s*t
2 楼
法国电影Amélie的主旋律音乐。。。
记得看电影的时候,这段插曲配合着湖面的涟漪。。。。
记得看电影的时候,这段插曲配合着湖面的涟漪。。。。
s*t
23 楼
http://www.imdb.com/name/nm0000322/
那个女的简介在这里。。。
http://www.imdb.com/title/tt0283832/
这是八美图的介绍。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 操……
: 你写个原名或者英文名吧,我借来看看。我以前很喜欢一个法国女演员,我只记得名字
: 是emmanuelle,姓忘了,是个有名的女演员的女儿,和sophie marceau合演一个电影,
: 好像叫天使在人间,演得非常出尘。你知不知道她叫啥?
那个女的简介在这里。。。
http://www.imdb.com/title/tt0283832/
这是八美图的介绍。。。
【在 wh 的大作中提到】
: 操……
: 你写个原名或者英文名吧,我借来看看。我以前很喜欢一个法国女演员,我只记得名字
: 是emmanuelle,姓忘了,是个有名的女演员的女儿,和sophie marceau合演一个电影,
: 好像叫天使在人间,演得非常出尘。你知不知道她叫啥?
wh
25 楼
多谢!你还没说那个操的电影叫啥。
【在 s*********t 的大作中提到】
: http://www.imdb.com/name/nm0000322/
: 那个女的简介在这里。。。
: http://www.imdb.com/title/tt0283832/
: 这是八美图的介绍。。。
【在 s*********t 的大作中提到】
: http://www.imdb.com/name/nm0000322/
: 那个女的简介在这里。。。
: http://www.imdb.com/title/tt0283832/
: 这是八美图的介绍。。。
g*d
32 楼
wh
38 楼
赞简练准确,没有废话。很让我想起旧约,也是这种风格,很朴实又有力,真是很好的
文学作品。我们没学新约,老师说新约就歌功颂德的东西多一点,文学成就不如旧约。
又想起你有没有看过古兰经?是不是也应该语言风格和佛经旧约相似啊?我很早以前看
过中文译本,实在感觉不怎样,像是旧约的盗版,故事都是照搬过来的。不知道是不是
真的这样。后来看房龙的《人类的故事》里写的穆罕默德,也很讽刺,把他说得就是个
机会主义者,跟有钱寡妇结婚来图财,听到先知呼唤是因为他癫痫发作,制定教规时迎
合富人等等。我很惊讶房龙那么讲“宽容”的人,为啥对那么大一个宗教的创始人如此
贬抑。
你在哪里跟谁学佛?我也挺想学。你认不认识joyinjoy,她也学佛,然后顺带着学风水
啊算命啊,你会不会?呵呵。她本来要到brown univ,我还说离得近的话我就跟她学。
但后来没有消息了。
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 练啊。而且常练。
: 简练而准确,没有废话。有老师一边唱诵一边解释,那样就生动了。
: 关键还是自己有了些体会,有时知道他说得是什么。
: 这个没看过。
文学作品。我们没学新约,老师说新约就歌功颂德的东西多一点,文学成就不如旧约。
又想起你有没有看过古兰经?是不是也应该语言风格和佛经旧约相似啊?我很早以前看
过中文译本,实在感觉不怎样,像是旧约的盗版,故事都是照搬过来的。不知道是不是
真的这样。后来看房龙的《人类的故事》里写的穆罕默德,也很讽刺,把他说得就是个
机会主义者,跟有钱寡妇结婚来图财,听到先知呼唤是因为他癫痫发作,制定教规时迎
合富人等等。我很惊讶房龙那么讲“宽容”的人,为啥对那么大一个宗教的创始人如此
贬抑。
你在哪里跟谁学佛?我也挺想学。你认不认识joyinjoy,她也学佛,然后顺带着学风水
啊算命啊,你会不会?呵呵。她本来要到brown univ,我还说离得近的话我就跟她学。
但后来没有消息了。
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 练啊。而且常练。
: 简练而准确,没有废话。有老师一边唱诵一边解释,那样就生动了。
: 关键还是自己有了些体会,有时知道他说得是什么。
: 这个没看过。
s*n
39 楼
你刚刚错过了俺在上海奔,嘿嘿。
【在 wh 的大作中提到】
: 赞简练准确,没有废话。很让我想起旧约,也是这种风格,很朴实又有力,真是很好的
