看来所谓的”隔代结婚论“并非某政协委员的首创啊# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
还记得某政协委员提出买不起上海房子的男人可以等到40岁再取20岁的女孩儿,当时大
家都觉得很可笑。然而最近在读罗素的《西方哲学史》,里面提到亚里士多德的论著中
,有隐藏了现在看来所谓鼓励隔代结婚的观点,具体引用如下:
“ 他(亚里士多德)附带说了许多非常有趣的话,其中有些我们在谈到政治理论之前
可以先说一说。
他告诉我们说,幼利披底在马其顿王阿其老斯的宫廷里曾被一个名叫迪卡尼库斯的人骂
他有口臭。国王为了让他息怒,就允许他鞭打迪卡尼库斯。他就这样做了。迪卡尼库斯
等待过许多年以后才参与一次成了功的阴谋,把国王杀死了;但是这时幼利披底已经死
了。他又告诉我们说应当在冬天吹着北风的时候受孕;又说必须小心翼翼地避免说下流
的话,因为“可耻的话引人去做可耻的事”。又说除了在神殿里而外任何地方都不能容
许猥亵,在神殿里则法律甚至于是允许秽言的。人们不应该结婚太早,因为如果结婚太
早生下来的就会是脆弱的女孩子,妻子就会变得淫荡,而丈夫则会发育不全。结婚正当
的年纪男人是三十七岁,女人是十八岁。”
网址可查 http://www.tianyabook.com/zhexue/xifang/024.htm
看最后一句,“结婚正当的年纪男人是三十七岁,女人是十八岁。” 也就是说正当年
级结婚的一对夫妻,男人39岁的时候,女人20岁,也就是所谓“隔代”的年龄。也就是
按照亚里士多德的主张,即使买得起房,也应该隔代结婚。
我显然认为“隔代结婚论”是荒谬的,并且更不认为那位政协委员在提出这一NC议案时
参考了古人的观点。 然而古人产生这样的观点,尤其是亚里士多德这样智慧的人,即
使有当时希腊城邦多战乱,男人需服役的历史背景,以及柏拉图的“理想国”对亚里士
多德的影响,我仍然觉得是这是很难理解的。或许这就是为什么罗素用“有趣”一词来
形容这些观点。。
家都觉得很可笑。然而最近在读罗素的《西方哲学史》,里面提到亚里士多德的论著中
,有隐藏了现在看来所谓鼓励隔代结婚的观点,具体引用如下:
“ 他(亚里士多德)附带说了许多非常有趣的话,其中有些我们在谈到政治理论之前
可以先说一说。
他告诉我们说,幼利披底在马其顿王阿其老斯的宫廷里曾被一个名叫迪卡尼库斯的人骂
他有口臭。国王为了让他息怒,就允许他鞭打迪卡尼库斯。他就这样做了。迪卡尼库斯
等待过许多年以后才参与一次成了功的阴谋,把国王杀死了;但是这时幼利披底已经死
了。他又告诉我们说应当在冬天吹着北风的时候受孕;又说必须小心翼翼地避免说下流
的话,因为“可耻的话引人去做可耻的事”。又说除了在神殿里而外任何地方都不能容
许猥亵,在神殿里则法律甚至于是允许秽言的。人们不应该结婚太早,因为如果结婚太
早生下来的就会是脆弱的女孩子,妻子就会变得淫荡,而丈夫则会发育不全。结婚正当
的年纪男人是三十七岁,女人是十八岁。”
网址可查 http://www.tianyabook.com/zhexue/xifang/024.htm
看最后一句,“结婚正当的年纪男人是三十七岁,女人是十八岁。” 也就是说正当年
级结婚的一对夫妻,男人39岁的时候,女人20岁,也就是所谓“隔代”的年龄。也就是
按照亚里士多德的主张,即使买得起房,也应该隔代结婚。
我显然认为“隔代结婚论”是荒谬的,并且更不认为那位政协委员在提出这一NC议案时
参考了古人的观点。 然而古人产生这样的观点,尤其是亚里士多德这样智慧的人,即
使有当时希腊城邦多战乱,男人需服役的历史背景,以及柏拉图的“理想国”对亚里士
多德的影响,我仍然觉得是这是很难理解的。或许这就是为什么罗素用“有趣”一词来
形容这些观点。。