艾未未事件的实质# WaterWorld - 未名水世界
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1 楼
我很少谈艾未未，原因有二。一是他做为一名艺术界人士，其作品之粗鄙、低俗甚至色
情，很难和艺术挂上钩。不客气的说，他的作品，都无法进入人口达13亿、几十个国家
的穆斯林世界。二是尽管他是一名艺术人士，但却非常积极的和政治挂钩。我们都记得
，改革开放前，艺术是要为政治服务的，所以创造的大都是些没有多少生命力的东西。
谁也想不到，改革开放都三十多年了，艾未未的艺术思维竟然还停留在文革时期，还在
搞艺术为政治服务，成为政治的传声筒。真是令人叹息。
不过，尽管如此，发达和长期以来主张唯艺术而艺术的西方还是出现了一个很奇观的现
象：各国争相力捧艾未未！原因我想不过有二。一是西方的艺术堕落了，以致艾未未的
所谓艺术都成了他们学习的榜样。二是只要是反对中国政府的人士，不管多么不堪，他
们都大力支持。这自然和艺术无关，而是和国家利益有关。
不过这里要为美国《时代》周刊正正名。其最新一期专文介绍了艾未未，而且刊登了艾
未未的五幅作品。不过没有一张低俗、粗鄙、和色情之作。这或者说明《时代》周刊还
是有底线的，或者说明即使在美国这种自由的社会，也无法接受艾未未的作品。当然也
有一种可能，既然艾未未已经被塑造成反中国政府的英雄，那么《时代》周刊刊登这些
作品会有辱他的光辉形象。如果是这个原因，我倒要批评《时代》周刊了：你侵害了美
国人民的知情权，甚至用美化的手段欺骗了美国人民。不仅如此，在文章开篇《时代》
周刊就称艾未未是以批评政府以及挑衅性的艺术创作而著名的，可是刊登的艺术作品没
有一件是令人感到有挑衅性的（其中一个还是鸟巢呢）。这不是前后矛盾吗？
现在艾未未以经济犯罪之名被逮捕。我想，不管抓捕的动机是什么，但经济犯罪之名肯
定不会是捕风捉影的，必定有足够的证据。不管怎样，中国总算以西方为师，学到了如
何处理此类人物的方式。看得罪了美国的维基泄密创始人阿桑奇，竟然被瑞典以强奸罪
起诉，然后被英国抓捕。据“受害人”声称，她提出要使用安全套，结果被拒绝。按照
瑞典法律，这是强奸行为。我真的是奇了怪了，阿桑奇和他的粉丝上床，又没有录像，
更没有其他证人，事过这么久，怎么会出现强奸案？但更奇怪的是，这样简单的道理，
民选的澳大利亚政府都看不明白，海内外的自由派都看不明白，均保持了沉默。
当然，我在法国，这样的例子看到的更多。大名鼎鼎的“记者无疆界”创始人、秘书长
梅纳尔由于在2008年中法冲突中，表现过于积极，损害了法国的国家利益。于是乎，很
快他就以身体健康原因宣布辞职，从此再也无声无息。据坊间流传的信息是，法国总统
萨科奇对他十分十分的恼火。
中国正在重新回到世界的中心。这个过程中不可避免的受到仍然不甘心退出世界中心西
方的百般阻挠。所以，用中国人对付中国人是代价最小（几乎无代价）的方式。很遗憾
，艾未未虽然好讲政治，却没能看透这最大的国际间政治。充当了西方遏制或者阻挠中
国的棋子。
艾未未，你是地地道道的中国公民，难道不知道国家利益是每一个国家上至政府下至公
民最高的原则吗？你这么热衷于西方，难道不知道美国总统候选人麦凯恩选举时高举国
家至上的旗帜吗？难道你不知道西方可以批评政策，但却绝不允许反体制和损害国家利
益吗？否则就必然是全民公敌！
艾未未，你的被捕，无关理念，说实在话，也无关经济问题，实质是捍卫国家利益；实
质是不想让你再扮演被西方利用（可能你自己就想被西方利用）的角色。仅此而已。当
然，你被捕了，西方仍然要最后一次提取你的剩余价值，又开始向中国叫板，大概还想
最后一次用中国人做为筹码捞取些自己的国家利益----这一点还是需要中国政府再学习
的。
当然，在我看来，艾未未能够做为自由派的代表人物之一，还是有价值的。他的低俗、
粗鄙乃至色情，与中国民族性和政治传统相差太远，从而反过来损害其价值观（当年的
中共不是有周恩来为代表，而是以艾未未为代表，还会有今天吗？）。
今天的中国，放眼自由派群体，或者如艾未未，或者如朱学勤（面对外界论文抄袭质疑
，这样回答：事后会专门回应）、要么如刘晓波（主张中国要被殖民三百年、认为法国
大革命导致民族主义，最终后果是德国纳粹的诞生）、或者如海外的吴宏达（诈骗国内
