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“卖国贼”与“爱国贼”
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“卖国贼”与“爱国贼”# WaterWorld - 未名水世界
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加藤嘉一:
有一个词叫“爱国贼”,我想今天与大家谈谈。对它下一个明确的定义,勾勒出一个明
确的解释。
“爱国贼”是“为爱国而卖国的人”,换句话说,“客观上的卖国主义者”。“卖国贼
”和“爱国贼”的相同点是其言行的实际结果——损害国家利益;而不同点则是其言行
的主观出发点——卖国还是爱国?
天经地义,“卖国贼”比“爱国贼”更加恶劣,毕竟是主动企图出卖祖国,背叛祖国的
同胞,那其恶劣是较高限度的,必须承担最高限度的惩罚。但不管卖国贼的行径有多么
恶劣,它是少数。在一个国家里面,绝大多数人不是“卖国贼”。
与此相比,站在历史的高度、现实的深度以及未来的长远角度来看,自以为是个爱国主
义者,却成为实际客观上的卖国主义者的人——“爱国贼”的数量不少,规模不小。比
如说,大家很熟悉的、为表示爱国而提出的重要口号武器——“爱国无罪”,可能造成
“爱国贼”后果的非主观目的的客观蔓延。
关于可能出现“爱国贼”行为的角色,应该说是“五花八门”:政客、记者、作家、学
者、明星、艺人、军人、运动员、官员、精英分子、知识分子、大学生、中学生、小学
生、退休人员、企事业单位从业者、政府机构从业者、普通老百姓、甚至乞丐……都有
可能成为“爱国贼”,而且,绝大多数的“爱国贼”根本没有意识到或不知道自己是个
“爱国贼”。这点很关键,确实也很麻烦,是“爱国贼”泛滥,蔓延,却难以控制的根
本原因。
请大家听听一个故事。那场亲历正是让我人生中第一次思考到底什么是“爱国贼”。
2005年4月9日上午八点,北京中关村海龙大厦。大概几百人集中在大厦门口前的广场,
拿着横幅,喊着口号:“反对日本入常”、“反对右翼教科书,篡改历史”;“打倒日
本军国主义”、“反对小泉参拜靖国神社”、“抵制日货!”,还有“爱国无罪”。被
称为“反日游行”的事件爆发了。我把它当作观察中国人民族情绪的难得机会,亲身体
验了现场的过程。
日本驻京记者把一系列过程拍摄到了,并在接下来几天内不断重播部分中国人打砸日本
使馆和日本餐厅的镜头。日本社会一下变成“反华”社会,老百姓产生了“中国人不文
明”、“中华民族不像话”等感觉。日本媒体除了NHK电视台之外都是私营的,所以从
商业角度出发,把那些反日行为全方位地利用起来,刺激日本人的民族情绪。攻击日本
使馆的“反日中国人”充满“民族主义”,看到那些镜头的“反华日本人”也充满“民
族主义”,这种“民族主义”体现的无非就是作用和反作用之间的恶性循环。
作为反日游行的亲身目睹者,我本打算在日本媒体围绕“中日如何从反日游行吸取教训
?”角度写一篇文章。一些媒体完全站在商业角度,对我这个全程目睹者表示了兴趣,
并与我紧密保持沟通。我写出来了,主要的论点是“中国和日本必须认识到体制差异造
成的相互误解,妥当处理历史认识问题,警惕排他性民族主义,为营造良性的国民感情
氛围,两国的政府、媒体、民众必须冷静下来,千万不能因此次事件影响中日关系的大
局”。
结果被告知“这篇稿子不能发”。我问“为什么?”,编辑说“这篇稿子太中立,没有
突出点,不够刺激,不深入人心”。我因不解而问到“这句话怎么讲呢?难道我的文章
观点不鲜明吗?”回答是“不是,只是在目前反华的舆论导向下,你不能说与它完全相
反的,至少要好好批评中国,如果我们登了你文章,不仅是你,我们也要被舆论排斥了
,难道你愿意这样吗?”
