以下是黎阳在《如何看毛泽东时代》中讨论文革的一段。
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首先必须承认，“文化大革命”失败了：“彻底否定”了，“肃清‘三种人’”了，文
革时期的一切推倒重来了——这难道还不算失败吗？
为什么失败？
因为这是一场超越了时代的革命。
——就普通老百姓而言，当时并没有感到有多迫切的革命的要求。上头号召了，报纸上
宣传了，就跟着干了。
——更关键的是谁都不知道如何弄清“谁是我们的敌人、谁是我们的朋友”这个“革命
的首要问题”：谁是“走资派”？谁是“反动学术权威”？没法判断：按今天的标准看
，那时的官员个个都是清官，没一个够资格算坏蛋。所有的官员都一样地说拥护毛泽东
。要从这里边挑出坏人来，靠X光都分不清。这就好像两军交战，一样的外观，一样的
服装，一样的语言，一样的口号，一样的目标——到底谁是敌人？谁是自己人？当兵的
说不清，当官的也说不清，结果净是自相残杀，净是好人打好人，打来打去打得好人都
学坏了。大家都受不了了，都觉得是毫无意义的瞎折腾，于是集体抵制了。遭到群众普
遍抵制的革命当然进行不下去，失败也就不可避免了。
在当时看来，否定“文化大革命”是很得人心的：不折腾了，安安静静过日子了，不是
挺好吗？
但是随着时间的推移，形势的发展，人们忽然发现，“文化大革命”的原则不再是那么
荒唐无稽、那么不可理喻了。相反，当初死活弄不清的东西现在竟然渐渐清晰开朗起来
了。
比如，文化大革命的“四大”——大鸣、大放、打字报、大辩论，过去觉得是无法无天
，现在呢？只问一句：会不会上网？天天上网不上网？
——如果不会上网不上网，那什么都不必谈了：落后于时代、属于上个世纪的老古董，
。厉以宁说“要顶住互联网”，这相当于工业革命初期手工业作坊的工人闹着砸机器，
属于对抗科技文明。如此被现代科技淘汰的活化石、兵马俑、木乃伊一般的“学者”，
如何“代表先进生产力”？
——如果会上网、天天上网呢？那就恭喜了：您口头上也许在否定“文化大革命”，但
行动上却在天天积极参加着当代的“文化大革命”呢。
“文化大革命”是“充分发动群众，自下而上地、全面揭露社会的阴暗面”。——当时
没有互联网，只能采取“大鸣、大放、大字报、大辩论”的形式。
而如今的互联网呢？干的恰恰是同样的事。任何人，只要有机会上网，就可以畅所欲言
，发表意见，揭露阴暗面，不折不扣实现了“充分发动群众，自下而上地、全面揭发社
会的阴暗面”。这跟“文化大革命”的宗旨有区别吗？本质上毫无区别。要说区别就是
现在的“网上文革”比“文化大革命”的“四大”方便得多，有效得多，转播迅速得多
，广泛得多。也就是说，唯一的区别是用现代技术——网络取代了文革的“四大”。所
以说网络就是现代化的“四大”，上网就是参加现代化的 “文化大革命”。
又比如，如果现在要弄清楚谁是“走资派”，谁是“反动学术权威”，立刻千夫所指，
毫不犹豫。
现在中国的老百姓最恨谁？贪官污吏，以及专门与贪官污吏狼狈为奸的“无良学者”—
—窃取了“硬权力”和窃取了“软权力”干坏事的。
“文化大革命”要打倒谁？“党内走资本主义道路的当权派”和“反动学术权威”——
窃取了“硬权力”和窃取了“软权力”干坏事的。
当年“文化大革命”要打击的，正是最令今天中国老百姓咬牙切齿恨之入骨的。他们的
本质和危害，毛泽东早在四十年前就已经看透了。从这个角度讲，“文化大革命”的原
