平等权利，不是所有人都实际所用的，而是宣布为所有人所用的# WaterWorld - 未名水世界
z*t
1 楼
第107
你的预见能力哪里去了？你评价事物的洞察力呢？你灵魂的伟大在哪里？竟然为这么微
不足道的事情烦恼！… …你的奴隶认为你繁重的劳动让他们有理由逃亡！如果你的朋
友（尽管发生的一切，让我们继续使用我们的天真赋予他们的名义，免得给他们更坏的
名称！）欺骗你… … 不去干你交给他们的事情，不但辜负你的慷慨，而且想象你会伤
害谁。所有这些事情，都不应该被看成是不寻常的，意外的。你为这种事感到受伤，太
可笑了，就象是在洗澡堂被溅到水，在拥挤的人群里，推推搡搡的，被一点泥弄脏。人
生的条件，就如同在浴场，穿过人群，或走在街上：有时会出现某些以外，被激发的，
或是偶然的。生存不是件容易的事情。你开始长途旅行：必然会滑一下，拌一下，跌一
下，会疲惫，会被死神（毫不真诚地）召唤！这里，你要弃别同伴（还要把他送到坟墓
），那里，你要对他设防。我们就是在这些灾难中，来评价人生道路坎坷到何种程度。
一个不惧死亡的人，必须对一切都有准备；必须意识到，人生是到了一个电闪雷鸣的地
方，必须明白那是一个这样地方：
“复仇痛苦和悔恨修建好房屋
里面居住着苍白的瘟疫和痛苦的衰老。”
我们必须和这些事情为伴。你不可能逃脱这些祸患，却可以学会轻蔑它们——为此，只
需要不断地思索它们，设想一切都能够发生。预先已经有所准备的情况，任何人都能够
勇敢面对，甚至忍耐事先想到的最坏的情况。一个没有准备的人，则相反，很小的挫折
，便惊慌失措。因此，我们必须让任何事情都不会出其不意地降临到头上，当一件事情
，没有预见到，就显得更严重，不断的思索，你就能遇到任何事情的时候，都不象一个
没有经验的新兵。
“我被我的奴隶抛弃了！”可是还有的人被抢劫了，被告发了，被害死了，被出卖了，
被虐待了，还有人被毒死了，或者被诽谤了。你所抱怨的事情，发生在许多人的头上…
…总而言之，许多各种各样的灾祸，能降临到我们的头上。就仿佛投枪，有的投中了
我们，有的在空中呼啸着向我们飞来，还有的原来是冲着别人的，却偶然地伤到我们。
面对任何偶然性，都不必惊讶，我们正是为此而出生，谁也不该抱怨，因为对所有人都
一样。就是，一律平等，因为即便是某个人逃脱了灾祸，并不因此便不受其制约。平等
权利，不是所有人都实际所用的，而是宣布为所有人所用的。我们让自己的灵魂保持平
静，毫无怨言地交付我们有死凡夫的处境的贡赋。冬天带来严寒，我们就得忍受寒冷，
夏天带来酷暑，我们就得忍受炎热，变化莫测的天气对健康有害，我们就免不了得病。
路上任何地方，有可能突然出现一头猛兽，或者比所有野兽都更危险的那东西：一个人
！水冲毁一座房屋，火烧毁另一座。我们改变不了这些生存的条件；然而，我们却可以
采取一种勇敢的，不愧为仁人的态度，以此英勇地承受偶然的打击，顺从大自然的规律
。而大自然，以其交替变换，使我们周围的世界变得更可接受：暴风雨之后是艳阳天，
狂风恶浪的大海，曾经是风平浪静，风不会没完没了地刮，黑夜之后是黎明，一部分天
宇沉降到地平线下，另一半天穹，升到当空，总之，宇宙的节奏永恒地变换。我们的精
神应该符合这种规律，应该忍让，应该顺从这个规律。应该觉悟到一切所发生的都不得
不发生，而不是去胆敢谴责大自然。最好的，要采取的态度，就是接受我们不可改变的
，毫不叽叽歪歪地，去适应统治宇宙运行的神意：在将军身后不停抱怨的士兵不是个好
士兵！因此，我们自告奋勇地接受命令，不要逃避这座壮丽的庞大机器运行的程序，其
中就编写好了我们的痛苦。我们向朱庇特（这一庞大结构的伟大舵手）说出象克里安西
斯的光辉的诗句里一样的话语，而我，象伟大作家西塞罗的榜样，冒昧将其翻译成我们
的语言。如果翻译得使你读着喜欢，就善意地接受它们，如果你不喜欢，至少你知道我
是想模仿西塞罗的榜样。
“引导我，噢，统治崇高天宇之父，
无论向何方：我毫不犹豫地顺从你；
在此，我时刻准备着！如果反抗，我必得哀号着前行，
不情愿地去忍受那些，本可以心怀感激地去做的事情。
命运引导那些跟随的人，拖拽着反抗的人！”
我们这样生活，我们就这样说！让命运 总遇到永远准备就绪的我们，总是甘心情愿的
我们。一个真正伟大的灵魂是那个听天由命的人。相反，那种想反抗的人，是平庸而堕
