好吧,我家也当过地主,也说说“地主招你惹你了”# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
和前几位地主朋友比,俺家不算阔,影响就一个村,占了全村一半的地。至于怎么
发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
动。
照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳
力专门读书的,何况读书还不一定得功名。也就是农民的发展权已经被彻底剥夺了,甚
至以后几辈子也被别想发展了。
这种情况和“华尔街99%”类似,生产资料财富高度集中到少数人手里,而且鼓励
多数人借贷消费,实际上就是把多数人以及他们后代的发展权全部剥夺了,只能世世代
代当少数人的奴隶。美国实际阶层已经高度固化,精英阶层及其子弟把持了名牌大学、
各级议会、各种财团、基金会。这种情况下,老百姓才无奈喊出了“99%”。
发家的,也不太清楚,只知道从老爷爷就开始了
《南方周末》把地主叫乡绅,说都是大善人。我认为,人性都是自私的,地主这个
阶级在没有强力法制的约束下,是好是坏只能看自己人品了,大奸大善相对都少,大部
分应该是一般的。反正我家不是大善人,但也不坏,给长工短工的工钱都是市场价,勉
强养家糊口,都是本村本族的,也犯不着打骂人家,当时生产力低下,自家人也参加劳
动。
照这么看,地主好像没招谁惹谁,但是在这种生产关系下,农民只能勉强活命。遇
到荒年,农民就得卖地度日,当时我家的地还在慢慢扩张,要不是解放,全村的地都可
能会得到。我家在清朝时出过几个读书人,得过功名,而农民是绝对没办法供一个壮劳
力专门读书的,何况读书还不一定得功名。也就是农民的发展权已经被彻底剥夺了,甚
至以后几辈子也被别想发展了。
这种情况和“华尔街99%”类似,生产资料财富高度集中到少数人手里,而且鼓励
多数人借贷消费,实际上就是把多数人以及他们后代的发展权全部剥夺了,只能世世代
代当少数人的奴隶。美国实际阶层已经高度固化,精英阶层及其子弟把持了名牌大学、
各级议会、各种财团、基金会。这种情况下,老百姓才无奈喊出了“99%”。