则错了吗？
毛泽东“文化大革命”的理论太超前了，远远领先于时代，远远超越了当时人们的领受
能力。俗话说，领先时代一代会被当成天才，领先时代三代则会被当成疯子。毛泽东的
“文化大革命”正是这样。当时并不具备革命的条件，几乎没有人能理解“文化大革命
”，当然更不知道该如何干，干起来岂有不乱之理？超越时代、得不到老百姓的拥护的
“文化大革命”在当时只能失败。
别看我现在是铁杆“毛派”，但当年我对“文化大革命”可是一点也不理解，没少发牢
骚，没少讲怪话，没少欢呼“彻底否定文化大革命”。但是严酷的现实改变了我的看法
。只要不肯自欺欺人，只要还讲点良心，只要还讲究点实事求是，就不能不正视中国社
会的现实，就不能不承认（哪怕是痛苦地承认）当年的毛泽东是对的，文化大革命的总
目标没有错，发动群众自下而上揭露阴暗面、打击“走资派”和“反动学术权威”的大
宗旨没有错。执行中的问题不能影响“战略目标正确”这个本质。当年的毛泽东远远超
越了时代。但毛泽东没有时间等待人们慢慢觉悟过来，只好在其有生之年通过“文化大
革命”把自己的理论信念刻在历史上，让后人慢慢领悟觉醒。为此宁可自己一时不为人
理解，甚至被人误解、谩骂也在所不惜，也就是牺牲自己，教育人民。从这个角度看，
当年欢呼“彻底否定文化大革命”的我颇有点类似耶稣被钉死在十字架上时在一边欢呼
的愚民，其实并不知道自己在做什么。
当年的耶稣被钉死了，其信仰却复活了，曾经欢呼处死他的人的后代不少人后来却皈依
了基督教，也算是一种历史的讽刺。更讽刺的是，同样的情况正在中国重演。毛泽东的
“文化大革命”也如同耶稣，被钉死在“十字架”上之后又复活了。随着时间的推移，
技术的进步，尤其是互联网的普及，“文化大革命”的正面意义越来越明显。当时因技
术条件限制而做不到的，现在不在话下了。当时人们不理解的，现在都不难理解了。越
来越多的中国人开始认识到“文化大革命”的积极意义了。 “文化大革命”这个字眼
虽然现在被妖魔化了，让不少人一听就要跳，但其实质内容已经进入了人们的日常生活
，在中国人的政治生活中发挥越来越大的作用。
九十年代中国的强迫征地、强迫拆迁、下岗、买断工龄、贪污腐化、国有资产流失、贫
富极端分化等等比现在严重得多，嚣张得多，引起的社会关注却比如今少得多，遭到的
抵制更没有今天这么大。为什么？当时互联网在中国不普及，没有“网上文革”，把握
着“话语权”的“主流精英”严密封锁了消息，颠倒了黑白，一切矛盾都被掩盖了，任
凭他们“杀人如草不闻声”。而今天不同了。有了“网上文革”。“主流精英”的话语
垄断和信息垄断被打破了。他们想为所欲为不那么容易了。他们不能像以前那样呼风唤
雨，招摇撞骗了。没有互联网，他们说什么是什么，神气活现，傲慢嚣张。现在呢？“
主流经济学家”、“主流精英”这些词汇不是已经臭不可闻了吗？“重庆钉子户”僵持
了几年，网上一登，半个月解决问题。这一切都是谁的功劳？互联网——“网上文化大
革命”。没有互联网，指望平面媒体发善心，能有这样的局面吗？对比九十年代和今天
的现实，现在人们还离得开这种“网上文化大革命”吗？
“饿死三千万”是“共产风”、“浮夸风”、“穷过渡”、“跑步进入共产主义”之类
“政绩工程”的结果，天大的罪名却被巧妙地强加给了曾一再制止那些歪风的毛泽东，
以至于人们普遍一提到“大跃进”就联想到“共产风”、“浮夸风”、“穷过渡”、“