: 文学作品。我们没学新约,老师说新约就歌功颂德的东西多一点,文学成就不如旧约。
: 又想起你有没有看过古兰经?是不是也应该语言风格和佛经旧约相似啊?我很早以前看
: 过中文译本,实在感觉不怎样,像是旧约的盗版,故事都是照搬过来的。不知道是不是
: 真的这样。后来看房龙的《人类的故事》里写的穆罕默德,也很讽刺,把他说得就是个
: 机会主义者,跟有钱寡妇结婚来图财,听到先知呼唤是因为他癫痫发作,制定教规时迎
: 合富人等等。我很惊讶房龙那么讲“宽容”的人,为啥对那么大一个宗教的创始人如此
: 贬抑。
: 你在哪里跟谁学佛?我也挺想学。你认不认识joyinjoy,她也学佛,然后顺带着学风水
: 啊算命啊,你会不会?呵呵。她本来要到brown univ,我还说离得近的话我就跟她学。
【在 wh 的大作中提到】
: 赞简练准确,没有废话。很让我想起旧约,也是这种风格,很朴实又有力,真是很好的
: 文学作品。我们没学新约,老师说新约就歌功颂德的东西多一点,文学成就不如旧约。
: 又想起你有没有看过古兰经?是不是也应该语言风格和佛经旧约相似啊?我很早以前看
: 过中文译本,实在感觉不怎样,像是旧约的盗版,故事都是照搬过来的。不知道是不是
: 真的这样。后来看房龙的《人类的故事》里写的穆罕默德,也很讽刺,把他说得就是个
: 机会主义者,跟有钱寡妇结婚来图财,听到先知呼唤是因为他癫痫发作,制定教规时迎
: 合富人等等。我很惊讶房龙那么讲“宽容”的人,为啥对那么大一个宗教的创始人如此
: 贬抑。
: 你在哪里跟谁学佛?我也挺想学。你认不认识joyinjoy,她也学佛,然后顺带着学风水
: 啊算命啊,你会不会?呵呵。她本来要到brown univ,我还说离得近的话我就跟她学。
g*d
42 楼
没有看过,原则上我是不看翻译的。;-)
房龙是谁我不知道, 不过下面这个笑话,很有启发意义。
A young man went to be a monk in an ancient respected monastery. He was put
to work as a scribe,
copying texts.
“Here is one,” said the abbot, “Brother Jasper has just finished it.”
“But to copy from a copy! There might be errors... shouldn’t I copy the
original?”
“You’re right, my son, I’ll go to the cellars and bring it up for you,”
said the abbot, and disappeared.
One hour passed, two, three... the monks were alarmed, and went down to the
cellar
【在 wh 的大作中提到】
: 赞简练准确,没有废话。很让我想起旧约,也是这种风格,很朴实又有力,真是很好的
: 文学作品。我们没学新约,老师说新约就歌功颂德的东西多一点,文学成就不如旧约。
: 又想起你有没有看过古兰经?是不是也应该语言风格和佛经旧约相似啊?我很早以前看
: 过中文译本,实在感觉不怎样,像是旧约的盗版,故事都是照搬过来的。不知道是不是
: 真的这样。后来看房龙的《人类的故事》里写的穆罕默德,也很讽刺,把他说得就是个
: 机会主义者,跟有钱寡妇结婚来图财,听到先知呼唤是因为他癫痫发作,制定教规时迎
: 合富人等等。我很惊讶房龙那么讲“宽容”的人,为啥对那么大一个宗教的创始人如此
: 贬抑。
: 你在哪里跟谁学佛?我也挺想学。你认不认识joyinjoy,她也学佛,然后顺带着学风水
: 啊算命啊,你会不会?呵呵。她本来要到brown univ,我还说离得近的话我就跟她学。
wh
43 楼
那么牛,不看翻译!我学语言好像很没耐心,总觉得花那么多时间学这种基本的东西,
不如去看翻译拉倒了。
是啊我也知道学佛不必讲究形式,但还是想有个老师指导。别人推荐我看《金刚经》,
我怕看不懂中文还特地借英文看,但看得挺抵触的,大概深受西式逻辑思维影响,觉得
东方哲学就是不讲推理,到关键地方一下子就跳过去了,所以比西哲高明,呵呵,但感
觉还是含糊模棱,不能被说服。
噢,joyinjoy的法文id是啥?我记得她用过梵文id。
那你现在还在brown附近吗?
