第113节选# WaterWorld - 未名水世界
z*t
1 楼
让我们去做些有用的、健康的事情不是更好吗，比如研讨什么方式有可能达到美德，通
往她们的道路是什么？与其教给我勇敢是不是个动灵，不如告诉我没有勇敢，任何动灵
都不能是幸福的，如果没有防卫命运的偶然意外的武器，如果，不通过静思，在身陷突
发事件之前，便置身于其外。什么是勇敢？是保护人的脆弱的坚不可摧的屏障；一个周
围有这个屏障的人，利用自己的力量和武器，能可靠地抵御这所谓人生的猛烈围攻。为
了这个目标，我愿意给你引用我们的波希多尼的一段格言：“永远不要想象能够用命运
给你的武器自卫；是的，要用自己的武器去战斗。命运不给任何人抵御她自己的手段。
所以人们对敌人防卫得很好，对命运却无可奈何。”... ...如果他自己觉得更愿意去
征服宇宙，而不是控制自己的情绪！那些自己野心勃勃，开拓疆土，征服海外的人，陷
入了一张多么巨大的网，以为以军功去占领广袤的省份，将新的疆土扩入已经拥有的版
图是幸福的顶点，却没有发现所存在的最高的神的法力：是控制我们自己的力量！我还
想请大师们教导我，正义的神圣价值——那种仅仅以利益他人为目的的正义，而对自己
不要求别的，只是将其付之于实践的权利。正义无关于贪图名声的野心，只谋求自己无
愧于心。在这一切之上，我们每个人都应该说服自己，我们必须办事公平而不求回报。
还有，我们每个人都应该确信为了这个无可估量的美德，我们应该甘愿冒着生命的危险
，尽可能放弃考虑任何个人的舒适。不能去想什么是正义的行为的奖励；最大的奖励在
于正义得以实践这一事实。要把我刚刚对你讲的变成你的思想:无所谓有多少人知道你
的正义精神。给我们的美德做广告，意味着我们更关心名誉而不是美德本身。不享有公
平的美名，就不愿意做公正的人吗？那么就要知道：许多时候，人们不对你觉得你坏，
你就不可能公正!在这种情况下，如果你的行为像智者一样，甚至会觉得为了一项高尚
的原因，被人说坏而感到快乐！
往她们的道路是什么？与其教给我勇敢是不是个动灵，不如告诉我没有勇敢，任何动灵
都不能是幸福的，如果没有防卫命运的偶然意外的武器，如果，不通过静思，在身陷突
发事件之前，便置身于其外。什么是勇敢？是保护人的脆弱的坚不可摧的屏障；一个周
围有这个屏障的人，利用自己的力量和武器，能可靠地抵御这所谓人生的猛烈围攻。为
了这个目标，我愿意给你引用我们的波希多尼的一段格言：“永远不要想象能够用命运
给你的武器自卫；是的，要用自己的武器去战斗。命运不给任何人抵御她自己的手段。
所以人们对敌人防卫得很好，对命运却无可奈何。”... ...如果他自己觉得更愿意去
征服宇宙，而不是控制自己的情绪！那些自己野心勃勃，开拓疆土，征服海外的人，陷
入了一张多么巨大的网，以为以军功去占领广袤的省份，将新的疆土扩入已经拥有的版
图是幸福的顶点，却没有发现所存在的最高的神的法力：是控制我们自己的力量！我还
想请大师们教导我，正义的神圣价值——那种仅仅以利益他人为目的的正义，而对自己
不要求别的，只是将其付之于实践的权利。正义无关于贪图名声的野心，只谋求自己无
愧于心。在这一切之上，我们每个人都应该说服自己，我们必须办事公平而不求回报。
还有，我们每个人都应该确信为了这个无可估量的美德，我们应该甘愿冒着生命的危险
，尽可能放弃考虑任何个人的舒适。不能去想什么是正义的行为的奖励；最大的奖励在
于正义得以实践这一事实。要把我刚刚对你讲的变成你的思想:无所谓有多少人知道你
的正义精神。给我们的美德做广告，意味着我们更关心名誉而不是美德本身。不享有公
平的美名，就不愿意做公正的人吗？那么就要知道：许多时候，人们不对你觉得你坏，
你就不可能公正!在这种情况下，如果你的行为像智者一样，甚至会觉得为了一项高尚
的原因，被人说坏而感到快乐！