中国需要民主 却不一定是刘晓波的那一套# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
在著名人物和诺贝尔和平奖得主如南非大主教图图、达赖喇嘛和捷克前总
统77宪章的签署人哈维尔等人大力推荐和支持下，中国著名“异议人士”刘晓波终于获
得2010年诺贝尔和平奖。他是继达赖喇嘛1989年获得诺贝尔和平奖后，第二名中国籍人
获得该奖的。巧的是，一个在外搞分裂，一个在内搞“革命”，都唯恐中国不乱。
作为一个海外华裔写作人，我自豪我兴奋，但这是光荣不起来的自豪，高兴不起来
的兴奋。如果今年中国人荣获经济或科学奖，那才是真正的自豪和兴奋！
“刘晓波长期地以非暴力的形式为基本人权奋斗”，意味着他不主张以暴力推翻政
府或打倒共产党。因此，包括魏京生在内的20名流亡民运份子曾联名向诺贝尔和平奖委
员会告状，指控刘晓波“不够资格”。他们是要以暴力打倒共产党和推翻中国政府的。
但这是西方表面上的说法，实际上，他们是在西方国家面前争风吃醋，“抢地盘”而已
。按照西方的说法，刘晓波是一个温和的改革者，走和平演变的渐进路线，但它的最终
目的不也是政权更换，改朝换代？这不是变相的无血革命吗？怎能会给中国带来和平？
刘晓波“够不够资格”获得和平奖是一回事，但我看不到2010年有什么特殊人物在推行
世界和平？
不过，刘晓波获得诺贝尔和平奖的确给北京带来不少“烦恼”和“麻烦”。中国政
府也应该考虑和调整自己的文化政策。比如是否可以明确说明哪些“敏感”问题暂时是
不可碰的，如新加坡的语言问题、马来西亚的种族问题等。西方主流媒体对以色列和犹
太人问题不也是十分敏感的吗？只不过是媒体自我审查罢了。
诺贝尔和平奖如今已公布属于刘晓波了，这意味着什么呢？一，海内外“民运”的
分裂，西方各国已找到另一个骚扰或猛击中国的声音，拥抱中国改革“温和派”，抛弃
风光20年的“激进派”，采取渐进式的和平演变；二，西方各国将加强对中国指手画脚
，说三道四，软渗透、硬压力同时进行；三，中国国内政改进程可能会推迟一个时期，
政府可能对改革者施行更新更多的监控，民间非政府机构和其他改革言行可能“感热”
而暂时自动“息声”；四，刘晓波的获奖，也可能吸引一些本来已有倾向西方的知识分
子投向党外民主运动，也可能令使一些温和派失望和愤怒而倒向“激进派”，这恐怕也
是中国担忧的地方，因而大搞不必要的全面新闻封锁；五，中国领导层的共识可能出现
裂痕，比如外交部部分官员可能遭遇质疑。
其实，今天的诺贝尔和平奖，除了德兰修女个别例外，连奥巴马这样一个无所建树
，无所作为，而且指挥两场战争的美国战争总统都能获得，它的价值和本质已可想而知
。它已经赤裸裸地成为一种政治工具了。当年以非暴力途径为印度争取独立的甘地，诺
贝尔和平奖却没他的份，同时那些获奖的国家和平吗？世界又和平吗？中国人和中国政
府又何必如此关注？同时，当前中国老百姓虽然对很多事情怨声载道（这不是言论自由
吗？），尤其在房价和物价方面，但还没到达生活于水深火热的地步，无需西方国家赶
来拯救，尤其在政治方面，因为这涉及主权问题。
不管你怎么看刘晓波，你不得不承认他的确是一个愿意为自己信仰作出牺牲的斗士
。他不出国，宁愿坐牢而不流亡，这是够骨气的。他不鼓吹暴力，说“他没有敌人，没
有仇恨”，并“以爱化解恨”，这是谅解的根基。但他生活在中国，一个有几千年文化
传统的古老中国。他今天的遭遇和处境，可以说是中国数千年士大夫“书生论政”的历
史写照。这不是共产党问题，也不是一党专政问题。中国传统和文化似乎无法容忍类似
刘晓波这样不同政见的人。（其实，想想我们周围的机构或组织，哪一个能够接受不同
意见的人？何况有13亿人口的中国政府！？）当年台湾《自由中国》出版人及主编雷震
不是因宣扬民主而锒铛入狱吗？因此，我一直在思考：这是不是中国传统文化的基因？
问题是，刘晓波他们追求的是什么？读读他们所谓的“零八宪法”，不禁令人感到
，这纯粹是西方的甜言蜜语。正如欧盟主席所说：“……刘晓波所追求的价值观，正是
