塞涅卡书信集第四十八# WaterWorld - 未名水世界
z*t
1 楼
你旅途中给我发的信，向你的旅行一样长，我以后再回复：我需要集中思想，小心分析
,给你的忠告。你自己，在决定是否向我咨询之前，思索了很长时间。我也应该思索很
长时间，而且，更有理由，既然是解决一个问题，比提出它需要更多的时间。更何况，
一个是为你的利益，一个是我的兴趣。可是，我是否又一次像个伊壁鸠鲁派在说话？我
的利益与你的一致；换一种方式就不是你的朋友，而是把关于你的一切当作我自己的来
考虑。建立的在我们之间的友谊，使我们完全的利益共享，无论幸福和挫折都不是个人
的：我们同甘共苦。一个人如果只顾及自己，一切只图自己合适，不可能生活得幸福：
一个人为自己而活，必须为他人而活。一起生活，——以高贵的和持续的努力所保持的
——，将我们作为人置于其他人之间，承认有某种一切人类所共同的东西，是对发展那
种最亲密的共同生活，我刚刚所所说到的¬¬——友谊——最重要的。一个与其
他人有许多共同之处的人，与他的朋友完全与共。
这就是，路西利奥，一个善者中的善者，这正是我更愿听英明的大师们给我解释的，换
句话说，什么是我应该对待一个朋友或任何一个人的义务，而不是教给我“友谊”这个
词汇所有的色彩，或是“人”这个词的所有含义。智慧和愚蠢，遵从相反的道路。我的
道路是哪条？我该循着什么方向？对一个人来说，全部的人是一个朋友，对另一个人来
说，当是朋友，就不再算做人；这一位寻求结交一个朋友，另一位成为别人的朋友：词
语，咬文嚼字，拆音析节，便是这样的折磨人！几乎好象是，如果不以充满缜密的思维
，得出一种虚假的结论，在真正前题下引出一种错误，就永远不能分别，哪些是该避免
的，哪些是该作的。羞耻呀！已经老去，还在对如此严肃的事情，游戏文字！
老鼠是双音词；因为老鼠啃奶酪；那么一个双音词啃奶酪。设想我没有能力解决这个命
题：我的无能为力会带来什么危险？什么损失？或许我得小心，别在老鼠洞里发现满是
双音词，或者别让一本书，假使我不小心的话，吃光我的奶酪！或者另外一种演绎推理
更巧妙：老鼠是双音词；一个双音词不啃奶酪；因此老鼠不啃奶酪。噢！多么幼稚！我
们眉头聚皱纹，脸上长胡须，就是为了到这种地步？难道这就是那张严肃而苍白的脸教
导我们的吗？如果你想知道哲学给人类带来的有用的东西，我告诉你：观念。有的人濒
临死亡的大门，一些人被贫苦折磨，另一些人受财富，自己的和他人的，所折磨；有的
因为霉运而痛苦，有的期望逃脱过度的享受；有人被人憎恶，有人受神诅咒。为什么要
作那些无聊的游戏？不是玩闹的时候：重要的是帮助那些不幸的人。你许诺搭救海上遇
难的人，被囚禁的人，疾病缠身的人，贫穷困苦的人，被判了死刑，刀斧悬在脖子上的
人：为什么你视而不见，心不在焉？你怎么作？这个人充满恐惧：不是玩弄文字游戏，
帮助他从恐惧中解脱出来。从四面八方，所有的人向你举起手，请求你为他们没有方向
，没有前途的生活，给一点帮助，他们得救的希望全部寄托于你；请求你将他们解救出
吞没他们的旋涡，向一个失去方向，随波逐流的人显示真理的光芒。告诉他们，对大自
然来说，哪些是所需的，哪些是多余的，遵从她的规律是多么简单容易，那些遵循大自
然规律的人的生活是多么舒适，无忧无虑，反之，更相信舆论而不是大自然的人的生活
是如何艰难复杂… …（此处有断章残缺）… … 只要是教会他们将恶习分解，就能够
减轻。那些研习，能够使我们从欲望中解脱或减弱什么？ 如果这诡辩仅仅是毫无用处
倒也罢了，可实际上，的确是毒害人的。什么时候你愿意，我可以给你举一个人的明显
事例，很有天赋的人，钻进这种牛角尖里，变的精神萎靡，一蹶不振。甚至叫我感到羞
愧，说这些大师给他们愿意学习向命运抗争的弟子们的武器或训练！… … 难道那是达
到至善的道路？难道是通过这些途径，哲学的“既然，那么；因为，所以”，甚至连娴
于审判官公告的律师都感到可耻而无用的精妙细微？当你以那种方式审问一个人，有意
识地，诱导他出错，那么还不如实际上你就把案子断成他败诉好了。可是审判官对一些
人是这样，哲学对一些人也如此：把你掌握的权利还给他们。因为你们背离了你们的伟
大许诺，你们庄严的话语，你们保证让我的眼睛不在为金子和利剑的光芒而惊呆，我能
够将他人所欲望和恐惧的都毫不动摇的踩在脚下。你们为什么降低到这些语法的琐碎？
你们有何话可说？
这样升到星空？
哲学许诺给我的，是变得与神一样。我受到的是那种邀请。因此我来了。那么就请尊重
诺言。
我尊贵的路西利奥，可能的话，减少那种精妙细微的讨论，那种哲学的诡辩。好的精神
培养最好是明确简易。即便是我们还剩下很长的生命时间，也必须小心节约，以便有足