其实,佛陀教的不是“学问”,而是生活方式。他自己从来不称自己为“佛”,
而是叫做Tathaagata,这个词中文翻译成“如来”,英文一般翻成thus-gone。
tathaa是这样的意思,后面这个既可以理解成aagata (动词aagam[来]的过去分词),
也可以理解成gata (动词gam[去】的过去分词)。我查了梵文字典,发现这Tathaagata还
可以理解为,being like this。不管怎么翻译,我想佛陀这样自称,只是想让人们明
白,其实体会到他所体会的境界才是最重要的。
她这里见过,想来还在。不过她披上了法文id而已
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 没有看过,原则上我是不看翻译的。;-)
: 房龙是谁我不知道, 不过下面这个笑话,很有启发意义。
: A young man went to be a monk in an ancient respected monastery. He was put
: to work as a scribe,
: copying texts.
: “Here is one,” said the abbot, “Brother Jasper has just finished it.”
: “But to copy from a copy! There might be errors... shouldn’t I copy the
: original?”
: “You’re right, my son, I’ll go to the cellars and bring it up for you,”
不如去看翻译拉倒了。
是啊我也知道学佛不必讲究形式,但还是想有个老师指导。别人推荐我看《金刚经》,
我怕看不懂中文还特地借英文看,但看得挺抵触的,大概深受西式逻辑思维影响,觉得
东方哲学就是不讲推理,到关键地方一下子就跳过去了,所以比西哲高明,呵呵,但感
觉还是含糊模棱,不能被说服。
噢,joyinjoy的法文id是啥?我记得她用过梵文id。
那你现在还在brown附近吗?
其实,佛陀教的不是“学问”,而是生活方式。他自己从来不称自己为“佛”,
而是叫做Tathaagata,这个词中文翻译成“如来”,英文一般翻成thus-gone。
tathaa是这样的意思,后面这个既可以理解成aagata (动词aagam[来]的过去分词),
也可以理解成gata (动词gam[去】的过去分词)。我查了梵文字典,发现这Tathaagata还
可以理解为,being like this。不管怎么翻译,我想佛陀这样自称,只是想让人们明
白,其实体会到他所体会的境界才是最重要的。
她这里见过,想来还在。不过她披上了法文id而已
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 没有看过,原则上我是不看翻译的。;-)
: 房龙是谁我不知道, 不过下面这个笑话,很有启发意义。
: A young man went to be a monk in an ancient respected monastery. He was put
: to work as a scribe,
: copying texts.
: “Here is one,” said the abbot, “Brother Jasper has just finished it.”
: “But to copy from a copy! There might be errors... shouldn’t I copy the
: original?”
: “You’re right, my son, I’ll go to the cellars and bring it up for you,”
g*d
44 楼
看翻译对于我来说,始终都是雾里看花。甚至看不下去。
有一年买了Samuel Butler译的《伊利亚特》,发现看不下去。
我对自己说,那你看原文吧。这不,数年之后真的看上了。
原文一字一句地看来,记得很牢靠的。
这个不是哲学,甚至不是“学问”。应该说是生活的艺术,幸福快乐之道。
要明白必须要有亲生体会。就像给几岁的小孩子讲,爱情是多么美妙的感觉。
他们没有经历,不会明白的。过十来年,自己就知道了。
《金刚经》的听众本身应该是,菩萨。内容讲的是由菩萨到佛的转变。
没有体会,怎么也不明白的。经文指向一个境界,无法用语言描述的境界。
所以似乎充满矛盾,其实是不想让人以为,那是个概念而已。
汉文翻译中,关键的东西没有翻译。比如,这个"阿耨多罗三藐三菩提",代表
非常确定的东西,却用了音译。
西哲几乎全是空话,哲学家自己都不实践自己的理论。
佛陀所讲,全是自己体悟。不可同日而语。
再有,西方文明可以说建筑在intellect之上,逻辑理念为主宰。
佛陀的教导,却是要消除对这些的执着,而超越所有这些。
从书本入手,可能是不行的。;-)
你要不看看这本书:
http://www.amazon.co
【在 wh 的大作中提到】
: 那么牛,不看翻译!我学语言好像很没耐心,总觉得花那么多时间学这种基本的东西,
: 不如去看翻译拉倒了。
: 是啊我也知道学佛不必讲究形式,但还是想有个老师指导。别人推荐我看《金刚经》,
: 我怕看不懂中文还特地借英文看,但看得挺抵触的,大概深受西式逻辑思维影响,觉得
: 东方哲学就是不讲推理,到关键地方一下子就跳过去了,所以比西哲高明,呵呵,但感
: 觉还是含糊模棱,不能被说服。
: 噢,joyinjoy的法文id是啥?我记得她用过梵文id。
: 那你现在还在brown附近吗?