维权人士一百多万美元。我真想像不出他怎么能下的去手？怎么在真相大白之后仍然打
着民主的旗号招摇过市？）、或者如曹长青（公开强烈支持台独、藏独）。这个群体要
么荒诞，要么极端，要么虚伪欺骗，要么直接背叛中华民族（要求中国分裂）。近日更
有网络上的杨恒均先生，面对其中国公民的质疑，却选择了朱学勤式的答复：“今后的
某一天，你一定会听到我的解释，但不是现在”。----其实我都不想再谈杨恒均事件，
但他自己仍然不甘寂寞，还在大谈特谈。他最新博文又有创新般的回应：“事情已经过
去了，就让过去的成为过去吧，我们还是把目光投向未来。如果你还有满腹疑问得不到
解答，我只能再说一次抱歉，但我建议你别在过去寻找答案，答案在未来。 想对一度
聚焦在我身上的朋友们说，请把关注我的目光转向我的关注——中国大陆的法治、人权
、民生与民主。这是对我最好的关心与支持”。
当然杨恒均事件最大的意义是成为一把衡量的尺度：中国究竟有没有民主主义者。答案
自然很令人失望：几乎没有。有的只是不认错，有的只是立场，没有是非。这等人物成
为自由派的核心，他们的理念怎么可能被中国民众所接受？客观来说，任何群体都会有
败类。比如，每年中共都要将不少违反党纪、法律的败类清除出党。而且现任总理温家
宝几周前刚刚表示腐败可导致人亡政息，随后又郑重的声称，一个国家“如果没有国民
素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”
。自由派如果没有素质的提高和道德的力量，也绝不可能成为中国社会的一支健康力量
。自由派，不妨先从清除自身开始。
其实我本人是没有立场或者信仰的。如果有的话，就是国家利益。如果看看中国的历史
，多少罪恶和悲剧是以信仰之名实施的。不过这并不妨碍我对真正信仰者的尊敬。比如
刚刚过世的蔡定剑先生。我最无法接受的是伪信仰主义者。对他人要民主，对自己则搞
专制。批评别人容不得批评，自己却也一样。
最后，如果有人想反驳本文，请从为阿桑奇辩护开始！请从批判美国开始！请从批判杨
恒均等自由派开始！不要搞双重标准。我因为理解美国出于国家利益的需要以强奸罪抓
捕阿桑奇，同一个标准，我也支持中国类似的作法。这就叫一视同仁，这就叫公平和公
正。
情，很难和艺术挂上钩。不客气的说，他的作品，都无法进入人口达13亿、几十个国家
的穆斯林世界。二是尽管他是一名艺术人士，但却非常积极的和政治挂钩。我们都记得
，改革开放前，艺术是要为政治服务的，所以创造的大都是些没有多少生命力的东西。
谁也想不到，改革开放都三十多年了，艾未未的艺术思维竟然还停留在文革时期，还在
搞艺术为政治服务，成为政治的传声筒。真是令人叹息。
不过，尽管如此，发达和长期以来主张唯艺术而艺术的西方还是出现了一个很奇观的现
象：各国争相力捧艾未未！原因我想不过有二。一是西方的艺术堕落了，以致艾未未的
所谓艺术都成了他们学习的榜样。二是只要是反对中国政府的人士，不管多么不堪，他
们都大力支持。这自然和艺术无关，而是和国家利益有关。
不过这里要为美国《时代》周刊正正名。其最新一期专文介绍了艾未未，而且刊登了艾
未未的五幅作品。不过没有一张低俗、粗鄙、和色情之作。这或者说明《时代》周刊还
是有底线的，或者说明即使在美国这种自由的社会，也无法接受艾未未的作品。当然也
有一种可能，既然艾未未已经被塑造成反中国政府的英雄，那么《时代》周刊刊登这些
作品会有辱他的光辉形象。如果是这个原因，我倒要批评《时代》周刊了：你侵害了美
国人民的知情权，甚至用美化的手段欺骗了美国人民。不仅如此，在文章开篇《时代》
周刊就称艾未未是以批评政府以及挑衅性的艺术创作而著名的，可是刊登的艺术作品没
有一件是令人感到有挑衅性的（其中一个还是鸟巢呢）。这不是前后矛盾吗？
现在艾未未以经济犯罪之名被逮捕。我想，不管抓捕的动机是什么，但经济犯罪之名肯
定不会是捕风捉影的，必定有足够的证据。不管怎样，中国总算以西方为师，学到了如
何处理此类人物的方式。看得罪了美国的维基泄密创始人阿桑奇，竟然被瑞典以强奸罪
起诉，然后被英国抓捕。据“受害人”声称，她提出要使用安全套，结果被拒绝。按照
瑞典法律，这是强奸行为。我真的是奇了怪了，阿桑奇和他的粉丝上床，又没有录像，