够的时间给那些必不可少的事情。时间如此缺乏而紧迫，却去学一些毫无用处的东西，
那才是愚蠢之极！
,给你的忠告。你自己，在决定是否向我咨询之前，思索了很长时间。我也应该思索很
长时间，而且，更有理由，既然是解决一个问题，比提出它需要更多的时间。更何况，
一个是为你的利益，一个是我的兴趣。可是，我是否又一次像个伊壁鸠鲁派在说话？我
的利益与你的一致；换一种方式就不是你的朋友，而是把关于你的一切当作我自己的来
考虑。建立的在我们之间的友谊，使我们完全的利益共享，无论幸福和挫折都不是个人
的：我们同甘共苦。一个人如果只顾及自己，一切只图自己合适，不可能生活得幸福：
一个人为自己而活，必须为他人而活。一起生活，——以高贵的和持续的努力所保持的
——，将我们作为人置于其他人之间，承认有某种一切人类所共同的东西，是对发展那
种最亲密的共同生活，我刚刚所所说到的¬¬——友谊——最重要的。一个与其
他人有许多共同之处的人，与他的朋友完全与共。
这就是，路西利奥，一个善者中的善者，这正是我更愿听英明的大师们给我解释的，换
句话说，什么是我应该对待一个朋友或任何一个人的义务，而不是教给我“友谊”这个
词汇所有的色彩，或是“人”这个词的所有含义。智慧和愚蠢，遵从相反的道路。我的
道路是哪条？我该循着什么方向？对一个人来说，全部的人是一个朋友，对另一个人来
说，当是朋友，就不再算做人；这一位寻求结交一个朋友，另一位成为别人的朋友：词
语，咬文嚼字，拆音析节，便是这样的折磨人！几乎好象是，如果不以充满缜密的思维
，得出一种虚假的结论，在真正前题下引出一种错误，就永远不能分别，哪些是该避免
的，哪些是该作的。羞耻呀！已经老去，还在对如此严肃的事情，游戏文字！
老鼠是双音词；因为老鼠啃奶酪；那么一个双音词啃奶酪。设想我没有能力解决这个命
题：我的无能为力会带来什么危险？什么损失？或许我得小心，别在老鼠洞里发现满是
双音词，或者别让一本书，假使我不小心的话，吃光我的奶酪！或者另外一种演绎推理
更巧妙：老鼠是双音词；一个双音词不啃奶酪；因此老鼠不啃奶酪。噢！多么幼稚！我
们眉头聚皱纹，脸上长胡须，就是为了到这种地步？难道这就是那张严肃而苍白的脸教
导我们的吗？如果你想知道哲学给人类带来的有用的东西，我告诉你：观念。有的人濒
临死亡的大门，一些人被贫苦折磨，另一些人受财富，自己的和他人的，所折磨；有的
因为霉运而痛苦，有的期望逃脱过度的享受；有人被人憎恶，有人受神诅咒。为什么要
作那些无聊的游戏？不是玩闹的时候：重要的是帮助那些不幸的人。你许诺搭救海上遇
难的人，被囚禁的人，疾病缠身的人，贫穷困苦的人，被判了死刑，刀斧悬在脖子上的
人：为什么你视而不见，心不在焉？你怎么作？这个人充满恐惧：不是玩弄文字游戏，
帮助他从恐惧中解脱出来。从四面八方，所有的人向你举起手，请求你为他们没有方向
，没有前途的生活，给一点帮助，他们得救的希望全部寄托于你；请求你将他们解救出
吞没他们的旋涡，向一个失去方向，随波逐流的人显示真理的光芒。告诉他们，对大自
然来说，哪些是所需的，哪些是多余的，遵从她的规律是多么简单容易，那些遵循大自
然规律的人的生活是多么舒适，无忧无虑，反之，更相信舆论而不是大自然的人的生活
是如何艰难复杂… …（此处有断章残缺）… … 只要是教会他们将恶习分解，就能够
减轻。那些研习，能够使我们从欲望中解脱或减弱什么？ 如果这诡辩仅仅是毫无用处
倒也罢了，可实际上，的确是毒害人的。什么时候你愿意，我可以给你举一个人的明显
事例，很有天赋的人，钻进这种牛角尖里，变的精神萎靡，一蹶不振。甚至叫我感到羞
愧，说这些大师给他们愿意学习向命运抗争的弟子们的武器或训练！… … 难道那是达
到至善的道路？难道是通过这些途径，哲学的“既然，那么；因为，所以”，甚至连娴
于审判官公告的律师都感到可耻而无用的精妙细微？当你以那种方式审问一个人，有意
识地，诱导他出错，那么还不如实际上你就把案子断成他败诉好了。可是审判官对一些
人是这样，哲学对一些人也如此：把你掌握的权利还给他们。因为你们背离了你们的伟
大许诺，你们庄严的话语，你们保证让我的眼睛不在为金子和利剑的光芒而惊呆，我能
够将他人所欲望和恐惧的都毫不动摇的踩在脚下。你们为什么降低到这些语法的琐碎？
你们有何话可说？
这样升到星空？
哲学许诺给我的，是变得与神一样。我受到的是那种邀请。因此我来了。那么就请尊重
诺言。
我尊贵的路西利奥，可能的话，减少那种精妙细微的讨论，那种哲学的诡辩。好的精神
培养最好是明确简易。即便是我们还剩下很长的生命时间，也必须小心节约，以便有足
够的时间给那些必不可少的事情。时间如此缺乏而紧迫，却去学一些毫无用处的东西，
那才是愚蠢之极！