:
: 其实,佛陀教的不是“学问”,而是生活方式。他自己从来不称自己为“佛”,
wh
45 楼
没错,我看金刚经的确动机不纯,呵呵,不是想学生活之道,是想研究佛教。就像看旧
约时,也不是为了皈依,只是看它的文学性。看来这样研究佛教是研究不出来了。
这本书,我先让图书馆去买。这个Vipassana Meditation,用physical的呼吸等,去控
制mental的anger/unrest,和一般用思想控制行为的做法正好相反,呵呵,不过两者应
该是相辅相成的。稍微quibble一下:我总不习惯didactic的语气,比如:你们都在
suffer,你们都应该怎样,你们都不应该怎样。我看金刚经时也不习惯,比如:我的话
是至高真理,你们都要崇拜它。呵呵如有冒犯,抱歉了。
另外,我本来是从革命、牺牲这些文学主题,看到佛教中的自我牺牲;以前和人讨论过
,像谭嗣同那样明明可以逃生,非得自己求死,是否必要。谭嗣同的佛学依据是成道以
后回向人间,为众生舍身。鲁迅是认为这种牺牲是白牺牲。可能都是各人自己的选择了
,没法做价值判断的。只是我以前一直想找个说法,呵呵;现在放弃了。
你以前那么伤感啊?是不是悲伤的人容易入道啊,我几个朋友都是最痛苦的时候入教的
,either christianity
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 看翻译对于我来说,始终都是雾里看花。甚至看不下去。
: 有一年买了Samuel Butler译的《伊利亚特》,发现看不下去。
: 我对自己说,那你看原文吧。这不,数年之后真的看上了。
: 原文一字一句地看来,记得很牢靠的。
: 这个不是哲学,甚至不是“学问”。应该说是生活的艺术,幸福快乐之道。
: 要明白必须要有亲生体会。就像给几岁的小孩子讲,爱情是多么美妙的感觉。
: 他们没有经历,不会明白的。过十来年,自己就知道了。
: 《金刚经》的听众本身应该是,菩萨。内容讲的是由菩萨到佛的转变。
: 没有体会,怎么也不明白的。经文指向一个境界,无法用语言描述的境界。
约时,也不是为了皈依,只是看它的文学性。看来这样研究佛教是研究不出来了。
这本书,我先让图书馆去买。这个Vipassana Meditation,用physical的呼吸等,去控
制mental的anger/unrest,和一般用思想控制行为的做法正好相反,呵呵,不过两者应
该是相辅相成的。稍微quibble一下:我总不习惯didactic的语气,比如:你们都在
suffer,你们都应该怎样,你们都不应该怎样。我看金刚经时也不习惯,比如:我的话
是至高真理,你们都要崇拜它。呵呵如有冒犯,抱歉了。
另外,我本来是从革命、牺牲这些文学主题,看到佛教中的自我牺牲;以前和人讨论过
,像谭嗣同那样明明可以逃生,非得自己求死,是否必要。谭嗣同的佛学依据是成道以
后回向人间,为众生舍身。鲁迅是认为这种牺牲是白牺牲。可能都是各人自己的选择了
,没法做价值判断的。只是我以前一直想找个说法,呵呵;现在放弃了。
你以前那么伤感啊?是不是悲伤的人容易入道啊,我几个朋友都是最痛苦的时候入教的
,either christianity
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 看翻译对于我来说,始终都是雾里看花。甚至看不下去。
: 有一年买了Samuel Butler译的《伊利亚特》,发现看不下去。
: 我对自己说,那你看原文吧。这不,数年之后真的看上了。
: 原文一字一句地看来,记得很牢靠的。
: 这个不是哲学,甚至不是“学问”。应该说是生活的艺术,幸福快乐之道。
: 要明白必须要有亲生体会。就像给几岁的小孩子讲,爱情是多么美妙的感觉。
: 他们没有经历,不会明白的。过十来年,自己就知道了。
: 《金刚经》的听众本身应该是,菩萨。内容讲的是由菩萨到佛的转变。
: 没有体会,怎么也不明白的。经文指向一个境界,无法用语言描述的境界。
g*d
46 楼
不是控制,而是釜底抽薪。把产生苦恼的根源都消除掉。
,比如:你们都在
崇拜反而是对佛陀的不尊重,有些愚昧。
他希望人们都能体会到,他自己体会到的东西。
而不是去读经上文字,反而忽略脱离苦难的经历。
