古籍中关于瘟神的传说# WaterWorld - 未名水世界
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古籍中关于瘟神的传说
在中华传统文化中，有着对于各种各样的神明，如河神、山神、雷神、土地神等等的敬
仰。神明们掌管天地间万事万物。他们的故事，不仅世世代代在民间流传，而且许多有
缘之人都曾经在梦中或者一些特定的情况下见识了神灵的存在。
中国民间关于瘟神的记载始于隋朝。据《三教源流搜神大全》记述，隋文帝开皇六月，
有五个力士出现在空中，距离地面约有三五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。
一人手执勺子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火
壶。隋文帝急问太史公张居仁：“此为何神？主何灾福？”张居仁答曰：“此为五方力
士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，
总瘟中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。”
这一年隋朝果然出现大瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修正自己的错误，并修
建祠堂奉祀五瘟神。唐朝则承袭了隋朝祀奉五瘟神。唐宋时期，世人认为五瘟神是奉天
帝之命到人间传播瘟疫的。
还有宋朝浙江缙云人、同知枢密院事管师仁在读书时，也遇到过行疫使者，也就是瘟神
。他们告诉管师仁将在新年的第一天于人间散布瘟疫，不过管师仁的家人不会染疫，还
讲了原因：因为管师仁家三代人都行善积德，且看见别人做恶劣的事就制止，看见别人
有善良的举动就赞扬，所以不会受到瘟疫的侵扰。
总之，瘟神对中国人来说并不陌生。中国神话小说《封神演义》中也曾提到，姜子牙奉
元始天尊敕命，封吕岳为瘟神，命他率领瘟部六位正神“凡有时症，任尔施行”。时症
就是感受四时不正之气而产生的病症。信神的人都知道，人间的瘟疫本质上都是由神根
据人间善恶来安排的因果报应。
正因为认识到瘟神是根据人间的善恶散布疫情，所以才会有“瘟疫有眼”的说法。人们
还认识到，在人类道德堕落到一定程度的时候，上天就会降下灾祸，以警示人类止步，
不要继续下滑。在疫灾记载中，心存善念、道德高尚之人的安然无恙，丧失良心、德行
败坏之人受到相应的惩罚。正如古人所说，“为善者，天报之以福；为非者，天报之以
殃。”
http://tinyurl.com/ybkojzv5
在中华传统文化中，有着对于各种各样的神明，如河神、山神、雷神、土地神等等的敬
仰。神明们掌管天地间万事万物。他们的故事，不仅世世代代在民间流传，而且许多有
缘之人都曾经在梦中或者一些特定的情况下见识了神灵的存在。
中国民间关于瘟神的记载始于隋朝。据《三教源流搜神大全》记述，隋文帝开皇六月，
有五个力士出现在空中，距离地面约有三五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。
一人手执勺子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火
壶。隋文帝急问太史公张居仁：“此为何神？主何灾福？”张居仁答曰：“此为五方力
士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，
总瘟中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。”
这一年隋朝果然出现大瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修正自己的错误，并修
建祠堂奉祀五瘟神。唐朝则承袭了隋朝祀奉五瘟神。唐宋时期，世人认为五瘟神是奉天
帝之命到人间传播瘟疫的。
还有宋朝浙江缙云人、同知枢密院事管师仁在读书时，也遇到过行疫使者，也就是瘟神
。他们告诉管师仁将在新年的第一天于人间散布瘟疫，不过管师仁的家人不会染疫，还
讲了原因：因为管师仁家三代人都行善积德，且看见别人做恶劣的事就制止，看见别人
有善良的举动就赞扬，所以不会受到瘟疫的侵扰。
总之，瘟神对中国人来说并不陌生。中国神话小说《封神演义》中也曾提到，姜子牙奉
元始天尊敕命，封吕岳为瘟神，命他率领瘟部六位正神“凡有时症，任尔施行”。时症
就是感受四时不正之气而产生的病症。信神的人都知道，人间的瘟疫本质上都是由神根
据人间善恶来安排的因果报应。
正因为认识到瘟神是根据人间的善恶散布疫情，所以才会有“瘟疫有眼”的说法。人们
还认识到，在人类道德堕落到一定程度的时候，上天就会降下灾祸，以警示人类止步，
不要继续下滑。在疫灾记载中，心存善念、道德高尚之人的安然无恙，丧失良心、德行
败坏之人受到相应的惩罚。正如古人所说，“为善者，天报之以福；为非者，天报之以
殃。”
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