落的，错解了宇宙的秩序，觉得最好是改变诸神，而不是改正他们自己！
你的预见能力哪里去了？你评价事物的洞察力呢？你灵魂的伟大在哪里？竟然为这么微
不足道的事情烦恼！… …你的奴隶认为你繁重的劳动让他们有理由逃亡！如果你的朋
友（尽管发生的一切，让我们继续使用我们的天真赋予他们的名义，免得给他们更坏的
名称！）欺骗你… … 不去干你交给他们的事情，不但辜负你的慷慨，而且想象你会伤
害谁。所有这些事情，都不应该被看成是不寻常的，意外的。你为这种事感到受伤，太
可笑了，就象是在洗澡堂被溅到水，在拥挤的人群里，推推搡搡的，被一点泥弄脏。人
生的条件，就如同在浴场，穿过人群，或走在街上：有时会出现某些以外，被激发的，
或是偶然的。生存不是件容易的事情。你开始长途旅行：必然会滑一下，拌一下，跌一
下，会疲惫，会被死神（毫不真诚地）召唤！这里，你要弃别同伴（还要把他送到坟墓
），那里，你要对他设防。我们就是在这些灾难中，来评价人生道路坎坷到何种程度。
一个不惧死亡的人，必须对一切都有准备；必须意识到，人生是到了一个电闪雷鸣的地
方，必须明白那是一个这样地方：
“复仇痛苦和悔恨修建好房屋
里面居住着苍白的瘟疫和痛苦的衰老。”
我们必须和这些事情为伴。你不可能逃脱这些祸患，却可以学会轻蔑它们——为此，只
需要不断地思索它们，设想一切都能够发生。预先已经有所准备的情况，任何人都能够
勇敢面对，甚至忍耐事先想到的最坏的情况。一个没有准备的人，则相反，很小的挫折
，便惊慌失措。因此，我们必须让任何事情都不会出其不意地降临到头上，当一件事情
，没有预见到，就显得更严重，不断的思索，你就能遇到任何事情的时候，都不象一个
没有经验的新兵。
“我被我的奴隶抛弃了！”可是还有的人被抢劫了，被告发了，被害死了，被出卖了，
被虐待了，还有人被毒死了，或者被诽谤了。你所抱怨的事情，发生在许多人的头上…
…总而言之，许多各种各样的灾祸，能降临到我们的头上。就仿佛投枪，有的投中了
我们，有的在空中呼啸着向我们飞来，还有的原来是冲着别人的，却偶然地伤到我们。
面对任何偶然性，都不必惊讶，我们正是为此而出生，谁也不该抱怨，因为对所有人都
一样。就是，一律平等，因为即便是某个人逃脱了灾祸，并不因此便不受其制约。平等
权利，不是所有人都实际所用的，而是宣布为所有人所用的。我们让自己的灵魂保持平
静，毫无怨言地交付我们有死凡夫的处境的贡赋。冬天带来严寒，我们就得忍受寒冷，
夏天带来酷暑，我们就得忍受炎热，变化莫测的天气对健康有害，我们就免不了得病。
路上任何地方，有可能突然出现一头猛兽，或者比所有野兽都更危险的那东西：一个人
！水冲毁一座房屋，火烧毁另一座。我们改变不了这些生存的条件；然而，我们却可以
采取一种勇敢的，不愧为仁人的态度，以此英勇地承受偶然的打击，顺从大自然的规律
。而大自然，以其交替变换，使我们周围的世界变得更可接受：暴风雨之后是艳阳天，
狂风恶浪的大海，曾经是风平浪静，风不会没完没了地刮，黑夜之后是黎明，一部分天
宇沉降到地平线下，另一半天穹，升到当空，总之，宇宙的节奏永恒地变换。我们的精
神应该符合这种规律，应该忍让，应该顺从这个规律。应该觉悟到一切所发生的都不得
不发生，而不是去胆敢谴责大自然。最好的，要采取的态度，就是接受我们不可改变的
，毫不叽叽歪歪地，去适应统治宇宙运行的神意：在将军身后不停抱怨的士兵不是个好
士兵！因此，我们自告奋勇地接受命令，不要逃避这座壮丽的庞大机器运行的程序，其
中就编写好了我们的痛苦。我们向朱庇特（这一庞大结构的伟大舵手）说出象克里安西
斯的光辉的诗句里一样的话语，而我，象伟大作家西塞罗的榜样，冒昧将其翻译成我们
的语言。如果翻译得使你读着喜欢，就善意地接受它们，如果你不喜欢，至少你知道我
是想模仿西塞罗的榜样。
“引导我，噢，统治崇高天宇之父，
无论向何方：我毫不犹豫地顺从你；
在此，我时刻准备着！如果反抗，我必得哀号着前行，
不情愿地去忍受那些，本可以心怀感激地去做的事情。
命运引导那些跟随的人，拖拽着反抗的人！”
我们这样生活，我们就这样说！让命运 总遇到永远准备就绪的我们，总是甘心情愿的
我们。一个真正伟大的灵魂是那个听天由命的人。相反，那种想反抗的人，是平庸而堕
落的，错解了宇宙的秩序，觉得最好是改变诸神，而不是改正他们自己！