z*t
1 楼
缺乏健康使我享受了长期的休假，可是病痛突然又再次袭击到我的头上。你问我这次又
得了什么病，的确有道理这么问，因为没有我没尝过的病痛。可是有一种，我一直是对
它忠贞不渝；这种病我看不出什么理由用希腊语“哮喘”来命名，拉丁语的“喘息”表
达的意思完全一样。每次发病，时间都极短，就象急风暴雨：半个时辰的时间实际上就
过去了。是实是没有谁可能尝试它更久的时间。我忍受过各种疾病的痛苦，所有级别的
将我置于死亡边缘的病痛，但是没有比这种病给我更大的折磨。怎么不是呢，如果别的
病情仅仅是我“病了”，而在这种病中就象是“吐出灵魂”？所以医生们说，哮喘是“
死亡的彩排”，因为总有美丽的一天，我们那“一口至命的气”终于会成功的挣脱，获
得它那么多次试图获得的解脱！你以为我充满快乐给你写这些话是因为这次逃脱了？我
要是高兴该多么可笑，如同这次危机的结束意味着恢复了健康，就好象以为法院的延期
开庭的传票，意味着胜诉那么可笑！
在我喘不过气来的时候，我总是不断地以镇静和勇气，试图用思想减轻病状。我对自己
说：“这是怎么回事？为什么死亡需要这么多次的考验我？尽管下手！就象我对什么是
死亡没有已经长时期的经验！”如果你问我这是在什么时候，我将告诉你：出生之前。
死亡是无存；我完全知道这样的状态：“我存之后”与“我存之前”一模一样。如果说
“无存”意味着痛苦，那么我们在来到这个世界之前，我们必然也痛苦；实际上，在出
生前，没有任何苦处。告诉我：一盏灯熄灭之后的境况比它点燃之前更坏，是不是最愚
蠢的想法？对我们也如是：我们被熄灭如同我们点亮。在过度的一段时间，我们可能体
验到某种痛苦，但是在两个端点之外，我们享受深沉的平静。假使我对这个问题看得对
，我尊贵的路西利奥，错误在于我们认为在我们身后有“死亡”，而“死亡”是一个既
在我们之前，也在我们身后的时间阶段。死亡是我们之前所流逝的所有的时间；因此，
那么，如果我们不开始存在，或者放弃存在，又有何区别，假使说，两种情况的结果都
相同，也既是说，“无存”？
就是以这样的思想，或别的类似思索，不断地鼓舞我的勇气（当然是静静地，因为那种
情况不适于做宣言！）；一点一点的，那种窒息变成了急促呼吸，渐渐平复下来，呼吸
间歇越来越宽畅。最后终于结束；可是即便是现在已经过去了，我还是不能正常呼吸；
感觉依旧有点呼吸困难。总而言之，对我来说，我只是不想感觉灵魂上的窒息。有件事
我可以向你担保：我在死亡的时刻不会颤抖，我感觉对死亡已经做好准备，我从来没有
整天地作一个计划… …向一个毫不迟疑地去死的人鼓掌，并模仿他，尽管他喜欢生活
！离开，因为如果被驱逐，这里面有什么勇敢可言？然而，我的情况，有点勇气可言：
我的确是被驱逐出生活，可是我作出好象是以自由的意志离开她。对一个智者，永远不
是被驱逐，因为只有强迫一个人，违背他的意志，离开一个地方，才是驱逐。一个智者
，从来不做违背意志的任何事情：他摆脱必然性法则恰恰是因为愿意那种必然性对他所
束缚的。
得了什么病，的确有道理这么问，因为没有我没尝过的病痛。可是有一种，我一直是对
它忠贞不渝；这种病我看不出什么理由用希腊语“哮喘”来命名，拉丁语的“喘息”表
达的意思完全一样。每次发病，时间都极短，就象急风暴雨：半个时辰的时间实际上就
过去了。是实是没有谁可能尝试它更久的时间。我忍受过各种疾病的痛苦，所有级别的
将我置于死亡边缘的病痛，但是没有比这种病给我更大的折磨。怎么不是呢，如果别的
病情仅仅是我“病了”，而在这种病中就象是“吐出灵魂”？所以医生们说，哮喘是“
死亡的彩排”，因为总有美丽的一天，我们那“一口至命的气”终于会成功的挣脱，获
得它那么多次试图获得的解脱！你以为我充满快乐给你写这些话是因为这次逃脱了？我
要是高兴该多么可笑，如同这次危机的结束意味着恢复了健康，就好象以为法院的延期
开庭的传票，意味着胜诉那么可笑！
在我喘不过气来的时候，我总是不断地以镇静和勇气，试图用思想减轻病状。我对自己
说：“这是怎么回事？为什么死亡需要这么多次的考验我？尽管下手！就象我对什么是
死亡没有已经长时期的经验！”如果你问我这是在什么时候，我将告诉你：出生之前。
死亡是无存；我完全知道这样的状态：“我存之后”与“我存之前”一模一样。如果说
“无存”意味着痛苦，那么我们在来到这个世界之前，我们必然也痛苦；实际上，在出
生前，没有任何苦处。告诉我：一盏灯熄灭之后的境况比它点燃之前更坏，是不是最愚
蠢的想法？对我们也如是：我们被熄灭如同我们点亮。在过度的一段时间，我们可能体
验到某种痛苦，但是在两个端点之外，我们享受深沉的平静。假使我对这个问题看得对
，我尊贵的路西利奥，错误在于我们认为在我们身后有“死亡”，而“死亡”是一个既
在我们之前，也在我们身后的时间阶段。死亡是我们之前所流逝的所有的时间；因此，
那么，如果我们不开始存在，或者放弃存在，又有何区别，假使说，两种情况的结果都
相同，也既是说，“无存”？
就是以这样的思想，或别的类似思索，不断地鼓舞我的勇气（当然是静静地，因为那种
情况不适于做宣言！）；一点一点的，那种窒息变成了急促呼吸，渐渐平复下来，呼吸
间歇越来越宽畅。最后终于结束；可是即便是现在已经过去了，我还是不能正常呼吸；
感觉依旧有点呼吸困难。总而言之，对我来说，我只是不想感觉灵魂上的窒息。有件事
我可以向你担保：我在死亡的时刻不会颤抖，我感觉对死亡已经做好准备，我从来没有
整天地作一个计划… …向一个毫不迟疑地去死的人鼓掌，并模仿他，尽管他喜欢生活
！离开，因为如果被驱逐，这里面有什么勇敢可言？然而，我的情况，有点勇气可言：
我的确是被驱逐出生活，可是我作出好象是以自由的意志离开她。对一个智者，永远不
是被驱逐，因为只有强迫一个人，违背他的意志，离开一个地方，才是驱逐。一个智者
，从来不做违背意志的任何事情：他摆脱必然性法则恰恰是因为愿意那种必然性对他所
束缚的。
