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2 楼
翟振明:快抢救孩子——从蒋庆那里
推荐人语:翟先生所言,绝非危言耸听!我以为。
在今日中国,《中华文化经典基础教育诵本》的编纂者蒋庆及其支持者,是最危险
的人物之一。如果我们不想让我们的孩子的心灵遭受摧残,我们必须赶快把孩子从他们
那里抢救出来!
我们看看蒋庆是如何说的:“圣人有天然教化凡人的权利,曰‘天赋圣权’,而凡
人只有生来接受圣人教化的义务。所以,圣人讲的话、编的书——经典——-就具有先
在的权威性,凡人必须无条件接受,不存在凡人用理性审查同意不同意的问题,因为凡
人的理性没有资格审查圣人的理性,相反只能用圣人的理性来审查凡人的理性,来要求
凡人接受。”真可谓语不惊人誓不休啊!
被人们称为“圣人”的人不少,这些“圣人”编的经典也是浩如烟海,三岁至十二
岁的儿童能够背下来的,只能是其中的很少一部分。这样,要读哪些“圣人”的哪些经
典呢?那当然听我蒋庆的,由我来判断哪些“圣人”是真的,哪些经典是“有益”的,
这样,就有了他的《中华文化经典基础教育诵本》。既然他说过“凡人的理性没有资格
审查圣人的理性”,但他自己又在这里大言不惭地审查起圣人及其经典的“适”与“不
适”来(《老子》就被他列入最为“不适”的经典之一),他不就是在明明白白地宣布
,自己是高于以往所有的圣人的超级神仙吗?如此狂妄的学界之人,闻所未闻,但在中
国竟然还有那么多人拿他当真!
趁小孩没有理解力判断力的时候,成年人将自以为(也许是假装以为)代表了真理
和道德的“经典”强行灌输给他们,试图让他们膜拜所谓的“圣人”,长大了也放弃对
人生基本原则的独立思考和判断,视奴性为天性,这不是对下一代的摧残蹂躏又是什么?
我曾经说过,经典有两类,有一类基本不涉及义理判断,像小说诗词、音乐戏剧等
等,这一类经典,作为一个文化传统的遗产,我们用什么样的方法(包括让儿童背诵)
去继承发扬,一般说来都是大好事,至少不会导致对下一代的大规模精神摧残。但是还
有一类经典,其中的内容是对世间各类事情的是非对错的判断。这一类的再伟大的经典
智慧,也是要准备被后人超越的,哪能被一次性认定“先在权威性”,要“凡人必须无
条件接受”?退一万步讲,就算经典里的都是绝对真理,我们毫无理解力的儿童就能通
过背诵而享受这些真理的价值吗?不管是真理还是谬误,要让我们天真无邪的儿童像鹦
鹉学舌那样去背诵,就是对这些儿童的潜在人格尊严的否定,就是不把他们当人看!
那么,蒋庆要儿童们背诵的经典,是前一类的,还是后一类的?他刚好反过来了,
他要儿童们背诵的,恰好是后一类的。让我们再看看他是怎么说的:“文学不宜作为少
儿读经的基本教材——目前少儿读经的基本教材,选入了不少中国古典文学内容,即选
入了不少古诗文,古诗文对熏陶儿童的性情固然有用,但不是‘经’,不能选入少儿读
经教材”。所以,他所选取的,全是涉及义理判断的诸如《孝经》、《易经》、《礼记
》、《论语》之类里边的内容。
蒋庆宣称,读经是为了对儿童进行道德教育,这真是无稽之谈。先不说,他所认为
的经典里的内容里有很多相互冲突的道德说教,也先不谈,传统社会里的不少不道德现
象很有可能正是出于这些经典里面对道德问题的错误判断。单单就背诵经典可能导致的
儿童长大后的盲从心态,就会使他们道德人格形成的根基遭到不可逆转的毁坏。没有独
立的人格,哪里能够担当道德责任?
从1986年至今,我一直在美国和中国的大学里教学生读经典。但大学生读经典,完
全是要他们理解经典中的每一个判断的根据,并在此基础上领会,再大的思想家学问家
都是会犯错误的,从而是已经被超越、正在被超越、或还有可能将要被超越的。西方的
“圣人”和经典也不比我们少,但有谁会无知或荒谬到认为古希腊的柏拉图、亚里士多
德的思想和知识不可超越(其实谁都知道他们在很多方面早就被超越了),并把他们的
著作拿来叫儿童去背诵以进行“道德教育”呢?
蒋庆宣称,在这个问题上和他持相反意见的人(包括蔡元培)都是受了西方“自
由主义教育理论”的影响,而这种教育理论是错误的。其实,我们先不需要扯到什么
“主义”,浅显的道理,都出于生活本身的逻辑。我们不能趁小孩没有防护能力的时候
去奴役他们,因为我们自己也不愿意从小就这样被驯化为工具,这还不够明白吗?理由
那么简单,我再多费口舌,都有点对不起自己的理论操守了。
在中国,像蒋庆这样的人也还有那么多追随者,让人心寒啊。同胞们,如果我们还
有一些良知,赶快把可爱的孩子从蒋庆们的手里抢救出来吧!
推荐人语:翟先生所言,绝非危言耸听!我以为。
在今日中国,《中华文化经典基础教育诵本》的编纂者蒋庆及其支持者,是最危险
的人物之一。如果我们不想让我们的孩子的心灵遭受摧残,我们必须赶快把孩子从他们
那里抢救出来!
