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好吧,我家也当过地主,也说说“地主招你惹你了”
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好吧,我家也当过地主,也说说“地主招你惹你了”# WaterWorld - 未名水世界
w*g
1
和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
动。
照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳
力专门读书的,何况读书还不一定得功名。也就是农民的发展权已经被彻底剥夺了,甚
至以后几辈子也被别想发展了。
这种情况和“华尔街99%”类似,生产资料财富高度集中到少数人手里,而且鼓励
多数人借贷消费,实际上就是把多数人以及他们后代的发展权全部剥夺了,只能世世代
代当少数人的奴隶。美国实际阶层已经高度固化,精英阶层及其子弟把持了名牌大学、
各级议会、各种财团、基金会。这种情况下,老百姓才无奈喊出了“99%”。
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z*8
2
总算有个明白人,知道从社会发展角度来看此种问题。。。地主阶级必然被消灭,和地
主作为人是不是好和坏无关,而是社会发展的要求。。。如果不能和平解决土地问题,
那只有暴力革命了。。。这就是当时的社会现实!
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E*F
3
你说的问题通过义务教育和工业化就完全解决了

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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b*h
4
我家也是。虽然也隔两代人了,但是地主那一肚子坏水,多少还知道。
当然穷人也不是什么好东西,可能还不如地主。
但是从道德上美化一个阶级和时代,指望地主能推动社会进步, 那是太可笑了。
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l*1
5
谁能给讲讲,小时候听过的周扒皮的故事是真的吗
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m*n
6
周扒皮的故事可能有真实部分,也可能是symbolize。
但是这故事其实很典型,也不见得邪恶,而是人性。
比如《半夜鸡叫》。
周老头产业多,自己家人干不了,于是雇用工人(长工)。长工包吃住(住的远),签
订契约(口头契约,非文字):早晨鸡叫了就开工,晚上天黑了休息(没有电灯,或者
周老头舍不得电钱,当然也舍不得蜡烛)。
鸡一般是天开始亮了以后过一会才叫,于是周老头心里难受了。浪费我的时间啊。于是
自己大清早钻进鸡窝,学习鸡叫,于是别的鸡也跟着叫。
却不小心被小高发现了,告诉了别的长工,于是大家争吵起来。
各位有没有律师或者学法律的,你说个理,上法庭如何判决?

【在 l****1 的大作中提到】
: 谁能给讲讲,小时候听过的周扒皮的故事是真的吗
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k*o
7
在现代社会无所谓了,反正随着技术进步,效率增强,必然伴随着更多人失业。
失业也不是坏事,人类也不是生来就要工作劳累一辈子。现在美欧国家基本上
一小半人都不工作了,靠社会福利养着。
随着生产机器人化,更多人会失业,进入吃福利大军。以前装配一个车的
流水线要三四百人,现在只要一百人。再往后也许只要十人。
有钱人就控制着机器人,养着失业穷人。

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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c*g
8
好坏是相对的,如果农民比地主更坏,那么说地主是'善人'那也不是太过分
好比慈禧老佛爷连个iphone都没有,你不能说她老人家是穷苦孩子
农民家孩子送去读书不是稀罕事,不然一个村一般3-5户地主,只有地主家孩子才能读
书,学堂也办不下去了
鲁迅记录当年的学堂,闰土还是能去读书的,还是能识字的。
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t*0
9
慈禧老佛爷连个iphone都没有
可是老佛爷有很多财宝,随便搞啊,这么简单的道理都不懂
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P*5
10
中国古代是宗族社会,一个姓的聚集在一个村子里,同一个父系祖先。势力最大的地主
一般兼任族长/村长。宗族内部一般住在城墙里面,内部应该没什么强烈压迫,宗族内
部还有公共财产供养寡妇孤儿。少数外姓穷人(佃户)一般住在城墙外面,压迫对象应
该是这些外姓人为主。
整个宗族对少数外姓穷人的压迫,共党偷换概念,变成了宗族族长(地主)对本村所有
穷人都压迫了。
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t*d
11
过去恶霸地主都是少数,地主还是要跟村民友好相处的,对自己和家人都有好处。地主
不过也是一日三餐,吃的好点穿的暖点,他圈的土地其实还是养活了雇农。
当然革命就不管你是不是恶霸地主,一律没收土地,否则穷人就没有革命的动力了。

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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t*d
12
纯瞎编的故事。工人又不傻,每天出多少活基本上有个市场评估。你叫他们早起来,大
家一样可以不出活,而且还要多吃饭,这周扒皮不是傻吗?

