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本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见

本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见# WaterWorld - 未名水世界

p*12011-06-29 07:06

1 楼

本人对于中国当今社会变革(包含政治改革)的真知灼见
明代洪自成的《菜根谭》有一句明言：“攻之恶勿太严，要思其堪受；教人之善
勿太高，当使人可从。”它其实揭示了现代心理学的“登门槛效应”。
先讲个小故事：从前有个小和尚跟师傅学武艺，可师傅却什么也不教，只交给他
一群小猪让他放牧。庙前有条小河，每天早上小和尚要抱着一头头小猪跳过河，傍晚再
一头头抱回来。随着岁月的流逝，小和尚年龄的增长，他在不知不觉中练就了卓越的臂
力与轻功。原来小猪们也在一天天长大，因此小和尚的臂力也在不断地增长，他这才明
白师傅的用意。这就是典型的“登门槛效应”的应用。
再反过来解释一下“登门槛效应”的缘由。美国的两位心理学家弗里德曼与弗雷泽让两
位大学生访问郊区的一些家庭主妇。其中一位学生首先请求一些家庭主妇们将一个小标
签贴在朝向公路的自家窗户上或在一个关于美化加州或安全驾驶的请愿书上签个名，这
些应该是个小小的、无害的要求。两周后，另一位学生再次访问这些家庭主妇还包括第
一次未访问的一些新主妇，要求她们在今后的两周内在自家院子内竖立一个呼吁安全驾
驶的大公益招牌。该招牌很不美观，这看来是一个大的要求。结果很有意思：答应了第
一项请求的人中有55%的人欣然接受了这项要求，而那些第一次没被访问的家庭主妇中
只有17%的人接受了该要求。
通过此次心理试验可以看出：人们拒绝难以做到的或违反意愿的请求是很自然的，但他
一旦对于某种小请求找不到拒绝的理由，就会增加同意此类要求的倾向；而当他卷入了
一项活动的一小部分以后，便会产生自己是关心社会公益者的念头与知觉。这时如果他
拒绝后来的更大要求，就会出现认知上的不协调，于是恢复协调的内部压力就会指使他
继续干下去。
心理学家认为，在一般情况下，人们都不愿接受较高较难的要求，因为它费时费力又难
以成功；相反，人们却乐于接受较小较易完成的要求，在实现了较小要求后，人们才慢
慢地接受较大的要求。这其实就是对人性的深刻剖析，也是对“勿以善小而不为，勿以
恶小而为之”的另类解读。
举一反三，由点及面，结合如何看待当前包括所谓“政治改革”在内的一切社会变革，
就更有指导意义。
我们知道，任何社会变革都是一个巨大的复杂的系统工程，因为它不是单个人那么简单
，它包含了社会上几乎所有的人参与其中，但人与人相比是有很多差异的。同样一件事
，不同人的态度是参差不齐的。只有当大多数人取得共识（或得到社会上的主要力量认
同），这种变革才会实际发生。结合中国大多数老百姓的现实生活，你要求他们现在就
抛弃安逸的家庭生活义无反顾地投身到为正义献身的理想主义运动中，就是典型地违反
了“登门槛效应”所揭示的人的心理天性的。同样，在如何对待拒绝、反对变革的人的
问题上，也应该从此人性的角度认识，用列宁式的暴力革命消灭这些阻碍社会变革的人
，也是违反人性、违反自然、违反道义的。真正的“道”，是水滴石穿，水到渠成，顺
其自然的。我们应因时、因地、因人的不同，耐心地根据每个人的不同思想境界与人文
素质，先易后难、先小后大地推广人类的普世价值与终极真理。就跟我们种树一样，我
们只负责浇水、施肥等我们该做的工作，至于今后树长成什么样，那就是树的事儿了！
什么“时不我待”、“望子成龙”与“拔苗助长”只是庸人蠢人的思维意识。平和、理
性、智慧、坚韧、耐心正是当今国人所普遍欠缺的人类的高贵品德。就也就是本人提倡
的“教育救国”的真义吧！