请问,你是爱国吗?如果是,那以什么样的方式表达对祖国的爱呢?“爱”应该说是对
人、国家、社会等对象发自内心,有深挚的感情。爱国主义要讲究方式和策略,一旦弄
错了这些,你就有可能无意间、突然间变成卖国者——爱国贼了。无论你是行动派还是
沉默派,都有可能成为爱国贼。
试图解读下:
当时组织或参加那次游行的人清一色喊着“爱国无罪”。喊着“爱国无罪”的口号打砸
别国使馆的人,是否属于“爱国贼”呢?我认为“是”。
无论是中国的还是日本的,基于商业考虑,过多重复报道同一个镜头,向民众灌输充满
虚拟性的“反日”或“反华”的媒体从业者是否属于爱国贼?我认为“是”。
看到媒体报道后,不经任何思考,盲目自大地痛骂对方国家,提倡断绝与对方交流的,
愤怒中的网民是否属于爱国贼?我认为“是”。
明显感觉到本国与对方国之间排他性民族主义的冲突,也天天看到相关媒体报道,但却
不把它们当回事,以为与自己无关,假装不知道,显得无所事事,只是保持沉默的民众
是否属于爱国贼?我认为“是”。
后来到全国各地向民众传达中日关系的重要性,提倡冷静和理性的官员、学者等是否属
于爱国贼,我认为“不是”。
后来组织座谈会,分析反日游行发生的成因,谋求从中吸取教训的大学生们是否属于爱
国贼,我认为“不是”。
无论是中国的还是日本的,把当时在北京发生的情况真实而不歪曲地报道出去的媒体记
者们是否属于爱国贼?我认为“不是”。
而我呢?我自认为是爱国主义者。当时即使是因为冲动和使命感,到游行现场亲自目睹
了那情景,试图写文章,向两国情绪化了的民族主义者们呼吁理性和务实。但由于后来
遭到编辑拒绝,最终没能发表文章,感到无能为力。害怕遭到右翼分子等指责和批评,
担心自己的身份和立场,就开始“明哲保身”了,再也不找别的途径,保持沉默,就跟
什么都没发生过一样。现在回想起,当时放弃了自己初衷的加藤嘉一是否属于爱国贼?
我认为“是”。
“爱国”不应该自以为是,更不应该盲目自大。“爱国”要求人们理性思考哪些方法与
策略可取、有效和长久。国家利益是客观存在的,但一个人的言行符不符合国家利益,
包括国家形象和尊严,能否推进国家利益,只能依靠人们自己凭借主观去思考,判断。
你有没有曾经扮演过“爱国贼”?如果是,就请好好反省一下。在一个正常国家里,卖
国贼不可能很多,也不会泛滥,但爱国贼却有可能不少甚至会蔓延。
自我反思一下。
最典型的例子就是日本二战前的社会舆论,军国主义者出于所谓“爱国”,把国家弄到
无路可退的侵略战争之路上;政府文官害怕被军人攻击,不阻止军国主义者的“暴走”
;媒体几乎失去了应有的监督功能,尽可能不报道反对军国主义者的声音;至于国民,
就是彻底变成了“沉默大多数”,盲目服从军人的统治。这些人在我看来都是“爱国贼
”,日本最终陷入战败,人类历史上首次遭到了原子弹的轰炸,国土变成了一片废墟。
这无疑是爱国贼泛滥的后果。这些情况曾经在其他国家发生过吗?将在其他国家发生吗
?我认为,一切都有可能。
在信息化和全球化日益深化而容易造成排他、狭隘、极端的民族主义重新崛起的21世纪
初期,我们有必要深刻认识、认真思考:爱国贼的无形蔓延,比卖国贼的有形泛滥,更
有可能,更为危险。
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