
无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会
心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品
香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；只
要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒
展;只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要……
不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设
计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样
虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。
（七）幸福的柴门 文/栖云
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的
门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福
的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼
泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心
会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是
生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如
何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打
寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生
活教会我的真理。
（八）平静 文/[美] 戴尔·卡耐基
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不
在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界
。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本
身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有
了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我
的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她
却说：“生活是多么美好啊！”
我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你
自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
（九）一声鸟或一堵墙 文/（台湾）林清玄
我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当
时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常
被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经
剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。
人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是
对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。
时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。
这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，
也不能常住于忧伤或落失。
那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙
，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会
断颓，有一天，它会完全的粉碎。
（十）在留白中顿悟 佚名
佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意
去做，适当的空白也是一种色彩。
我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天
都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我
必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命
的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。
空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的
一种智慧和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因
为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳
索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。
没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有
恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。
（以上图文来自于互联网，版权属原作者）
2015-02-22 无悔人生-财商 无悔人生-财商
无悔人生-财商
（一）还生命以过程 文/余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，
玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀
镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断
，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是
最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废
墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑
。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举
，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这
里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
（二）有所敬畏 文/周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒
和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信
神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇
宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至
取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能
是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这
样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的
。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，
他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切
欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，
这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西
，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没
有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不
知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
（三）上帝只掌握一半 文/罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的
命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；
不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就
会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运
用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的
时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的
命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生
；这就是一生的命运。
（四）心灵的轻松 文/刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法
买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，
我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游
戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行
为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累
。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我
有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复
杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻
松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他
们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求
一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
（五）想念 文/徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有
这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不
与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解
成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的
人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自
己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着
一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想
紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再
看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
（六）无需太多 文/陈桂芳
那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。
可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。
有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足
了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、听着，我心不在焉了
……
无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会
心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品
香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；只
要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒
展;只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要……
不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设
计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样
虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。
（七）幸福的柴门 文/栖云
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的
门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福
的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼
泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心
会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是
生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如
何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打
寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生
活教会我的真理。
（八）平静 文/[美] 戴尔·卡耐基
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不
在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界
。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本
身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有
了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我
的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她
却说：“生活是多么美好啊！”
我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你
自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”
（九）一声鸟或一堵墙 文/（台湾）林清玄
我们如果有颗安静的心，即使是默默坐着，也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当
时间在流动的时候，使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心，但人文里时常
被忽略的东西，也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井，例如海岸边已经
剥蚀的废船，例如一个在村落边缘捡到的神像，例如断落了的一堵墙。
人，在这个宇宙之间，多么渴望企图去创造一些什么，有时是为了生活的必须，有时是
对生命永恒的追求，有时，只是无意间的创作罢了。
时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物，使它从欢跃的春天，成为凋零的冬天。
这就是无常，无常是时空中一种必然之路，我们不能常住于某种情境、某种爱，乃至，
也不能常住于忧伤或落失。
那就像坐在森林里听鸟的歌唱，每一声都那么像，而每一声都不同。一声鸟，或一堵墙
，其实是没有不同的，我们每天看一堵墙，仿佛相似，其实每天都不一样，有一天它会
断颓，有一天，它会完全的粉碎。
（十）在留白中顿悟 佚名
佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意
去做，适当的空白也是一种色彩。
我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天
都穿着睡衣在房间里游来荡去。有时，我就这样悠闲地度日，因为我发现事业固然是我
必须营造的圣殿，但在这个圣殿的后面还应该有一个花园。
男人们忙忙碌碌，争取金钱和地位，沉溺于琐事和俗务，让头衔、身份，财产充满生命
的每一个角落，这种没有空白的生命，最终有几个不是赢了别人，输了自己。
空白是不着一字的风流，是无为而至的悠然，是一种闲适而富有的自然存在，是人生的
一种智慧和哲学。君不见，一辈子勤勤恳恳的公务员、退休不久就弃世而去，实在是因
为他们终其一生都没有领略到这种智慧，至死都没学会这门哲学。空白能解开功名的绳
索，能卸下利禄的重负，它是享受生活的营地，是生命大吐芬芳的良宵。
没有空白的人生是一个充满欲望的人生，这样的人生永远都不会有心灵的宁静，不会有
恬静的陶醉，不会有精神的愉悦，更不会有人与自然的交融。
在这个世界上，生活的艺术，有时就是一门留白的艺术。
（以上图文来自于互联网，版权属原作者）