【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事可能有真实部分,也可能是symbolize。
: 但是这故事其实很典型,也不见得邪恶,而是人性。
: 比如《半夜鸡叫》。
: 周老头产业多,自己家人干不了,于是雇用工人(长工)。长工包吃住(住的远),签
: 订契约(口头契约,非文字):早晨鸡叫了就开工,晚上天黑了休息(没有电灯,或者
: 周老头舍不得电钱,当然也舍不得蜡烛)。
: 鸡一般是天开始亮了以后过一会才叫,于是周老头心里难受了。浪费我的时间啊。于是
: 自己大清早钻进鸡窝,学习鸡叫,于是别的鸡也跟着叫。
: 却不小心被小高发现了,告诉了别的长工,于是大家争吵起来。
: 各位有没有律师或者学法律的,你说个理,上法庭如何判决?

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M*G
13
南边好,那样闰土也就是会写个名字。
北边平度地主家孩子都念不起书,exgf舅姥爷全家吃粗粮就他一个能吃几顿白面,在青
岛寄住亲戚家念书遭白眼,老头跟我说的时候都直掉泪。
俺家当时在东北,先祖只念过四年私塾,俺家算是小地主/富农。

【在 c*****g 的大作中提到】
: 好坏是相对的,如果农民比地主更坏,那么说地主是'善人'那也不是太过分
: 好比慈禧老佛爷连个iphone都没有,你不能说她老人家是穷苦孩子
: 农民家孩子送去读书不是稀罕事,不然一个村一般3-5户地主,只有地主家孩子才能读
: 书,学堂也办不下去了
: 鲁迅记录当年的学堂,闰土还是能去读书的,还是能识字的。

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M*G
14
阿三说:“对对对,印度是超级大国!!!”

【在 E*******F 的大作中提到】
: 你说的问题通过义务教育和工业化就完全解决了
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M*G
15
这两年欧洲不景气,英国麦当劳之类的快餐店都被西班牙人占领了。问过西班牙人,人
说福利不够吃……他们在英国的生存环境,我看不比北漂强多少。

【在 k**o 的大作中提到】
: 在现代社会无所谓了,反正随着技术进步,效率增强,必然伴随着更多人失业。
: 失业也不是坏事,人类也不是生来就要工作劳累一辈子。现在美欧国家基本上
: 一小半人都不工作了,靠社会福利养着。
: 随着生产机器人化,更多人会失业,进入吃福利大军。以前装配一个车的
: 流水线要三四百人,现在只要一百人。再往后也许只要十人。
: 有钱人就控制着机器人,养着失业穷人。

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M*G
16
呵呵,事情要这么简单就好了~~~看你这话说的就是没在农村生活过~~~
党国发动群众斗群众是王八蛋,但是那也要能发动起来,要不是有因子,群众也不是全
傻得。党国内部都说,富裕地方群众发动不起来,穷地方的老百姓革命。

【在 t**d 的大作中提到】
: 纯瞎编的故事。工人又不傻,每天出多少活基本上有个市场评估。你叫他们早起来,大
: 家一样可以不出活,而且还要多吃饭,这周扒皮不是傻吗?

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a*e
17
还有那些祖上民国是地主富商的,总是想着如果没有共产党自己家就会如何如何现在富
庶,自己如何如何。
实际呢,都是狗屁。
我一个亲戚,不是血亲。当年外祖父一代是当地的绝对大户。家里的地产如何如何都不
用说了。家里的买卖北到蒙古南到云贵。家里人派出去查账都得各个方向分别派人。他
姥姥从邻县嫁到他外祖父家的时候,前面抬嫁妆的都到门口了,队伍后面的花轿还没出
门呢。什么叫十里红妆,30里怕都不止。
然后呢?没等共产党来呢,国民党就把他们家弄完蛋了。他姥姥给他讲的就是,要不是
共产党来了,你妈你姨舅他们还不知道得饿死几个呢。
老太太真正的高门大户出身,没说过共产党一句坏话。
一棒子煞笔,真以为国民党就是你们的救星,不解放你们现在就都是福不撕排名了?

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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E*F
18
印度就是义务教育没搞好,文盲率爆高
否则会烂成这个样子?

【在 M*****G 的大作中提到】
: 阿三说:“对对对,印度是超级大国!!!”
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w*b
19
你这是传统的老旧思维,经济发展了,国家富强了,自然人人都有机会读书,看看台湾
就知道了。
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s*t
20
其实这些会说中国话的恶人
巴不得中国还是农奴社会呢,这样他们还可以兴风作浪。
可惜现在中国人又不是傻子

【在 P**5 的大作中提到】
: 中国古代是宗族社会,一个姓的聚集在一个村子里,同一个父系祖先。势力最大的地主
: 一般兼任族长/村长。宗族内部一般住在城墙里面,内部应该没什么强烈压迫,宗族内
: 部还有公共财产供养寡妇孤儿。少数外姓穷人(佃户)一般住在城墙外面,压迫对象应
: 该是这些外姓人为主。
: 整个宗族对少数外姓穷人的压迫,共党偷换概念,变成了宗族族长(地主)对本村所有
: 穷人都压迫了。

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h*d
21
其实还不到996?

