我门华夏子孙却忘掉了老祖宗的本事， 可悲!!!!!!!!!!!!!!!!!!!# WaterWorld - 未名水世界
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论心计， 哪个民族是我们的对手？ ３６计要时刻铭记在心
三十六计
http://www.njmuseum.com/zh/book/zzbj/shanshiniu/36ji.html
三十六计
http://www.njmuseum.com/zh/book/zzbj/shanshiniu/36ji.html
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第一计 瞒天过海
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其
思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇
宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、
金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡
导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在
阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事
物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
③太：极，极大。此句意同上。
古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，
非谋士之所为也。
这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如
夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽
然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太 ③阳，太阴。
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其
思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇
宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、
金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡
导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在
阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事
物的对立面上，就是说非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
③太：极，极大。此句意同上。
古人按语说：阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，
非谋士之所为也。
这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如
夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之士所应当做的事情。虽
然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，
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第二计 围魏救赵
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：打集中的敌人，不如
设法分散它而后再打。
敌阳不如敌阴： 敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打
击气势旺盛的敌人。
古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋, 如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当
齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，
形格势禁，则自为解耳。”（《史记》卷六五《孙子吴起列传》）。
对敌作战，好比治水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对
弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。孙子的比喻十分生
动形象，想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解
搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌
方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
事见《史记．孙子吴起列传》 ，是讲战国时 期齐国与魏国的桂陵之战。公元
前354年， 魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周
时期魏国北邻的小国 被魏国收服
共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：打集中的敌人，不如
设法分散它而后再打。
敌阳不如敌阴： 敌，动词，攻打。句意为 先打击气势旺盛的敌人，不如后打
击气势旺盛的敌人。
古人按语说：治兵如治水：锐者避其锋, 如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当
齐救赵时，孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救斗者，不搏击，批亢捣虚，
形格势禁，则自为解耳。”（《史记》卷六五《孙子吴起列传》）。
对敌作战，好比治水：敌人势头强大，就要躲过冲击，如用疏导之法分流。对
弱小的敌人，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让水流走。孙子的比喻十分生
动形象，想理顺乱丝和结绳，只能用手指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解
搏斗纠纷，只能动口劝说，不能动手参加。对敌人，应避实就虚，攻其要害，使敌
方受到挫折，受到牵制，围困可以自解。
事见《史记．孙子吴起列传》 ，是讲战国时 期齐国与魏国的桂陵之战。公元
前354年， 魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周
时期魏国北邻的小国 被魏国收服
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第三计 借刀杀人
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以
一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、
观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”
孚，信用。元大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大
的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又卦有：《象》损：损：
损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击
敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
古人按语说：故象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。
如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之
良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。
郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。（《韩非子，内储说下》）。
诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济
敌已明，友未定①，引友杀敌，不自出力，以《损》②推演。
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两方之外的第三者中，可以
一时结盟而借力的人、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双方，尚持徘徊、
观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出自《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。”
孚，信用。元大。贞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有诚心，就会有大
的吉利，没有错失，合于正道，这样行事就可一切如意。又卦有：《象》损：损：
损下益上，其道上行。”意指“损”与“益”的转化关系，借用盟友的力量去打击
敌人，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得自己的利益。
古人按语说：故象已露，而另一势力更张，将有所为，便应借此力以毁敌人。
如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，尽书姓名，择郐之
良田赂之，为官爵之名而书之，因为设坛场郭门之处而埋之，衅之以鸡缎，若盟状。
郐君以为内难也，而尽杀其良臣。桓公袭郐，遂取之。（《韩非子，内储说下》）。
诸葛亮之和吴拒魏，及关羽围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济
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第四计 以逸待劳
