闲话62：埃及革命的背后（三） zz (转载)# WaterWorld - 未名水世界
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发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
标 题: 闲话62：埃及革命的背后（三） zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 05:51:04 2011, 美东)
闲话62：埃及革命的背后（三）
来源: 井底望天 于 2011-02-22 11:18:34
缅甸大家可能还记得，就是在2007年9月的时候，因为国际油价飞涨，缅甸军政府取消
了燃油补贴，导致油价上涨了5倍。结果就是和尚们上街了。
当时组织这事情的和尚，叫做Kovida。他当时24岁，把自己的僧衣给卖了，然后用钱印
发大量传单，邀请和尚们出去散步。结果就是9月19日，400个年轻和尚，加上一些年轻
学生，就引发了后来的袈裟革命。
其实Kovida当时是看了一个纪录片，就是关于南斯拉夫的米洛舍维奇如何被搞下台的《
推翻一个独裁者》。这个纪录片当时是有意给加上了缅甸文的字幕，偷偷地在缅甸私下
传播。
结果看完了电影的Kovida大受鼓舞，就勇敢地带着和尚们上街了。因为他心里想，你缅
甸军政府，还敢向俺们这些神的代表开枪？杀杀反对党，你还有胆子，神的代表，哼哼。
可是他错了。和尚们人也死了，牢也坐了。缅甸军政府仍然稳坐泰山。
于是CANVAS接受了任务，开始他们的新人培训。大概是2010年，14个年轻的缅甸反政府
人士，在海外接受训练。他们的领导人用了一个代号，就是K2。
在训练中，波波维奇发现了一个问题，那就是和他训练津巴布韦反政府人士一样，受训
的学生们之间缺乏足够的信任。当时在南非训练津巴布韦人士的时候，参加受训的人们
来自于两个不同的团体。虽然大家都恨津巴布韦总统穆加比，但是两个团体之间不合，
内斗严重。
来受训的缅甸学生们互相并不认识，因此是一个隐患。
从波波维奇的多年训练经验中，最好训练的，就是格鲁吉亚和越南这些国家的年轻学生
，因为这些国家相对开放，大家上手很快。乌克兰也是一样，但是缅甸，则是政府控制
比较严，所以学生们的学习成绩，有些滞后，和白俄罗斯的学生差不多。
主要问题，就是鼓动他们非常非常困难，因为大家属于极度悲观的类型。你一大堆激动
人心的说话之后，一看大家，眼睛里面是半点火星都没有。
当然比缅甸还要麻烦的，是在汉城训练朝鲜的年轻学生。个个庄严肃穆地坐在那里听讲
，两天的教育之后，波波维奇自己都搞不清楚，到底有没有效。因为人家朝鲜学生们的
面部依然没有任何表情，仍然像一个纪念碑那样竖立在那里。
导师们也常常换些教学方式。通常是来自于非洲、拉丁美洲，或者格鲁吉亚那样的，就
是有说有笑，生动活泼。而对来自亚洲、中东和其他东欧的受训者，教学的方法，就比
较正规。
选用的教材则是相同，主要是训练津巴布韦和白俄罗斯的学生们的过程中，开发出来的
。有人曾经质疑，这些教材对穆斯林社会是否有用，但是经历了黎巴嫩和马尔代夫受训
的学生们，回去发动了成功的颜色革命，说明应该还是行之有效的。
训练缅甸的学生们，最主要的问题有两个。一个是如何把大众给煽动起来。另一个就是
如何克服大家的恐惧。
因为缅甸不是塞尔维亚。在塞尔维亚，你把米洛舍维奇的画像，用油桶去滚，顶多关你
几个小时。可是在缅甸，你要是用这个办法对付丹瑞，那人家就关你十几年。
而且学生们对非暴力的理解是，你是被动的，保持你的道德很高尚。波波维奇的回答是
，这个看法不对。他引用了孙子的军事思想来教育大家，非暴力战斗，是战争的一种形
式，只不过没有直接用枪炮而已。
就是说非暴力战争，是不是道德，并不相关。并不是你在道义上占了上风。你选择非暴
力，是因为对方比你强大，你必须选择这个手段和人家开仗。因为你靠暴力，打不过人