更没有其他证人，事过这么久，怎么会出现强奸案？但更奇怪的是，这样简单的道理，
民选的澳大利亚政府都看不明白，海内外的自由派都看不明白，均保持了沉默。
当然，我在法国，这样的例子看到的更多。大名鼎鼎的“记者无疆界”创始人、秘书长
梅纳尔由于在2008年中法冲突中，表现过于积极，损害了法国的国家利益。于是乎，很
快他就以身体健康原因宣布辞职，从此再也无声无息。据坊间流传的信息是，法国总统
萨科奇对他十分十分的恼火。
中国正在重新回到世界的中心。这个过程中不可避免的受到仍然不甘心退出世界中心西
方的百般阻挠。所以，用中国人对付中国人是代价最小（几乎无代价）的方式。很遗憾
，艾未未虽然好讲政治，却没能看透这最大的国际间政治。充当了西方遏制或者阻挠中
国的棋子。
艾未未，你是地地道道的中国公民，难道不知道国家利益是每一个国家上至政府下至公
民最高的原则吗？你这么热衷于西方，难道不知道美国总统候选人麦凯恩选举时高举国
家至上的旗帜吗？难道你不知道西方可以批评政策，但却绝不允许反体制和损害国家利
益吗？否则就必然是全民公敌！
艾未未，你的被捕，无关理念，说实在话，也无关经济问题，实质是捍卫国家利益；实
质是不想让你再扮演被西方利用（可能你自己就想被西方利用）的角色。仅此而已。当
然，你被捕了，西方仍然要最后一次提取你的剩余价值，又开始向中国叫板，大概还想
最后一次用中国人做为筹码捞取些自己的国家利益----这一点还是需要中国政府再学习
的。
当然，在我看来，艾未未能够做为自由派的代表人物之一，还是有价值的。他的低俗、
粗鄙乃至色情，与中国民族性和政治传统相差太远，从而反过来损害其价值观（当年的
中共不是有周恩来为代表，而是以艾未未为代表，还会有今天吗？）。
今天的中国，放眼自由派群体，或者如艾未未，或者如朱学勤（面对外界论文抄袭质疑
，这样回答：事后会专门回应）、要么如刘晓波（主张中国要被殖民三百年、认为法国
大革命导致民族主义，最终后果是德国纳粹的诞生）、或者如海外的吴宏达（诈骗国内
维权人士一百多万美元。我真想像不出他怎么能下的去手？怎么在真相大白之后仍然打
着民主的旗号招摇过市？）、或者如曹长青（公开强烈支持台独、藏独）。这个群体要
么荒诞，要么极端，要么虚伪欺骗，要么直接背叛中华民族（要求中国分裂）。近日更
有网络上的杨恒均先生，面对其中国公民的质疑，却选择了朱学勤式的答复：“今后的
某一天，你一定会听到我的解释，但不是现在”。----其实我都不想再谈杨恒均事件，
但他自己仍然不甘寂寞，还在大谈特谈。他最新博文又有创新般的回应：“事情已经过
去了，就让过去的成为过去吧，我们还是把目光投向未来。如果你还有满腹疑问得不到
解答，我只能再说一次抱歉，但我建议你别在过去寻找答案，答案在未来。 想对一度
聚焦在我身上的朋友们说，请把关注我的目光转向我的关注——中国大陆的法治、人权
、民生与民主。这是对我最好的关心与支持”。
当然杨恒均事件最大的意义是成为一把衡量的尺度：中国究竟有没有民主主义者。答案
自然很令人失望：几乎没有。有的只是不认错，有的只是立场，没有是非。这等人物成
为自由派的核心，他们的理念怎么可能被中国民众所接受？客观来说，任何群体都会有
败类。比如，每年中共都要将不少违反党纪、法律的败类清除出党。而且现任总理温家
宝几周前刚刚表示腐败可导致人亡政息，随后又郑重的声称，一个国家“如果没有国民
素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家”
。自由派如果没有素质的提高和道德的力量，也绝不可能成为中国社会的一支健康力量
。自由派，不妨先从清除自身开始。
其实我本人是没有立场或者信仰的。如果有的话，就是国家利益。如果看看中国的历史
，多少罪恶和悲剧是以信仰之名实施的。不过这并不妨碍我对真正信仰者的尊敬。比如
刚刚过世的蔡定剑先生。我最无法接受的是伪信仰主义者。对他人要民主，对自己则搞
专制。批评别人容不得批评，自己却也一样。
最后，如果有人想反驳本文，请从为阿桑奇辩护开始！请从批判美国开始！请从批判杨
恒均等自由派开始！不要搞双重标准。我因为理解美国出于国家利益的需要以强奸罪抓
捕阿桑奇，同一个标准，我也支持中国类似的作法。这就叫一视同仁，这就叫公平和公
正。