错位啦--谈谈艾未未事件!# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
先说艾未未这方:从艾的言谈举止及其所创作的作品分析其人性,不难看出:艾是一位
不折不扣的较彻底的叛逆式艺术家,迹象是诸如“草泥马”,“裸照”,“葵花籽”等
等,也可以说是彻底的裸体行为加裸体作品艺术家。他的人性内心深处有着极强的破坏
欲望极端的反抗意识和极优越的自我表现欲望,这些异于常人的思维方式形成于其父母
的基因遗传加上童年成长的环境磨难。其实艾对弱者的同情对公正的诉求都是辅助本性
的助燃器或辅助工具而已。但我要说:艾未未先生----您错了,您错就错在:把艺术跟
政治并轨了。作为艺术家,您完全可以把作品政治化,或用您的裸体行为等极端的艺术
形式表达您的政治诉求--因为它们整体还在艺术范畴内。但即便是这样,在较宽容较文
明的欧美社会应该还行得通。但在目前极权专制的中国恐怕稍早了点儿。其实您在美国
纽约的后几年生活已经看穿了权力的本质,不管它被披上什么样美丽的外衣--它终归是
暴力肮脏龌龊的,这跟自由民主专制极权这些表面的装饰没有关系,它是人性中以“自
我”为中心的“贪嗔痴慢”的体现,在权力当中,丑陋的人性是占主导地位的,其他一
切道德公议都显得很苍白,这是被古今中外无数历史证实了的!其实在我看来这一切都
是很正常的,我们所生活的世俗世界就是一个“各行其道”的大千世界,大家各司其职
。医生干医生的活,政治家干政治家的活,小偷干小偷的活。个人有个人的选择,个人
承担自己言行的后果。比方说:小偷可以把小偷的活儿做得艺术化,但小偷要真正做艺
术家的活儿不就很荒唐很错位了吗?所以我说---艾先生,您把艺术与政治并轨是“错
位”了。
再说说政府(抓人方):其实所谓“艺术家”“诗人”等,这些社会中非常态的另类人
不折不扣的较彻底的叛逆式艺术家,迹象是诸如“草泥马”,“裸照”,“葵花籽”等
等,也可以说是彻底的裸体行为加裸体作品艺术家。他的人性内心深处有着极强的破坏
欲望极端的反抗意识和极优越的自我表现欲望,这些异于常人的思维方式形成于其父母
的基因遗传加上童年成长的环境磨难。其实艾对弱者的同情对公正的诉求都是辅助本性
的助燃器或辅助工具而已。但我要说:艾未未先生----您错了,您错就错在:把艺术跟
政治并轨了。作为艺术家,您完全可以把作品政治化,或用您的裸体行为等极端的艺术
形式表达您的政治诉求--因为它们整体还在艺术范畴内。但即便是这样,在较宽容较文
明的欧美社会应该还行得通。但在目前极权专制的中国恐怕稍早了点儿。其实您在美国
纽约的后几年生活已经看穿了权力的本质,不管它被披上什么样美丽的外衣--它终归是
暴力肮脏龌龊的,这跟自由民主专制极权这些表面的装饰没有关系,它是人性中以“自
我”为中心的“贪嗔痴慢”的体现,在权力当中,丑陋的人性是占主导地位的,其他一
切道德公议都显得很苍白,这是被古今中外无数历史证实了的!其实在我看来这一切都
是很正常的,我们所生活的世俗世界就是一个“各行其道”的大千世界,大家各司其职
。医生干医生的活,政治家干政治家的活,小偷干小偷的活。个人有个人的选择,个人
承担自己言行的后果。比方说:小偷可以把小偷的活儿做得艺术化,但小偷要真正做艺
术家的活儿不就很荒唐很错位了吗?所以我说---艾先生,您把艺术与政治并轨是“错
位”了。
再说说政府(抓人方):其实所谓“艺术家”“诗人”等,这些社会中非常态的另类人