他没说他的话是真理。更接确切一点,他就是真理。;-)
受苦的时候当然会寻求精神安慰。不过,我可不是佛教徒。。。:-)
佛陀也没有自己创立过什么教派。去庙里我会拜佛,原因和还愿的人大不一样的。
【在 wh 的大作中提到】
: 没错,我看金刚经的确动机不纯,呵呵,不是想学生活之道,是想研究佛教。就像看旧
: 约时,也不是为了皈依,只是看它的文学性。看来这样研究佛教是研究不出来了。
: 这本书,我先让图书馆去买。这个Vipassana Meditation,用physical的呼吸等,去控
: 制mental的anger/unrest,和一般用思想控制行为的做法正好相反,呵呵,不过两者应
: 该是相辅相成的。稍微quibble一下:我总不习惯didactic的语气,比如:你们都在
: suffer,你们都应该怎样,你们都不应该怎样。我看金刚经时也不习惯,比如:我的话
: 是至高真理,你们都要崇拜它。呵呵如有冒犯,抱歉了。
: 另外,我本来是从革命、牺牲这些文学主题,看到佛教中的自我牺牲;以前和人讨论过
: ,像谭嗣同那样明明可以逃生,非得自己求死,是否必要。谭嗣同的佛学依据是成道以
: 后回向人间,为众生舍身。鲁迅是认为这种牺牲是白牺牲。可能都是各人自己的选择了
n*o
47 楼
这个,这个,
佛陀所讲,虽是自己体悟,也是空话啊。
西哲,虽是空话,也是自己体悟啊。
没法辩,消除了执着,就不用辩了。就这样。
佛陀所讲,全是自己体悟。不可同日而语。
再有,西方文明可以说建筑在intellect之上,逻辑理念为主宰。
佛陀的教导,却是要消除对这些的执着,而超越所有这些。
从书本入手,可能是不行的。;-)
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 不是控制,而是釜底抽薪。把产生苦恼的根源都消除掉。
: ,比如:你们都在
: 崇拜反而是对佛陀的不尊重,有些愚昧。
: 他希望人们都能体会到,他自己体会到的东西。
: 而不是去读经上文字,反而忽略脱离苦难的经历。
: 他没说他的话是真理。更接确切一点,他就是真理。;-)
: 受苦的时候当然会寻求精神安慰。不过,我可不是佛教徒。。。:-)
: 佛陀也没有自己创立过什么教派。去庙里我会拜佛,原因和还愿的人大不一样的。
佛陀所讲,虽是自己体悟,也是空话啊。
西哲,虽是空话,也是自己体悟啊。
没法辩,消除了执着,就不用辩了。就这样。
佛陀所讲,全是自己体悟。不可同日而语。
再有,西方文明可以说建筑在intellect之上,逻辑理念为主宰。
佛陀的教导,却是要消除对这些的执着,而超越所有这些。
从书本入手,可能是不行的。;-)
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 不是控制,而是釜底抽薪。把产生苦恼的根源都消除掉。
: ,比如:你们都在
: 崇拜反而是对佛陀的不尊重,有些愚昧。
: 他希望人们都能体会到,他自己体会到的东西。
: 而不是去读经上文字,反而忽略脱离苦难的经历。
: 他没说他的话是真理。更接确切一点,他就是真理。;-)
: 受苦的时候当然会寻求精神安慰。不过,我可不是佛教徒。。。:-)
: 佛陀也没有自己创立过什么教派。去庙里我会拜佛,原因和还愿的人大不一样的。
wh
48 楼
我也觉得佛教和基督教的本义都是反对偶像崇拜的。但金刚经里的确用的就是“崇拜”
这个词——抱歉我只有英译本:
Subhūti, in every place where this discourse is to be found the whole
realms of gods, men, and titans should offer worship; for you must know that
such a place is sanctified like a shrine and should properly be venerated
by all with ceremonial obeisance and circumambulation and with offerings of
flowers and incense.