我们看看蒋庆是如何说的:“圣人有天然教化凡人的权利,曰‘天赋圣权’,而凡
人只有生来接受圣人教化的义务。所以,圣人讲的话、编的书——经典——-就具有先
在的权威性,凡人必须无条件接受,不存在凡人用理性审查同意不同意的问题,因为凡
人的理性没有资格审查圣人的理性,相反只能用圣人的理性来审查凡人的理性,来要求
凡人接受。”真可谓语不惊人誓不休啊!
被人们称为“圣人”的人不少,这些“圣人”编的经典也是浩如烟海,三岁至十二
岁的儿童能够背下来的,只能是其中的很少一部分。这样,要读哪些“圣人”的哪些经
典呢?那当然听我蒋庆的,由我来判断哪些“圣人”是真的,哪些经典是“有益”的,
这样,就有了他的《中华文化经典基础教育诵本》。既然他说过“凡人的理性没有资格
审查圣人的理性”,但他自己又在这里大言不惭地审查起圣人及其经典的“适”与“不
适”来(《老子》就被他列入最为“不适”的经典之一),他不就是在明明白白地宣布
,自己是高于以往所有的圣人的超级神仙吗?如此狂妄的学界之人,闻所未闻,但在中
国竟然还有那么多人拿他当真!
趁小孩没有理解力判断力的时候,成年人将自以为(也许是假装以为)代表了真理
和道德的“经典”强行灌输给他们,试图让他们膜拜所谓的“圣人”,长大了也放弃对
人生基本原则的独立思考和判断,视奴性为天性,这不是对下一代的摧残蹂躏又是什么?
我曾经说过,经典有两类,有一类基本不涉及义理判断,像小说诗词、音乐戏剧等
等,这一类经典,作为一个文化传统的遗产,我们用什么样的方法(包括让儿童背诵)
去继承发扬,一般说来都是大好事,至少不会导致对下一代的大规模精神摧残。但是还
有一类经典,其中的内容是对世间各类事情的是非对错的判断。这一类的再伟大的经典
智慧,也是要准备被后人超越的,哪能被一次性认定“先在权威性”,要“凡人必须无
条件接受”?退一万步讲,就算经典里的都是绝对真理,我们毫无理解力的儿童就能通
过背诵而享受这些真理的价值吗?不管是真理还是谬误,要让我们天真无邪的儿童像鹦
鹉学舌那样去背诵,就是对这些儿童的潜在人格尊严的否定,就是不把他们当人看!
那么,蒋庆要儿童们背诵的经典,是前一类的,还是后一类的?他刚好反过来了,
他要儿童们背诵的,恰好是后一类的。让我们再看看他是怎么说的:“文学不宜作为少
儿读经的基本教材——目前少儿读经的基本教材,选入了不少中国古典文学内容,即选
入了不少古诗文,古诗文对熏陶儿童的性情固然有用,但不是‘经’,不能选入少儿读
经教材”。所以,他所选取的,全是涉及义理判断的诸如《孝经》、《易经》、《礼记
》、《论语》之类里边的内容。
蒋庆宣称,读经是为了对儿童进行道德教育,这真是无稽之谈。先不说,他所认为
的经典里的内容里有很多相互冲突的道德说教,也先不谈,传统社会里的不少不道德现
象很有可能正是出于这些经典里面对道德问题的错误判断。单单就背诵经典可能导致的
儿童长大后的盲从心态,就会使他们道德人格形成的根基遭到不可逆转的毁坏。没有独
立的人格,哪里能够担当道德责任?
从1986年至今,我一直在美国和中国的大学里教学生读经典。但大学生读经典,完
全是要他们理解经典中的每一个判断的根据,并在此基础上领会,再大的思想家学问家
都是会犯错误的,从而是已经被超越、正在被超越、或还有可能将要被超越的。西方的
“圣人”和经典也不比我们少,但有谁会无知或荒谬到认为古希腊的柏拉图、亚里士多
德的思想和知识不可超越(其实谁都知道他们在很多方面早就被超越了),并把他们的
著作拿来叫儿童去背诵以进行“道德教育”呢?
蒋庆宣称,在这个问题上和他持相反意见的人(包括蔡元培)都是受了西方“自
由主义教育理论”的影响,而这种教育理论是错误的。其实,我们先不需要扯到什么
“主义”,浅显的道理,都出于生活本身的逻辑。我们不能趁小孩没有防护能力的时候
去奴役他们,因为我们自己也不愿意从小就这样被驯化为工具,这还不够明白吗?理由
那么简单,我再多费口舌,都有点对不起自己的理论操守了。
在中国,像蒋庆这样的人也还有那么多追随者,让人心寒啊。同胞们,如果我们还
有一些良知,赶快把可爱的孩子从蒋庆们的手里抢救出来吧!
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3 楼
这个黑煤真是装B无极限啊,八成是怕被大众挖出来当年参加快女的丑样
http://www.56.com/u45/v_NDM5OTgxNzI.html
【在 x********9 的大作中提到】
: 祖宗的姓都不要了,还屁的民族的就是世界的啊!
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【在 x********9 的大作中提到】
: 祖宗的姓都不要了,还屁的民族的就是世界的啊!
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