我们欧盟的核心价值。”西方民主能给中国人民和中国带来和平与稳定吗？
中国是需要民主的（温家宝9月23日接受CNN，“FAREED ZAKARIA GPS”栏目主持人
Zakaria专访时说：“人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的”），但不一定是
刘晓波的那一套；中国是需要民主的，更不是在西方列强压力下进行的。中国有的是时
间。其实刘晓波可以写他的东西，但万人签字，那就是搞运动，“向当局投下了战书”
（Nick Young）。如果要说错的话，政府错，错在限制言论与集会自由；刘晓波错，错
在“煽动群众”，万人签名。前者可能是中国一党专政的本质；后者可能是刘晓波“明
知故犯”的选择。但正如Nick Young所说：“很难看到他对和平，在中国或国外，作出
了什么贡献，或这个奖将会如何促进和平。”
诺贝尔奖，对广大的中国人和世界各地的华人来说，历来是一个天大的心愿，愿望
有一天中国人能够走上诺贝尔颁奖台。因此，媒体和专家学者都非常热烈地探讨和期待
每年一度的诺贝尔奖，包括和平奖。但这一次的诺贝尔和平奖，中国媒体几乎息声了。
不为什么，只为一个坐牢的中国异见者刘晓波得了和平奖，据闻，中国曾经警告诺贝尔
委员会少来这一套。
中国人终于获得诺贝尔奖了，因为得奖者对中国政府说“不”，发表了万人签字的
所谓“零八宪法”；因为得奖者代表着西方的“核心价值”，以和平演变渐进方式改变
中国政体，中国政府那能不愤怒呢！更何况刘晓波又是一个“煽动颠覆国家政权罪”的
罪犯？
其实，今天的诺贝尔和平奖已成为西方最有效力的软性政治工具，对于和平事业不
但贡献无几，且可能导致更多的混乱甚至战争，去年的得奖者美国总统奥巴马，现在不
是被人称为“战争总统”了吗？其实，除了能言善辩外，他与另一个美国“战争总统”
布什有何两样？
这是一场思想大战：西方的个人主义挑战中国的集体主义。这也是五四运动的连续
。新旧思想如何兼容并蓄，也就是说，如何平衡西方的个人主义和中国的集体主义，才
是建设一个自由民主国家的最佳途径，在当前中国也许是唯一的途径。“破旧立新”的
《零八宪法》成为“问题”也许就在这里。
统77宪章的签署人哈维尔等人大力推荐和支持下，中国著名“异议人士”刘晓波终于获
得2010年诺贝尔和平奖。他是继达赖喇嘛1989年获得诺贝尔和平奖后，第二名中国籍人
获得该奖的。巧的是，一个在外搞分裂，一个在内搞“革命”，都唯恐中国不乱。
作为一个海外华裔写作人，我自豪我兴奋，但这是光荣不起来的自豪，高兴不起来
的兴奋。如果今年中国人荣获经济或科学奖，那才是真正的自豪和兴奋！
“刘晓波长期地以非暴力的形式为基本人权奋斗”，意味着他不主张以暴力推翻政
府或打倒共产党。因此，包括魏京生在内的20名流亡民运份子曾联名向诺贝尔和平奖委
员会告状，指控刘晓波“不够资格”。他们是要以暴力打倒共产党和推翻中国政府的。
但这是西方表面上的说法，实际上，他们是在西方国家面前争风吃醋，“抢地盘”而已
。按照西方的说法，刘晓波是一个温和的改革者，走和平演变的渐进路线，但它的最终
目的不也是政权更换，改朝换代？这不是变相的无血革命吗？怎能会给中国带来和平？
刘晓波“够不够资格”获得和平奖是一回事，但我看不到2010年有什么特殊人物在推行
世界和平？
不过，刘晓波获得诺贝尔和平奖的确给北京带来不少“烦恼”和“麻烦”。中国政
府也应该考虑和调整自己的文化政策。比如是否可以明确说明哪些“敏感”问题暂时是
不可碰的，如新加坡的语言问题、马来西亚的种族问题等。西方主流媒体对以色列和犹
太人问题不也是十分敏感的吗？只不过是媒体自我审查罢了。
诺贝尔和平奖如今已公布属于刘晓波了，这意味着什么呢？一，海内外“民运”的
分裂，西方各国已找到另一个骚扰或猛击中国的声音，拥抱中国改革“温和派”，抛弃
风光20年的“激进派”，采取渐进式的和平演变；二，西方各国将加强对中国指手画脚
，说三道四，软渗透、硬压力同时进行；三，中国国内政改进程可能会推迟一个时期，