“他就是真理”,这句话更悚人!呵呵。我大概太受西哲影响了,觉得人界和神界(or
absolute truth)是有严格界限的,人可以努力甚至无限接近真理,但永远无法到达
真理。佛陀身而为人,就不能摆脱人的局限。不过把他这么一局限,他就不是佛陀,建
不起佛教
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 不是控制,而是釜底抽薪。把产生苦恼的根源都消除掉。
: ,比如:你们都在
: 崇拜反而是对佛陀的不尊重,有些愚昧。
: 他希望人们都能体会到,他自己体会到的东西。
: 而不是去读经上文字,反而忽略脱离苦难的经历。
: 他没说他的话是真理。更接确切一点,他就是真理。;-)
: 受苦的时候当然会寻求精神安慰。不过,我可不是佛教徒。。。:-)
: 佛陀也没有自己创立过什么教派。去庙里我会拜佛,原因和还愿的人大不一样的。
这个词——抱歉我只有英译本:
Subhūti, in every place where this discourse is to be found the whole
realms of gods, men, and titans should offer worship; for you must know that
such a place is sanctified like a shrine and should properly be venerated
by all with ceremonial obeisance and circumambulation and with offerings of
flowers and incense.
“他就是真理”,这句话更悚人!呵呵。我大概太受西哲影响了,觉得人界和神界(or
absolute truth)是有严格界限的,人可以努力甚至无限接近真理,但永远无法到达
真理。佛陀身而为人,就不能摆脱人的局限。不过把他这么一局限,他就不是佛陀,建
不起佛教
【在 g****d 的大作中提到】
:
: 不是控制,而是釜底抽薪。把产生苦恼的根源都消除掉。
: ,比如:你们都在
: 崇拜反而是对佛陀的不尊重,有些愚昧。
: 他希望人们都能体会到,他自己体会到的东西。
: 而不是去读经上文字,反而忽略脱离苦难的经历。
: 他没说他的话是真理。更接确切一点,他就是真理。;-)
: 受苦的时候当然会寻求精神安慰。不过,我可不是佛教徒。。。:-)
: 佛陀也没有自己创立过什么教派。去庙里我会拜佛,原因和还愿的人大不一样的。
g*d
49 楼
《金刚经》最早也是佛灭以后几百年才出来的。现在看到的,更只是后来的中译本。
这个是大乘佛教的经典。大乘佛教有很多仪式,如果不写入经中,如何能够叫人遵从?
! ;-)
据说,巴利文经典中,是找不到”佛教“这样的字眼的。佛教作为organized religion
可能根本不是佛陀的本意。《新约》里,基督说话很感人。让人崇拜可能也不是
基督自己的意思。老师在《开示》中也讲过,基督受折磨而死。可是他对给人用刑的人,
没有半分怨言。反而祈祷上帝,原谅他们。真正“信”基督,就学做他那样的人。
我自己的确念过归依三宝的句子。原文这样说
Buddham saranam gacchami
I go to the Buddha for refuge.
Dhammam saranam gacchami
I go to the Dhamma for refuge.
Sangham saranam gacchami
I go to the Sangha for refuge.