p*12011-06-29 07:06

2 楼

一、言论自由
民国时期，人们谈论国事非常踊跃，一般情况下不必担心仅因言谈而带来严重后果。
二、游行、示威自由
民国时期，人们因不满政府而举行的各种抗议、游行、示威活动比比皆是，大陆各类影
视作品中，都少不了各种大规模游行、示威的画面，可见当时人们是享有充分的游行、
示威自由的。笔者曾经看过一些历史照片，许多游行、示威活动都在当时的总统府附近
举行，并且受到蒋中正的亲自接见和对话。
三、结社自由
民国时期，中国政党林立，其他各类组织更是不胜枚举，可见社会有充分的结社自由。
四、出版自由
民国时期，文人办报、出版书籍是再平常不过的事情，也是那个时候，中国出现了大批
优秀的文学作品。胡适、鲁迅都是那个时代的风云人物。他们可以在政府的眼皮底下公
开出版各种“异见”书籍并公开发售。《新华日报》可以堂而皇之的在当时的首都南京
和陪都重庆公开发行。
五、学术自由
民国时期，大学不是由政府控制，而是由教授、学者甚至学生控制，政府除了拨款，其
他方面管的真不太多。因此才出现了学术争鸣的局面。甚至在八年抗战时期，学术界仍
然取得许多重大成果。那时候，教授、学者秉持学术良心，广受各界尊重。如对政府部
门不满，教师、学生还会罢课抗议。此外公民还可以自由办学，所以那个时候出现了许
多著名的私立高校、中学、小学。
六、信仰自由
民国的时候，人们信佛、信道、信教，无人干涉、限制。国内古寺、名刹、道观、教堂
到处都是。
七、永久拥有土地和房屋，私有财产受到保护
民国时期，人们的土地、房屋和其他私有财产都是受到政府和社会保护的，只要自己不
卖、不送给他人，就永远是自己的私有财产，可以世代继承。
八、自由买卖，没有城管
民国时期，人们摆摊设点，利用自己的辛勤劳动换取生计，从来不受任何部门的限制，
更没有所谓的“城管”存在。即使在今日的台湾，路边摊还是吸引无数游客的一大亮点。
九、公平致富、自由选择经营行业
民国时期，只要勤劳肯干，人们发财致富的机会相对是均等的，人们通往上层社会的道
路并没有堵塞，人们可以自由选择经营行业，不受各种名目繁多的控制和审批。
十、自由行善
民国时期，教会、寺庙、富豪、名人、乡绅举办的各种慈善机构比比皆是，穷人走投无
路时，都可以寻求他们的各种帮助。
十一、迁徙自由、就业自由
民国时期，人们拥有自由迁徙的权利，不用办暂住证，没有农业和非农业户口之分。农
民只是一种职业，而不是一种身份的标志。
在民国时期，人们在就业方面也是十分自由的，可以自由流动，没有监视公民的档案制
度，没有变态的档案托管，没有所谓的组织关系转进转出。
十二、组建工会、罢工的自由
根据历史档案，民国时期，工人罢工事件十分平常。正如在今天的西方民主国家，工人
罢工是很平常的事。那时候，工人可以自由组建工会等自己的组织，没有任何政府的背
景涉入。

