z*t
1 楼
你的信，我在你发出好几个月后才收到。因此我觉得，向送信人问候你的生活怎样是没
有意义了。他必须有铁的记忆力，才能想得起来。此外，我希望你的生活是那样，不论
在任何地方，我总是能知道你怎么样生活。就是，你的生活中，确实地，每日都有所完
善，摆脱这样或那样的错误，你知道那些你所归咎于别的原因的恶习，是如何归根到底
在你的自身？某些恶习，我们习惯于把它们归因于地点和时间的环境条件，可以肯定的
是，无论我们走到哪里，那些恶习都伴随着我们。你知道，哈尔帕丝忒，我第一个妻子
的滑稽小丑，依然住在我的家里，因为遗嘱叫我担负这个责任。我本人对那种可怜的家
伙一点儿也不感兴趣，如果我需要一个小丑儿来逗乐子，不必舍近求远：我自己嘲弄自
己！可巧呢，这个女丑儿突然失明了。你都难以相信，可是千真万确，这个不幸的女人
不知道自己瞎了。不停地要伺候她的奴隶带她到别的大厅去，因为房子到处全是黑暗的
！在这个女人的事情上，使我们觉得有一件事很可笑，我希望你能理解，人们普遍发生
的事：谁都不察觉自己的贪婪，自己的野心。盲人，至少还请个人来引导他们；我们走
路磕磕绊绊，却不愿意有个人来引导，反复地说：“不是我有野心，而情况是在罗马没
有别的生活方式的可能性；不是我酷爱奢华，而是这座城市逼的我这样开销；暴戾易怒
不是我的错，我还没有找到正确的人生道路：这仅仅是因为年轻的结果”！
为何我们要欺骗自己？我们的疾病不是来自外部，而是在我们自身的体内，扎根在我们
的脏腑，而由于我们不知道自己害了病，恢复健康才非常困难。即便是我们已经开始医
治，什么时候才有可能战胜为数众多的疾病的强大病毒？疾病还在初起的时候容易医治
，甚至都不必去请大夫。尚且是青嫩的，未经世事的灵魂，毫不迟疑地遵从给它指出正
确道理的人。那些有意识地脱离正道的人，才是难以规劝他们回归自然。我们似乎对学
习智慧，感到羞耻！天神可鉴，如果我们觉得，求师问道，是一种羞耻，我们就能因此
放任自流，失去获得智慧益处的希望。智慧只有通过努力才能得到。说实话，都无须太
多的努力，假使像刚刚所说的，在坏习惯结晶之前，开始培养和修正我们的灵魂。但是
，即便是已经石化的，我依然并不绝望：以不懈的努力，不断的和强化的修习，所有的
坏毛病都能够克服。我们可以矫正木梁，无论它多么弯曲；通过火烤，我们可以矫正弯
曲的木板，令它自然的形状适合我们所用。塑造灵魂更容易，这种材料很柔软，比任何
液体都更任器随型。灵魂实际上不过是某种赋有一定形状的精气吗？那么你可以观察空
气是如何富有灵活性，比任何材料都更可塑，具有伸缩性，恰是由于它最精细灵活。因
此，路西利奥，你没有理由灰心丧气，因为邪恶统治我们，哪怕长时间以来是控制我们
，而对我们来说：任何人想达到智慧，都是先经历愚蒙！我们所有人在自己家中都有敌
人：修习美德，就相当于消磨掉恶习。我们应该以同样的坚定的意志改正自己：一旦学
会，智慧的财富就会一得永得，在我们的掌握之中。美德永远不被忘却。在不合适的土
壤里，植物生长很困难，因此，很容易将它们拔掉，清除；可是种在适当的土壤里，就
会深深的扎下牢固的根。美德与大自然一致，而恶习，则如毒草荆棘。美德一旦获得，
不能被摘除，是很容易保持的；然而获得她却是非常艰苦的工作，因此，是一个软弱多
病的精神特有的，对陌生经验的恐惧。所以，我们强迫这个精神迈出最初的几步路。过
了这个阶段，治疗便不再是那么痛苦，甚至于，伴随着痊愈的过程，变成快乐的源泉。