家，而且还会失去中产阶层对你的支持。
用非暴力手段，搞得你自己楚楚可怜，是可以换取大多数人民的同情。而大多数人民的
取向，是会影响警察和军队的行动的。毕竟这些暴力工具，是来源于这些大多数人民的
子弟。
第二个观点，就是你不要一想到非暴力运动，就想到大规模的集会、游行和示威等等。
除非你最终得到大部分人民的支持，你千万不要搞游行示威。
因为如果你号召游行和示威，出来的人太少，你就自己毁了自己的信用。大部分人民都
看你的笑话，因为人家觉得你是一帮废物，那么骑墙派们就不会倒向你这一边。而且示
威游行的时候，你的领导们被抓了几个，打了几个，说不定还死了几个，就歇菜了。
结果缅甸学生们那个认同啊。可是你游行示威不行了，那该干啥子呢？
然后大家看录像，甘地他们的，曼德拉他们的，马丁路德金他们的。最后就是大家自己
想，如何搞宣传？比如说唱歌，祈祷的时候，或者是葬礼的时候，大家都可以宣传嘛。
比如说缅甸，还有津巴布韦，禁止你五个人集会。可是俺没有集会，俺们5千人来参加
葬礼，你怎么办？所以说运动队员们死了一个，大家就一起开葬礼，你警察总不能对着
葬礼，开催泪弹吧。
其实这次埃及和中东的抗议活动中，祈祷和葬礼，都被运用得很充分。
那么下一步是什么？这里就要介绍一个美国专家，叫做Gene Sharp，中文叫做夏普。他
在1993 年在泰国，专门为缅甸反政府组织写了一本书，叫做《从独裁到民主》，被称
为颜色革命的教科书。夏普的外号，叫做非暴力战争的克劳塞维茨。波波维奇是在2000
年的时候，在美国陆军上校，做过美国驻缅甸武官的Robert Helvey的介绍下，认识了
这位颠覆大师。
那个时候，波波维奇的组织已经有2万人的队伍了，可是运动的方向有点糊涂了，似乎
前面遇到了墙壁，不知道如何运用自己手上的人马，来搞倒米洛舍维奇。这个时候
Helvey就解释道，任何政权能够生存，在于其管理的人民的顺从。
所以你的主要方向，就是要把这个顺从给扒拉掉。就像一个房子一样，靠的是支撑的柱
子。你只要把支撑政府的柱子，一根一根给扒拉掉，那这个政府就非垮不可了。
发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
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闲话62：埃及革命的背后（三）
来源: 井底望天 于 2011-02-22 11:18:34
缅甸大家可能还记得，就是在2007年9月的时候，因为国际油价飞涨，缅甸军政府取消
了燃油补贴，导致油价上涨了5倍。结果就是和尚们上街了。
当时组织这事情的和尚，叫做Kovida。他当时24岁，把自己的僧衣给卖了，然后用钱印
发大量传单，邀请和尚们出去散步。结果就是9月19日，400个年轻和尚，加上一些年轻
学生，就引发了后来的袈裟革命。
其实Kovida当时是看了一个纪录片，就是关于南斯拉夫的米洛舍维奇如何被搞下台的《
推翻一个独裁者》。这个纪录片当时是有意给加上了缅甸文的字幕，偷偷地在缅甸私下
传播。
结果看完了电影的Kovida大受鼓舞，就勇敢地带着和尚们上街了。因为他心里想，你缅
甸军政府，还敢向俺们这些神的代表开枪？杀杀反对党，你还有胆子，神的代表，哼哼。
可是他错了。和尚们人也死了，牢也坐了。缅甸军政府仍然稳坐泰山。
于是CANVAS接受了任务，开始他们的新人培训。大概是2010年，14个年轻的缅甸反政府
人士，在海外接受训练。他们的领导人用了一个代号，就是K2。
在训练中，波波维奇发现了一个问题，那就是和他训练津巴布韦反政府人士一样，受训
的学生们之间缺乏足够的信任。当时在南非训练津巴布韦人士的时候，参加受训的人们
来自于两个不同的团体。虽然大家都恨津巴布韦总统穆加比，但是两个团体之间不合，
内斗严重。
来受训的缅甸学生们互相并不认识，因此是一个隐患。
