拿来主义-----谈谈对这花以及以后可能的那些花花草草的认识# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
选这个做标题，要感谢鲁迅。可惜的是，今天得到的消息是，鲁迅的儿子周海婴刚刚去
世。
中国文化传承了多少年？中国作为一个统一的国家、或是在中国这片大地上多个有相同
相近甚至大相径庭文化特征的国家并存共有多少年的历史？
我们所知道的夏商周（有三代称）已经通过文字和文物被印证了，我们所不知道的三皇
五帝，以及唐尧虞舜已经成了神话和传说。夏朝的建立距今已经有了四千多年，从这四
千年到现在，我们唯一承认的是，中国这片土地上传承的是文化，不是单一民族，因为
文化的传承我们才有了中华民族（现在的主体是汉族）这个大民族。
中国有过秦唐的血统不纯，有过元清的完全异族统Zhi，可到后来呢，中国还是中国，
在文化方面还是保持了一贯的延续性。
晚清体用之争，中学为体西学为用，可他们忘了，体用的目的是什么怎么去看待体和用
。我们要感谢鲁迅，是他大声疾呼，拿来，而不是送来。任何送来的东西要么受到中国
的抵制，要么被证明并不适用于中国。那些送来的被我们吸收消化而又重生的东西，让
我们蒙受了多少的苦难。也是他，提醒我们人血有时也能用来沾馒头吃，面对传统文化
，我们也要拿来。
晚清民国，西学东进，先是器物后是文化思想。不可否认，西方文化有先进性，在中国
，当初共产主义与资本主义之争并不只是政权，还有文化思想。可惜的是，当初政权指
导思想。只有共产主义才能救中国开始并不是共识，而后来这成了指示和教条。
我们不能说共产主义在中国已经完全失败了，我们也不能说资本主义在世界上非常的成
功。但中国目前的现实告诉我们，单单从主义上说，共产主义是救过中国，可现在资本
主义同样的也很重要。由此也许多年后我们会发现，除了共产主义和资本主义之外，还
有第三条路可走。有中国特色的社会主义到底是什么，我们还不能急着去总结，但却要
不时的小结和摸索。
德先生和赛先生之争、共产主义与资本主义之争、中国传统文化思想与无产阶级文化思
想之争，一直到中国改革开放，新形势下共产主义文化思想、中国传统文化思想与西方
资本主义文化思想之争。
当初建立新中国，我们太武断的土地改革公私合营割了资本主义尾巴，同样的，我们当
初也太武断的打倒孔家店，扫除一切封建迷信（主要意指宗教，在无神论占绝对统制的
社会里任何宗教都是伪命题）。
三十年前我们改革开放，我们及时的打开了国门，但我们却没先把家里打扫干净收拾整
齐，或者说，我们并没有完全做好心理准备。进来的除了技术资本还有形形色色的主义
和思想。这些主义和思想并不是我们拿来，有的是随着洪流而涌进国门，还有一些是送
来，是挤进来。
现在我们的经济真的慢慢发达了起来，可除了经济之外的问题更多更突出，有些问题已
经比经济问题更为严重。很多人看到了送来和挤进门来的主义和思想，他们以为这些就
能解决中国经济以外的问题；也有的人看到了中国经济以外的问题，他们天真的以为那
些主义和思想，真的能解决这些问题。他们都忘了鲁迅先生多年前就在大声疾呼，拿来！
当初一小群中国人从西方拿来了共产主义，于是我们有了新中国。
后来我们的政治家们再一次打开门国，在他们的领导之下，我们拿来了西方的资本技术
和管理，于是我们经济发展了。
现在我们审视经济以外的问题，我们在天An门广场上竖起了孔子，我们需要从中国的传
统文化淘金。同样的我们还需要面对西方种种的主义和思想说，拿来。
花只是色艳味香，不能当饭吃，更别说是镜中花。花色艳味香也要生在中国的土里长在
中国的盆中才能持久，送来的花束也好插花也好，都是浮云。送花的人知道我们需要花
吗，若我们真的需要，那我们要的是什么样的花，他们知道吗，他们真的知道吗？
改革，经济上若象俄罗斯，受苦的不只是老百姓，国家也沦为二流。改革，政治上若指
望89民Yun，那中国早就完蛋了，若指望那花，那将是个笑话，花还没开，看，多少小
丑已经在舞台之外嬉笑怒骂了起来，更何况那花的种子在中国的土壤上根本就不可能出
芽开花。
政治上的改革变革在中国，一个办法就是暴力，不好意思，目前的国际形势和国内形势
，这条路是不允许也是走不通的。
另一个办法在中国历史上多次上演，那就是变法，中国的变法是自上而下，而不是自下
而上。如果说我们现在所处的时代已经不同了，如果有可能那也只能是上下一体。上下
一体是有要代价的有过程的，不只是居上位者能代表老百姓，同样也要求老百姓能有宽
阔视野。教导教化百姓是要靠领导们，同样也要靠所谓的学者社会公共知识分子。
小老百姓也好，领导也好，知识分母也好，务必擦亮眼睛，我们可以从中国的过去，如
传统文化中去寻找可能的帮助，我可以从西方社会去寻找可能的帮助，要拿来，而且我
们必需要站在中国的国情之上去拿来。
在西方社会里，不会有谁有哪个国家发自内心的愿意真正去了解中国和中国人，好象也