政府可能对改革者施行更新更多的监控，民间非政府机构和其他改革言行可能“感热”
而暂时自动“息声”；四，刘晓波的获奖，也可能吸引一些本来已有倾向西方的知识分
子投向党外民主运动，也可能令使一些温和派失望和愤怒而倒向“激进派”，这恐怕也
是中国担忧的地方，因而大搞不必要的全面新闻封锁；五，中国领导层的共识可能出现
裂痕，比如外交部部分官员可能遭遇质疑。
其实，今天的诺贝尔和平奖，除了德兰修女个别例外，连奥巴马这样一个无所建树
，无所作为，而且指挥两场战争的美国战争总统都能获得，它的价值和本质已可想而知
。它已经赤裸裸地成为一种政治工具了。当年以非暴力途径为印度争取独立的甘地，诺
贝尔和平奖却没他的份，同时那些获奖的国家和平吗？世界又和平吗？中国人和中国政
府又何必如此关注？同时，当前中国老百姓虽然对很多事情怨声载道（这不是言论自由
吗？），尤其在房价和物价方面，但还没到达生活于水深火热的地步，无需西方国家赶
来拯救，尤其在政治方面，因为这涉及主权问题。
不管你怎么看刘晓波，你不得不承认他的确是一个愿意为自己信仰作出牺牲的斗士
。他不出国，宁愿坐牢而不流亡，这是够骨气的。他不鼓吹暴力，说“他没有敌人，没
有仇恨”，并“以爱化解恨”，这是谅解的根基。但他生活在中国，一个有几千年文化
传统的古老中国。他今天的遭遇和处境，可以说是中国数千年士大夫“书生论政”的历
史写照。这不是共产党问题，也不是一党专政问题。中国传统和文化似乎无法容忍类似
刘晓波这样不同政见的人。（其实，想想我们周围的机构或组织，哪一个能够接受不同
意见的人？何况有13亿人口的中国政府！？）当年台湾《自由中国》出版人及主编雷震
不是因宣扬民主而锒铛入狱吗？因此，我一直在思考：这是不是中国传统文化的基因？
问题是，刘晓波他们追求的是什么？读读他们所谓的“零八宪法”，不禁令人感到
，这纯粹是西方的甜言蜜语。正如欧盟主席所说：“……刘晓波所追求的价值观，正是
我们欧盟的核心价值。”西方民主能给中国人民和中国带来和平与稳定吗？
中国是需要民主的（温家宝9月23日接受CNN，“FAREED ZAKARIA GPS”栏目主持人
Zakaria专访时说：“人民对民主和自由的向往和需求是无法阻挡的”），但不一定是
刘晓波的那一套；中国是需要民主的，更不是在西方列强压力下进行的。中国有的是时
间。其实刘晓波可以写他的东西，但万人签字，那就是搞运动，“向当局投下了战书”
（Nick Young）。如果要说错的话，政府错，错在限制言论与集会自由；刘晓波错，错
在“煽动群众”，万人签名。前者可能是中国一党专政的本质；后者可能是刘晓波“明
知故犯”的选择。但正如Nick Young所说：“很难看到他对和平，在中国或国外，作出
了什么贡献，或这个奖将会如何促进和平。”
诺贝尔奖，对广大的中国人和世界各地的华人来说，历来是一个天大的心愿，愿望
有一天中国人能够走上诺贝尔颁奖台。因此，媒体和专家学者都非常热烈地探讨和期待
每年一度的诺贝尔奖，包括和平奖。但这一次的诺贝尔和平奖，中国媒体几乎息声了。
不为什么，只为一个坐牢的中国异见者刘晓波得了和平奖，据闻，中国曾经警告诺贝尔
委员会少来这一套。
中国人终于获得诺贝尔奖了，因为得奖者对中国政府说“不”，发表了万人签字的
所谓“零八宪法”；因为得奖者代表着西方的“核心价值”，以和平演变渐进方式改变
中国政体，中国政府那能不愤怒呢！更何况刘晓波又是一个“煽动颠覆国家政权罪”的
罪犯？
其实，今天的诺贝尔和平奖已成为西方最有效力的软性政治工具，对于和平事业不
但贡献无几，且可能导致更多的混乱甚至战争，去年的得奖者美国总统奥巴马，现在不
是被人称为“战争总统”了吗？其实，除了能言善辩外，他与另一个美国“战争总统”
布什有何两样？
这是一场思想大战：西方的个人主义挑战中国的集体主义。这也是五四运动的连续
。新旧思想如何兼容并蓄，也就是说，如何平衡西方的个人主义和中国的集体主义，才
是建设一个自由民主国家的最佳途径，在当前中国也许是唯一的途径。“破旧立新”的
《零八宪法》成为“问题”也许就在这里。