从波波维奇的多年训练经验中，最好训练的，就是格鲁吉亚和越南这些国家的年轻学生
，因为这些国家相对开放，大家上手很快。乌克兰也是一样，但是缅甸，则是政府控制
比较严，所以学生们的学习成绩，有些滞后，和白俄罗斯的学生差不多。
主要问题，就是鼓动他们非常非常困难，因为大家属于极度悲观的类型。你一大堆激动
人心的说话之后，一看大家，眼睛里面是半点火星都没有。
当然比缅甸还要麻烦的，是在汉城训练朝鲜的年轻学生。个个庄严肃穆地坐在那里听讲
，两天的教育之后，波波维奇自己都搞不清楚，到底有没有效。因为人家朝鲜学生们的
面部依然没有任何表情，仍然像一个纪念碑那样竖立在那里。
导师们也常常换些教学方式。通常是来自于非洲、拉丁美洲，或者格鲁吉亚那样的，就
是有说有笑，生动活泼。而对来自亚洲、中东和其他东欧的受训者，教学的方法，就比
较正规。
选用的教材则是相同，主要是训练津巴布韦和白俄罗斯的学生们的过程中，开发出来的
。有人曾经质疑，这些教材对穆斯林社会是否有用，但是经历了黎巴嫩和马尔代夫受训
的学生们，回去发动了成功的颜色革命，说明应该还是行之有效的。
训练缅甸的学生们，最主要的问题有两个。一个是如何把大众给煽动起来。另一个就是
如何克服大家的恐惧。
因为缅甸不是塞尔维亚。在塞尔维亚，你把米洛舍维奇的画像，用油桶去滚，顶多关你
几个小时。可是在缅甸，你要是用这个办法对付丹瑞，那人家就关你十几年。
而且学生们对非暴力的理解是，你是被动的，保持你的道德很高尚。波波维奇的回答是
，这个看法不对。他引用了孙子的军事思想来教育大家，非暴力战斗，是战争的一种形
式，只不过没有直接用枪炮而已。
就是说非暴力战争，是不是道德，并不相关。并不是你在道义上占了上风。你选择非暴
力，是因为对方比你强大，你必须选择这个手段和人家开仗。因为你靠暴力，打不过人
家，而且还会失去中产阶层对你的支持。
用非暴力手段，搞得你自己楚楚可怜，是可以换取大多数人民的同情。而大多数人民的
取向，是会影响警察和军队的行动的。毕竟这些暴力工具，是来源于这些大多数人民的
子弟。
第二个观点，就是你不要一想到非暴力运动，就想到大规模的集会、游行和示威等等。
除非你最终得到大部分人民的支持，你千万不要搞游行示威。
因为如果你号召游行和示威，出来的人太少，你就自己毁了自己的信用。大部分人民都
看你的笑话，因为人家觉得你是一帮废物，那么骑墙派们就不会倒向你这一边。而且示
威游行的时候，你的领导们被抓了几个，打了几个，说不定还死了几个，就歇菜了。
结果缅甸学生们那个认同啊。可是你游行示威不行了，那该干啥子呢？
然后大家看录像，甘地他们的，曼德拉他们的，马丁路德金他们的。最后就是大家自己
想，如何搞宣传？比如说唱歌，祈祷的时候，或者是葬礼的时候，大家都可以宣传嘛。
比如说缅甸，还有津巴布韦，禁止你五个人集会。可是俺没有集会，俺们5千人来参加
葬礼，你怎么办？所以说运动队员们死了一个，大家就一起开葬礼，你警察总不能对着
葬礼，开催泪弹吧。
其实这次埃及和中东的抗议活动中，祈祷和葬礼，都被运用得很充分。
那么下一步是什么？这里就要介绍一个美国专家，叫做Gene Sharp，中文叫做夏普。他
在1993 年在泰国，专门为缅甸反政府组织写了一本书，叫做《从独裁到民主》，被称
为颜色革命的教科书。夏普的外号，叫做非暴力战争的克劳塞维茨。波波维奇是在2000
年的时候，在美国陆军上校，做过美国驻缅甸武官的Robert Helvey的介绍下，认识了
这位颠覆大师。
那个时候，波波维奇的组织已经有2万人的队伍了，可是运动的方向有点糊涂了，似乎
前面遇到了墙壁，不知道如何运用自己手上的人马，来搞倒米洛舍维奇。这个时候
Helvey就解释道，任何政权能够生存，在于其管理的人民的顺从。
所以你的主要方向，就是要把这个顺从给扒拉掉。就像一个房子一样，靠的是支撑的柱
子。你只要把支撑政府的柱子，一根一根给扒拉掉，那这个政府就非垮不可了。