s*y2011-06-29 07:06

3 楼

LZ到底想说什么？想让我们回到民国时代？

y*u2011-06-29 07:06

4 楼

一、言论自由
１９２６年３月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对
帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地
联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。遭到北洋军阀的仇视，他
们下令通缉李大钊。
大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，英勇不屈。四月二十八日，凶残
卑怯的敌人不顾广大舆论的反对，将大钊和谭祖尧、邓文辉、谢伯俞、莫同荣、姚彦、
张伯华、李银连、杨景山、范鸿劼、谢承常、路友于、英华、张挹兰、阎振三、李昆、
吴平地、陶永立、郑培明、方伯务共二十人（其中多数是共产党人，也有国民党人）一
齐绞杀。
二、游行、示威自由
1925年5月30日，数千名工人、学生、群众到上海公共租界各条马路组织大示威，抗议
日商内外棉纱厂资本家无理枪杀工人顾正红，要求释放因声援工人罢工而被捕的学生，
反对公共租界工部局的印刷附律、增加码头捐、交易所注册等4提案。下午，大量学生
聚集到租界内最繁华的南京路，其中有100多人被捕，关押在老闸捕房。到下午3时，约
有上万群众涌到老闸捕房门前进行交涉。下午3时55分，英国籍捕头下令向群众开枪，
打死13人，打伤40多人，另外逮捕49人。工部局宣布戒严，租界内的大学被封闭。是为
“五卅惨案”
三、结社自由
1927年４月１３日，上海工人举行总罢工，并有１０万余工人、学生和市民集会抗议。
会后，到宝山路周凤岐部请愿，提出发还工人纠察队枪械、释放被捕工人、严惩祸首、
肃清流氓等要求。当请愿队伍行至闸北宝山路时，突然遭到蒋介石军队的武装袭击，１
００多人牺牲，伤者不计其数。接着，蒋介石下令解散上海总工会，查封革命组织，捕
杀共产党员和革命者。江浙区委领导人陈延年、赵世炎、汪寿华等在此次政变中英勇牺
牲。４月１５日，广州的反动派解除了黄埔军校和省港罢工委员会的武装，封闭革命组
织。随后，蒋介石的爪牙在南京、无锡、宁波、杭州、福州、厦门、汕头等地以“清党
”为名，大规模屠杀共产党员和革命群众。共产党员萧楚女、熊雄等人相继被杀。东南
各省陷入反革命白色恐怖之中。
四、出版自由
国民党中央于1928年6月开始先后公布了具法律效力的《指导党报条例》、《指导普通
刊物条例》、《审查刊物条例》。根据这三个条例的规定，所有报刊均须绝对遵循国民
党的主义与政策，服从国民党中央及地方党部的审查。这标志着国民党新闻检查制度的
初步建立。l929年，又颁布了《宣传品审查条例》和《出版条例原则》，这表明国民党
对新闻事业的控制已经完全制度化。1933年国民党中央先后通过和颁布的《检查新闻办
法大纲》、《新闻检查标准》、《重要都市新闻检查》、《各省市新闻检查所新闻检
查规程》、《各省市新闻检查所新闻检查违检》已经使新闻自由变成了国民党一党新
闻自由。
因此这一阶段报纸新闻事业发展呈现出两大特点。第一，中共报刊和进步报刊受到国民
党反对派的极大摧残，除根据地外，大多数中共领导的报刊被迫停刊，也有不少转入地
下，但发行量极小。很多进步报人和记者被捕或被杀。第二，国民党直接和间接控制下
的报纸得到了较大的发展，地方小报又一次兴起。如《申报》1926年到1936年间销售量
始终在15万份左右，1932年上半年因“一·二八”事变爆发，销数一度突破20万份。《
大公报》从1926年9月吴鼎昌接管时的不足2000份到1932年达到5万份，1936年更是突破
10万份。至于地方小报的发展与各地军阀的的实力有关，他们在自己的统治区域内积极
发展报业，充当自己的喉舌，这客观上有利于报纸自由新闻事业的发展。有学者研究民
国时期屯溪地域并不大，可从民国21年(1932年)以后，在屯溪(今黄山市政府所在地)发
行的各种报纸先后却达20家之多。
五、学术自由
六、信仰自由
七、永久拥有土地和房屋，私有财产受到保护
八、自由买卖，没有城管
九、公平致富、自由选择经营行业
十、自由行善
十一、迁徙自由、就业自由
在饥饿, 军阀相斗, 天灾, 外敌入侵, 水灾, 干旱, 面前, 五到十一, 仅是极少数人的
自由, 恐怕不到0.0001%的人.
民国时期的大饥荒主要有：
（一）、1920-1921年华北四省区大饥荒：死1000多万人，灾民3000万(一说5000万
）。
（二）1925年川黔湘鄂赣五省大饥荒，死人数不详。
（三）1928-1930年北方八省大饥荒：死1300多万人。这是一次以旱为主，蝗、风
、雪、雹、水、疫并发的巨灾，以陕西、甘肃为中心，遍及山西、绥远、河北、察哈尔
、热河、河南八省，并波及鲁、苏、皖、鄂、湘、川、桂等省的一部或大部，灾情从
1928年延续到1930年，造成的逃荒人流无法数计，倒毙在荒原上的饿殍大约1000万。陕
西原有人口1300万，在三年大荒中，沦为饿殍、死于疫病的300多万人，流离失所者600
多万，两者合计占全省人口的70％。难民估计达五千万左右。
（四）1931年饥荒：长江1931-1949年发生水灾11次，其中1931年、1937年两次水
灾死人都超过14万人，1931年灾民1亿人，水灾后因饥饿、瘟疫而死亡的人数达300万人
；
（五）1934年全国大旱灾，导致饥荒，饿死过600万人。
（六）1936年-1937年川甘大饥荒：成都盆地各县外都是灾区，受灾大约3700余万
人。1936年至1937年四川大灾中饿死的人数，没有精确统计的数字，只能从当时的报纸
上略知一二：四川万源县人口骤减三分之一。甘肃死人数目亦不详。
（七）1941年广东大饥荒，死人数不详。
（八）1942年中原大饥荒：仅河南一省就饿死300万人。1942年，“水旱蝗汤”四
大灾害轮番袭击中原地区的110个县，1000万众的河南省，有300万人饿死，另有300万
人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔（天冷手僵从车顶上摔下来）轧而
死者无数。妇女售价累跌至平时的十分之一，壮丁售价只及过去的三分之一。（这里面
有些人祸）
（九）1943年广东大饥荒，300万人冻饿而亡。
（十）1945年东北及湖南﹑河南﹑江西﹑山东﹑浙江﹑福建﹑山西﹑广东﹑安徽﹑
广西等省灾民达一千九百万人。
（十一）1946和1947南方大饥荒：两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人。在湖南
，1946年4-7月，饥荒遍及全省。饥民们始则挖草根、剥树皮为食，继以“观音土”充
饥。截至8月，湖南饥荒祸及400万人，仅衡阳地区就饿死9万余人
对民国时期的这些大饥荒，不少历史学家和政府官员们更愿意强调天灾而不是人祸
的一面。研究的人好象也不是很多。那时，中国人的平均寿命只有35岁，比现在非洲人
的平均寿命高5岁。到1979年，中国人均寿命是68岁，比当时的印度人高14岁。1949年
以前，中国平均每年有300——700万人死于饥饿。民国时代曾经累计饿死过2亿以上人
口。
1945年东北及湖南、河南、江西、山东、浙江、福建、山西、广东、安徽、广西等省灾
民达一千九百万人。
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1946和1947南方大饥荒:两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人。在湖南，1946年4-7月
，饥荒遍及全省。饥民们始则挖草根、剥树皮为食，继以“观音土”充饥。截至8月，
湖南饥荒祸及400万人，仅衡阳地区就饿死9万余人。
十二、组建工会、罢工的自由
参考1,2,3