【在 m***n 的大作中提到】
: 周扒皮的故事可能有真实部分,也可能是symbolize。
: 但是这故事其实很典型,也不见得邪恶,而是人性。
: 比如《半夜鸡叫》。
: 周老头产业多,自己家人干不了,于是雇用工人(长工)。长工包吃住(住的远),签
: 订契约(口头契约,非文字):早晨鸡叫了就开工,晚上天黑了休息(没有电灯,或者
: 周老头舍不得电钱,当然也舍不得蜡烛)。
: 鸡一般是天开始亮了以后过一会才叫,于是周老头心里难受了。浪费我的时间啊。于是
: 自己大清早钻进鸡窝,学习鸡叫,于是别的鸡也跟着叫。
: 却不小心被小高发现了,告诉了别的长工,于是大家争吵起来。
: 各位有没有律师或者学法律的,你说个理,上法庭如何判决?

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k*o
22
西班牙这种工业化程度差,又想吃福利,肯定不行。要吃福利,也得英法美德
这些国家人民先吃上,才有西班牙的份。

【在 M*****G 的大作中提到】
: 这两年欧洲不景气,英国麦当劳之类的快餐店都被西班牙人占领了。问过西班牙人,人
: 说福利不够吃……他们在英国的生存环境,我看不比北漂强多少。

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w*b
23
你这是传统的老旧思维,经济发展了,国家富强了,自然人人都有机会读书,看看台湾
就知道了。
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x*a
24
地主都是活菩萨,
中国过去2000年都像天堂一样,
改朝换代,人头滚滚都是虚构的
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c*g
25
用党国当年的法子现在去国内企业发动职工斗厂长企业主,100%大家比当年积极得多。
当年很多地方还出现过农民保护地主不被斗的例子,现在要是说随便斗,斗完就分厂里
资产,斗死人不偿命,上午开始斗,企业主们能活到中午就算他平时积德积大发了

【在 M*****G 的大作中提到】
: 呵呵,事情要这么简单就好了~~~看你这话说的就是没在农村生活过~~~
: 党国发动群众斗群众是王八蛋,但是那也要能发动起来,要不是有因子,群众也不是全
: 傻得。党国内部都说,富裕地方群众发动不起来,穷地方的老百姓革命。

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b*n
26
据说地主最坏的是鲁南和苏北。你家是哪里?

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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w*t
27
祖上也是地主,发家是因为当了产业工人,攒下钱回乡买田置地。 和村人关系和睦,
文革的时候,一有批斗运动,就能提前得到村民们和民兵大队长的通知,提前跑路。风
头过去再回来。

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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c*4
28
总算美国人充分发明了地税。。。这样就可以增加土地的流通。。让土地不会越来越集
中到富人手里,避免阶级彻底固化,也给穷人翻身机会。。。。。。。。。。中国就是
没学到这块。。。。。
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R*e
29
啥叫一肚子坏水呢?难道大多数人不是一肚子坏水?

【在 b*******h 的大作中提到】
: 我家也是。虽然也隔两代人了,但是地主那一肚子坏水,多少还知道。
: 当然穷人也不是什么好东西,可能还不如地主。
: 但是从道德上美化一个阶级和时代,指望地主能推动社会进步, 那是太可笑了。

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R*e
30
这个倒是不错

【在 c*****g 的大作中提到】
: 用党国当年的法子现在去国内企业发动职工斗厂长企业主,100%大家比当年积极得多。
: 当年很多地方还出现过农民保护地主不被斗的例子,现在要是说随便斗,斗完就分厂里
: 资产,斗死人不偿命,上午开始斗,企业主们能活到中午就算他平时积德积大发了

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R*e
31
所以中国人地主的概念或者毛泽东给出的概念其实有问题,大多数人只是相对富裕的农
民,农忙时雇佣一些人或者长期雇佣几个人干活而已,是所谓小业主,刚刚能超过温饱
线,大概这样。所以有长工还是短工忆苦思甜说,地主可好了,给我们什么什么吃的,
我们都不爱吃。农忙时求人干活,不然损失太大,于是就好饭好菜伺候而且工钱合适。
但把这么多人归入地主,到底是什么原因,你懂得。