困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经. 损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在
一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮
上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，
也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述
“刚柔相推， 而主变化” 的普遍道理和法则。此计正是根据“损”卦的道理，以
“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，
使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方
法，同样可以制胜。
古人按语说：此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地
而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”（《孙子．虚实篇》）兵书论敌，此
为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不
动应动以小动应大动，以枢应环也。如管仲寓军令于内政，实而备之。（《史记》
卷六二《管晏列传》）；孙膑于马陵道伏击庞涓（《
困敌之势①，不以战；损刚益柔②。
①困敌之势：迫使敌入处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经. 损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在
一定的条件下相对的两方有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下艮
上）。上卦为艮，艮为山，下卦为兑，兑为泽。上山下泽，意为大泽浸蚀山根之象，
也就说有水浸润着山，抑损着山，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述
“刚柔相推， 而主变化” 的普遍道理和法则。此计正是根据“损”卦的道理，以
“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可用积极防御，逐渐消耗敌人的有生力量，
使之由强变弱，而我因势利导又可使自己变被动为主动，不一定要用直接进攻的方
法，同样可以制胜。
古人按语说：此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地而待敌者佚，后处战地
而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。”（《孙子．虚实篇》）兵书论敌，此
为论势，则其旨非择地以待敌；面在以简驭繁，以不变应变，以小变应大变，以不
动应动以小动应大动，以枢应环也。如管仲寓军令于内政，实而备之。（《史记》
卷六二《管晏列传》）；孙膑于马陵道伏击庞涓（《
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第五计 趁火打劫
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚夬 (卦名）柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾
下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天
之象。《夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的
意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦
的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
古人按语说：敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其
国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内
空虚，因而抟之，大获全胜（《国语·吴语·越语下》）。
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。所谓“火”，即对方的困难、麻烦。敌
方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声
载道，农民起义，内战连年，都是内患；外敌入侵，
敌之害大①，就势取利，刚决柔也②。
①敌之害大：害，指敌人所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚夬 (卦名）柔也：语出《易经·夬》卦。夬，卦名。本卦为异卦相叠（乾
下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪水涨上天
之象。《夬》的《彖》辞说：“夬，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的
意思。因乾卦为六十四卦的第一卦，乾为天，是大吉大利，吉利的贞卜，所以此卦
的本义是力争上游，刚健不屈。
所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。
此计是以“刚”喻己，以“柔”喻敌，言乘敌之危，就势而取胜的意思。
古人按语说：敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其
国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种而谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内
空虚，因而抟之，大获全胜（《国语·吴语·越语下》）。
这则按语把“趁火打劫”计具体化了。所谓“火”，即对方的困难、麻烦。敌
方的困难不外有两个方面，即内忧、外患。天灾人祸，经济凋敝，民不聊生，怨声
载道，农民起义，内战连年，都是内患；外敌入侵，
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第六计 声东击西
敌志乱萃①，不虞③，坤下兑上③之象。利其不自主而取之。
①敌志乱萃：援引《易经·萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。
萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
②坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，
坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、
危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时
西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的
错觉，出其不意地一举夺胜。
古人按语说：西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备
西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入（汉书四十《周勃传》附）。此敌志不乱，
能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，
黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不毯，将自取败亡，险策也。
这则
敌志乱萃①，不虞③，坤下兑上③之象。利其不自主而取之。
①敌志乱萃：援引《易经·萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。
萃，悴，即憔悴。是说敌人情志混乱而且憔悴。
②不虞：未意科，未预料。
②坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，
坤为地。有泽水淹及大地，洪水横流之象。
此计是运用“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”而造成了错失丛杂、
危机四伏的处境，我则要抓住敌人这不能自控的混乱之势，机动灵活地运用时东时
西，似打似离，不攻而示它以攻，欲攻而又示之以不攻等战术，进一步造成敌人的
错觉，出其不意地一举夺胜。
古人按语说：西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备
西北；已而吴王精兵果攻西北，遂不得入（汉书四十《周勃传》附）。此敌志不乱，
能自去也。汉末，朱隽围黄巾于宛，张围结垒，起土山以临城内，鸣鼓攻其西南，
黄巾悉众赴之，隽自将精兵五千，掩其东北，遂乘虚而人。此敌志乱萃，不虞也。
然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不毯，将自取败亡，险策也。
这则
h*n
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LZ讲些具体到职场的例子来结合三十六计更精彩~~
j*7
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没经过， 别人对偶都挺好， 没机会用
【在 h**********n 的大作中提到】
: LZ讲些具体到职场的例子来结合三十六计更精彩~~
【在 h**********n 的大作中提到】
: LZ讲些具体到职场的例子来结合三十六计更精彩~~
g*a
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Bingo!
【在 j******7 的大作中提到】
: 论心计， 哪个民族是我们的对手？ ３６计要时刻铭记在心
: 三十六计
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【在 j******7 的大作中提到】
: 论心计， 哪个民族是我们的对手？ ３６计要时刻铭记在心
: 三十六计
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