M*c2011-06-29 07:06

5 楼

当时,中国有多少人口
这么个死法,　怎么还剩下这么多?

b*a2011-06-29 07:06

6 楼

现在看来期望当局主动进行政体改革和推动民主进程的可能性不大。这2者的改革都涉
及到一党独裁问题，有民主就没有独裁，这是尖锐对立的，没有中间线路。而现在进行
民主改革对独裁政权和利益集团最大的威胁是他们拥有的好非法得到的巨大经济利益。
所以任何一个新领导来主政都不可能做什么。
唯一可能推动民主的只有百姓的自发造反，这样社会陷无序状态，社会整体混乱。最底
层百姓最难过。不过对于他们来说独裁时也难过。
现在剩下可以做的是有钱人快快转移财富，读书人尽力出去。

H*y2011-06-29 07:06

7 楼

lz的意思是先进步到民国时代的水平再说。

【在 s****y 的大作中提到】

: LZ到底想说什么？想让我们回到民国时代？

h*c2011-06-29 07:06

8 楼

lol，土共的爱国教育颇有成果啊

【在 y***u 的大作中提到】

: 一、言论自由
: １９２６年３月，李大钊在极端危险和困难的情况下，积极领导并亲自参加了北京反对
: 帝国主义和北洋军阀的三一八运动，号召人们用五四的精神、五卅的热血，不分界限地
: 联合起来，反抗帝国主义的联合进攻，反对军阀的卖国行为。遭到北洋军阀的仇视，他
: 们下令通缉李大钊。
: 大钊备受酷刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，英勇不屈。四月二十八日，凶残
: 卑怯的敌人不顾广大舆论的反对，将大钊和谭祖尧、邓文辉、谢伯俞、莫同荣、姚彦、
: 张伯华、李银连、杨景山、范鸿劼、谢承常、路友于、英华、张挹兰、阎振三、李昆、
: 吴平地、陶永立、郑培明、方伯务共二十人（其中多数是共产党人，也有国民党人）一
: 齐绞杀。

h*i2011-06-29 07:06

9 楼

meiguohuaren表示你很离谱

y*u2011-06-29 07:06

10 楼

原来作者汪园斐是运度轮，是美化蒋的殖民时代，宣扬台独，歪曲历史的运度轮
。

d*o2011-06-29 07:06

11 楼

搞变革也不能学李大钊这种卖国贼啊

p*g2011-06-29 07:06

12 楼

顶！
凡是不支持自己观点的论据一概不接受，一概归结于tg洗脑的结果~
民主精英V5

【在 h****c 的大作中提到】

: lol，土共的爱国教育颇有成果啊