【在 w**t 的大作中提到】
: 祖上也是地主,发家是因为当了产业工人,攒下钱回乡买田置地。 和村人关系和睦,
: 文革的时候,一有批斗运动,就能提前得到村民们和民兵大队长的通知,提前跑路。风
: 头过去再回来。

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t*o
32
中国不是学不到
历朝历代都有变相的地税,只不过富人总有办法避税
最典型的明朝,朱家的百子千孙免税,士人及其依附农民免税,大小地主们收买官员小
吏逃税
最后就是整个社会完蛋

【在 c******4 的大作中提到】
: 总算美国人充分发明了地税。。。这样就可以增加土地的流通。。让土地不会越来越集
: 中到富人手里,避免阶级彻底固化,也给穷人翻身机会。。。。。。。。。。中国就是
: 没学到这块。。。。。

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n*b
33
你亲戚祖上估计是拜错码头站错边,被军阀对头整了。
国民党的作风大多只是在富人身上插根管子定期抽血,不整死你但也不会白让你富。
共产党那群暴民才尽做些杀鸡取卵的傻逼事。把富人资源抢光了也不会经营

【在 a**e 的大作中提到】
: 还有那些祖上民国是地主富商的,总是想着如果没有共产党自己家就会如何如何现在富
: 庶,自己如何如何。
: 实际呢,都是狗屁。
: 我一个亲戚,不是血亲。当年外祖父一代是当地的绝对大户。家里的地产如何如何都不
: 用说了。家里的买卖北到蒙古南到云贵。家里人派出去查账都得各个方向分别派人。他
: 姥姥从邻县嫁到他外祖父家的时候,前面抬嫁妆的都到门口了,队伍后面的花轿还没出
: 门呢。什么叫十里红妆,30里怕都不止。
: 然后呢?没等共产党来呢,国民党就把他们家弄完蛋了。他姥姥给他讲的就是,要不是
: 共产党来了,你妈你姨舅他们还不知道得饿死几个呢。
: 老太太真正的高门大户出身,没说过共产党一句坏话。

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l*g
34
你们家地上涨明显是因为整个国家政治动荡
军阀战乱,否则的话情况不会那么差的

【在 w********g 的大作中提到】
: 和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
: 发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
: 《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
: 阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
: 分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
: 强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
: 动。
: 照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
: 到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
: 能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳

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M*G
35
你这话说得唯心了,俺已经无法回应,只能是你自己爱咋说咋说~

【在 c*****g 的大作中提到】
: 用党国当年的法子现在去国内企业发动职工斗厂长企业主,100%大家比当年积极得多。
: 当年很多地方还出现过农民保护地主不被斗的例子,现在要是说随便斗,斗完就分厂里
: 资产,斗死人不偿命,上午开始斗,企业主们能活到中午就算他平时积德积大发了

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M*G
36
西班牙工业不差,现在欧洲福利已经不行了,当然欧洲随便哪个国家福利再差也比美国
要强。

【在 k**o 的大作中提到】
: 西班牙这种工业化程度差,又想吃福利,肯定不行。要吃福利,也得英法美德
: 这些国家人民先吃上,才有西班牙的份。

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M*G
37
真逗,为啥搞不好呢?人家独立时候比中国富多了,人家那土地插根棍子都能发芽~

【在 E*******F 的大作中提到】
: 印度就是义务教育没搞好,文盲率爆高
: 否则会烂成这个样子?

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k*o
38
西班牙都有哪些工业产品?西班牙GDP第一来源是旅游业。以前还造几辆破车,
有几个小品牌。现在连车都不造了,全部汽车品牌都卖给德国人了。

【在 M*****G 的大作中提到】
: 西班牙工业不差,现在欧洲福利已经不行了,当然欧洲随便哪个国家福利再差也比美国
: 要强。

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M*G
39
西班牙的汽车产业比英国强多了,奔驰很多零件都在西班牙生产。另外还有很多高端制
造业,只是食物链底层的总装厂不行了。另外西班牙在拉丁美洲有大量的投资和贸易伙
伴。
算了跟外行讨论经济真是无聊,你自己玩吧~

【在 k**o 的大作中提到】
: 西班牙都有哪些工业产品?西班牙GDP第一来源是旅游业。以前还造几辆破车,
: 有几个小品牌。现在连车都不造了,全部汽车品牌都卖给德国人了。

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s*t
40
然而并没有什么卵用,贫富差距还是越来越大

【在 c******4 的大作中提到】
: 总算美国人充分发明了地税。。。这样就可以增加土地的流通。。让土地不会越来越集
: 中到富人手里,避免阶级彻底固化,也给穷人翻身机会。。。。。。。。。。中国就是
: 没学到这块。。。。。

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