跑步进入共产主义”；一提到“共产风”、“浮夸风”、“穷过渡”、 “跑步进入共
产主义”就联想到“饿死三千万”，一提到“饿死三千万”就联想到是毛泽东的责任，
而对“共产风”、“浮夸风”、“穷过渡”、“跑步进入共产主义”等“政绩工程”真
正的始作俑者——刘少奇的责任一无所知。毛泽东这才发现自己一直相信倚重的助手原
来竟是如此阴险狠辣，才发现原来真正的敌人在党内、在身边——难怪毛泽东从此以后
把注意力从党外转向了党内。
但此时刘少奇已经非同小可：党务专家——“论共产党员的修养”是党员必读；刘的一
举一动代表党——全党都必须服从：“宁犯政治错误，不犯组织错误”、“自觉地做党
的驯服工具”。“饿死三千万”的罪责已经被巧妙地安到了毛泽东头上，而刘少奇却成
功地把自己塑造成一个替毛泽东收拾了拦摊子、把中国从“三年自然灾害”中解救出来
的“务实专家”。毛泽东的一切指示主张刘少奇均可以置之不理。如果按程序召开党代
会在党内较量，刘少奇几乎稳操胜券。刘少奇自己也清楚，难怪他1966年7月19日公开
宣布，要保护“拥护党中央、反对毛主席”的人。
此时毛泽东的大战略——使中国冲破美苏冷战的包围、通过中苏论战+援越抗美打战略
翻身仗的阳谋才刚刚有点眉目。这时刘少奇却准备参加苏共二十三大，与苏联和好共同
援越。这等于要永远把中国绑在苏联的战车上，永远对苏“一边倒”。这势必彻底破坏
毛泽东的战略大计，断绝了中国称为“世界一极”、崛起成为世界大国的可能。这使毛
泽东忍无可忍，决心与刘少奇斗到底。
如果按正常党内民主程序，刘少奇几乎赢定了。所以毛泽东采用了非常手段——文化大
革命。
文化大革命失败了，但毛泽东的阳谋——打破美苏两霸冷战夹击中国、使中国成为世界
一极的战略目标实现了。毛泽东的代价：牺牲自己的一世英名，长期被人误解，直到现
在。
文化大革命在今天还有意义吗？
记得小时候有一首儿歌：“理发师，技术高，不用剪子不用刀，一根一根往下薅，薅成
一个大秃瓢。”【薅，hāo,拔除，编者注。】
如今已经“政令不出中南海”——当然，只是于国于民有利的政令。凡对利益集团有利
而对老百姓不利的政令，如“教育产业化”、“医疗产业化”、“涨价”等，那绝对一
帆风顺，执行得飞快，决无出不了中南海的问题——如果“各路诸侯”公然造反倒好办
，武力讨伐就是了。难就难在是“和平对抗”——只跟你软磨。你拨一拨，我动一动，
动也只动在表面。比如矿难，出来了就抓，不出来不管，只跟你瞎糊弄。反正你没办法
自己来抓。贪污腐化案也是如此：如今的贪污腐化、两极分化、矛盾激化已经遍地开花
。靠专案一个一个地处理，那就等于“不用剪子不用刀，一根一根往下薅”——薅掉一
根，长出一把；薅完一个，冒出一堆。看你能不能亲自来“一根一根往下薅”。这一切
实际是中央政府对地方失控：你的一切政令都行不通。结果：各地缓慢地走向分离分裂
，社会走向对抗崩溃。
如果中央政府决心决不允许“群雄并起、天下大乱”的局面发生，就只能面临一种选择
：如何根本扭转。结论只有一个：要么文化大革命——在中央政府的强力干涉下把地方
各级机构推倒重来，来个自下而上的彻底解决；要么等死。也就是“要么在沉默中爆发
，要么在沉默中灭亡”。就像当年的毛泽东：在“重上井冈山”与“文化大革命”之间
做一选择。
（当然，按照“精英”的药方，还可以“民主制约”，“增量民主”解决一切。但那样
只能瓦解得更快：在一个满地骗子的社会搞“自由竞选”，不分崩离析才怪。）