没有几个人或哪个国家真正的了解了中国和中国人。基于此，我更加相信， 我们只能
是拿来，而不是由他们送来，或是照搬照抄西方所为的先进文化思想。
拿来！
世。
中国文化传承了多少年？中国作为一个统一的国家、或是在中国这片大地上多个有相同
相近甚至大相径庭文化特征的国家并存共有多少年的历史？
我们所知道的夏商周（有三代称）已经通过文字和文物被印证了，我们所不知道的三皇
五帝，以及唐尧虞舜已经成了神话和传说。夏朝的建立距今已经有了四千多年，从这四
千年到现在，我们唯一承认的是，中国这片土地上传承的是文化，不是单一民族，因为
文化的传承我们才有了中华民族（现在的主体是汉族）这个大民族。
中国有过秦唐的血统不纯，有过元清的完全异族统Zhi，可到后来呢，中国还是中国，
在文化方面还是保持了一贯的延续性。
晚清体用之争，中学为体西学为用，可他们忘了，体用的目的是什么怎么去看待体和用
。我们要感谢鲁迅，是他大声疾呼，拿来，而不是送来。任何送来的东西要么受到中国
的抵制，要么被证明并不适用于中国。那些送来的被我们吸收消化而又重生的东西，让
我们蒙受了多少的苦难。也是他，提醒我们人血有时也能用来沾馒头吃，面对传统文化
，我们也要拿来。
晚清民国，西学东进，先是器物后是文化思想。不可否认，西方文化有先进性，在中国
，当初共产主义与资本主义之争并不只是政权，还有文化思想。可惜的是，当初政权指
导思想。只有共产主义才能救中国开始并不是共识，而后来这成了指示和教条。
我们不能说共产主义在中国已经完全失败了，我们也不能说资本主义在世界上非常的成
功。但中国目前的现实告诉我们，单单从主义上说，共产主义是救过中国，可现在资本
主义同样的也很重要。由此也许多年后我们会发现，除了共产主义和资本主义之外，还
有第三条路可走。有中国特色的社会主义到底是什么，我们还不能急着去总结，但却要
不时的小结和摸索。
德先生和赛先生之争、共产主义与资本主义之争、中国传统文化思想与无产阶级文化思
想之争，一直到中国改革开放，新形势下共产主义文化思想、中国传统文化思想与西方
资本主义文化思想之争。
当初建立新中国，我们太武断的土地改革公私合营割了资本主义尾巴，同样的，我们当
初也太武断的打倒孔家店，扫除一切封建迷信（主要意指宗教，在无神论占绝对统制的
社会里任何宗教都是伪命题）。
三十年前我们改革开放，我们及时的打开了国门，但我们却没先把家里打扫干净收拾整
齐，或者说，我们并没有完全做好心理准备。进来的除了技术资本还有形形色色的主义
和思想。这些主义和思想并不是我们拿来，有的是随着洪流而涌进国门，还有一些是送
来，是挤进来。
现在我们的经济真的慢慢发达了起来，可除了经济之外的问题更多更突出，有些问题已
经比经济问题更为严重。很多人看到了送来和挤进门来的主义和思想，他们以为这些就
能解决中国经济以外的问题；也有的人看到了中国经济以外的问题，他们天真的以为那
些主义和思想，真的能解决这些问题。他们都忘了鲁迅先生多年前就在大声疾呼，拿来！
当初一小群中国人从西方拿来了共产主义，于是我们有了新中国。
后来我们的政治家们再一次打开门国，在他们的领导之下，我们拿来了西方的资本技术
和管理，于是我们经济发展了。
现在我们审视经济以外的问题，我们在天An门广场上竖起了孔子，我们需要从中国的传
统文化淘金。同样的我们还需要面对西方种种的主义和思想说，拿来。
花只是色艳味香，不能当饭吃，更别说是镜中花。花色艳味香也要生在中国的土里长在
中国的盆中才能持久，送来的花束也好插花也好，都是浮云。送花的人知道我们需要花
吗，若我们真的需要，那我们要的是什么样的花，他们知道吗，他们真的知道吗？
改革，经济上若象俄罗斯，受苦的不只是老百姓，国家也沦为二流。改革，政治上若指
望89民Yun，那中国早就完蛋了，若指望那花，那将是个笑话，花还没开，看，多少小
丑已经在舞台之外嬉笑怒骂了起来，更何况那花的种子在中国的土壤上根本就不可能出
芽开花。
政治上的改革变革在中国，一个办法就是暴力，不好意思，目前的国际形势和国内形势
，这条路是不允许也是走不通的。
另一个办法在中国历史上多次上演，那就是变法，中国的变法是自上而下，而不是自下
而上。如果说我们现在所处的时代已经不同了，如果有可能那也只能是上下一体。上下
一体是有要代价的有过程的，不只是居上位者能代表老百姓，同样也要求老百姓能有宽
阔视野。教导教化百姓是要靠领导们，同样也要靠所谓的学者社会公共知识分子。
小老百姓也好，领导也好，知识分母也好，务必擦亮眼睛，我们可以从中国的过去，如
传统文化中去寻找可能的帮助，我可以从西方社会去寻找可能的帮助，要拿来，而且我
们必需要站在中国的国情之上去拿来。
在西方社会里，不会有谁有哪个国家发自内心的愿意真正去了解中国和中国人，好象也
没有几个人或哪个国家真正的了解了中国和中国人。基于此，我更加相信， 我们只能
是拿来，而不是由他们送来，或是照搬照抄西方所为的先进文化思想。
拿来！