身体的药物治疗，只有在治愈的时候才感到快乐；哲学则是相反，是同时的健康而又愉
悦。
有意义了。他必须有铁的记忆力，才能想得起来。此外，我希望你的生活是那样，不论
在任何地方，我总是能知道你怎么样生活。就是，你的生活中，确实地，每日都有所完
善，摆脱这样或那样的错误，你知道那些你所归咎于别的原因的恶习，是如何归根到底
在你的自身？某些恶习，我们习惯于把它们归因于地点和时间的环境条件，可以肯定的
是，无论我们走到哪里，那些恶习都伴随着我们。你知道，哈尔帕丝忒，我第一个妻子
的滑稽小丑，依然住在我的家里，因为遗嘱叫我担负这个责任。我本人对那种可怜的家
伙一点儿也不感兴趣，如果我需要一个小丑儿来逗乐子，不必舍近求远：我自己嘲弄自
己！可巧呢，这个女丑儿突然失明了。你都难以相信，可是千真万确，这个不幸的女人
不知道自己瞎了。不停地要伺候她的奴隶带她到别的大厅去，因为房子到处全是黑暗的
！在这个女人的事情上，使我们觉得有一件事很可笑，我希望你能理解，人们普遍发生
的事：谁都不察觉自己的贪婪，自己的野心。盲人，至少还请个人来引导他们；我们走
路磕磕绊绊，却不愿意有个人来引导，反复地说：“不是我有野心，而情况是在罗马没
有别的生活方式的可能性；不是我酷爱奢华，而是这座城市逼的我这样开销；暴戾易怒
不是我的错，我还没有找到正确的人生道路：这仅仅是因为年轻的结果”！
为何我们要欺骗自己？我们的疾病不是来自外部，而是在我们自身的体内，扎根在我们
的脏腑，而由于我们不知道自己害了病，恢复健康才非常困难。即便是我们已经开始医
治，什么时候才有可能战胜为数众多的疾病的强大病毒？疾病还在初起的时候容易医治
，甚至都不必去请大夫。尚且是青嫩的，未经世事的灵魂，毫不迟疑地遵从给它指出正
确道理的人。那些有意识地脱离正道的人，才是难以规劝他们回归自然。我们似乎对学
习智慧，感到羞耻！天神可鉴，如果我们觉得，求师问道，是一种羞耻，我们就能因此
放任自流，失去获得智慧益处的希望。智慧只有通过努力才能得到。说实话，都无须太
多的努力，假使像刚刚所说的，在坏习惯结晶之前，开始培养和修正我们的灵魂。但是
，即便是已经石化的，我依然并不绝望：以不懈的努力，不断的和强化的修习，所有的
坏毛病都能够克服。我们可以矫正木梁，无论它多么弯曲；通过火烤，我们可以矫正弯
曲的木板，令它自然的形状适合我们所用。塑造灵魂更容易，这种材料很柔软，比任何
液体都更任器随型。灵魂实际上不过是某种赋有一定形状的精气吗？那么你可以观察空
气是如何富有灵活性，比任何材料都更可塑，具有伸缩性，恰是由于它最精细灵活。因
此，路西利奥，你没有理由灰心丧气，因为邪恶统治我们，哪怕长时间以来是控制我们
，而对我们来说：任何人想达到智慧，都是先经历愚蒙！我们所有人在自己家中都有敌
人：修习美德，就相当于消磨掉恶习。我们应该以同样的坚定的意志改正自己：一旦学
会，智慧的财富就会一得永得，在我们的掌握之中。美德永远不被忘却。在不合适的土
壤里，植物生长很困难，因此，很容易将它们拔掉，清除；可是种在适当的土壤里，就
会深深的扎下牢固的根。美德与大自然一致，而恶习，则如毒草荆棘。美德一旦获得，
不能被摘除，是很容易保持的；然而获得她却是非常艰苦的工作，因此，是一个软弱多
病的精神特有的，对陌生经验的恐惧。所以，我们强迫这个精神迈出最初的几步路。过
了这个阶段，治疗便不再是那么痛苦，甚至于，伴随着痊愈的过程，变成快乐的源泉。
身体的药物治疗，只有在治愈的时候才感到快乐；哲学则是相反，是同时的健康而又愉
悦。