这里的庇护,老师的解释就是,自己培养出“佛”的品质。
自己学会过如法的生活。自己训练出圣者的行为。
这样,就可
【在 wh 的大作中提到】
: 我也觉得佛教和基督教的本义都是反对偶像崇拜的。但金刚经里的确用的就是“崇拜”
: 这个词——抱歉我只有英译本:
: Subhūti, in every place where this discourse is to be found the whole
: realms of gods, men, and titans should offer worship; for you must know that
: such a place is sanctified like a shrine and should properly be venerated
: by all with ceremonial obeisance and circumambulation and with offerings of
: flowers and incense.
: “他就是真理”,这句话更悚人!呵呵。我大概太受西哲影响了,觉得人界和神界(or
: absolute truth)是有严格界限的,人可以努力甚至无限接近真理,但永远无法到达
: 真理。佛陀身而为人,就不能摆脱人的局限。不过把他这么一局限,他就不是佛陀,建
这个是大乘佛教的经典。大乘佛教有很多仪式,如果不写入经中,如何能够叫人遵从?
! ;-)
据说,巴利文经典中,是找不到”佛教“这样的字眼的。佛教作为organized religion
可能根本不是佛陀的本意。《新约》里,基督说话很感人。让人崇拜可能也不是
基督自己的意思。老师在《开示》中也讲过,基督受折磨而死。可是他对给人用刑的人,
没有半分怨言。反而祈祷上帝,原谅他们。真正“信”基督,就学做他那样的人。
我自己的确念过归依三宝的句子。原文这样说
Buddham saranam gacchami
I go to the Buddha for refuge.
Dhammam saranam gacchami
I go to the Dhamma for refuge.
Sangham saranam gacchami
I go to the Sangha for refuge.
这里的庇护,老师的解释就是,自己培养出“佛”的品质。
自己学会过如法的生活。自己训练出圣者的行为。
这样,就可
【在 wh 的大作中提到】
: 我也觉得佛教和基督教的本义都是反对偶像崇拜的。但金刚经里的确用的就是“崇拜”
: 这个词——抱歉我只有英译本:
: Subhūti, in every place where this discourse is to be found the whole
: realms of gods, men, and titans should offer worship; for you must know that
: such a place is sanctified like a shrine and should properly be venerated
: by all with ceremonial obeisance and circumambulation and with offerings of
: flowers and incense.
: “他就是真理”,这句话更悚人!呵呵。我大概太受西哲影响了,觉得人界和神界(or
: absolute truth)是有严格界限的,人可以努力甚至无限接近真理,但永远无法到达
: 真理。佛陀身而为人,就不能摆脱人的局限。不过把他这么一局限,他就不是佛陀,建
wh
50 楼
噢,可惜我没学《新约》,自己看过一点,但不如上课印象深。
我也觉得耶稣不必对用刑的人有怨言,他们只是执行命令。而且耶稣是自愿受死的是吧
,跟谭嗣同、苏格拉底、thomas becket等人一样,都是可以逃走但自愿牺牲。
听说过searle,没读过。我很害怕现当代哲学,自己多半读不懂,最好还是去上课,省
力一点,呵呵。
religion
人,
【在 g****d 的大作中提到】
: 《金刚经》最早也是佛灭以后几百年才出来的。现在看到的,更只是后来的中译本。
: 这个是大乘佛教的经典。大乘佛教有很多仪式,如果不写入经中,如何能够叫人遵从?
: ! ;-)
: 据说,巴利文经典中,是找不到”佛教“这样的字眼的。佛教作为organized religion
: 可能根本不是佛陀的本意。《新约》里,基督说话很感人。让人崇拜可能也不是
: 基督自己的意思。老师在《开示》中也讲过,基督受折磨而死。可是他对给人用刑的人,
: 没有半分怨言。反而祈祷上帝,原谅他们。真正“信”基督,就学做他那样的人。
: 我自己的确念过归依三宝的句子。原文这样说
: Buddham saranam gacchami
: I go to the Buddha for refuge.
我也觉得耶稣不必对用刑的人有怨言,他们只是执行命令。而且耶稣是自愿受死的是吧
,跟谭嗣同、苏格拉底、thomas becket等人一样,都是可以逃走但自愿牺牲。
听说过searle,没读过。我很害怕现当代哲学,自己多半读不懂,最好还是去上课,省
力一点,呵呵。
religion
人,
【在 g****d 的大作中提到】
: 《金刚经》最早也是佛灭以后几百年才出来的。现在看到的,更只是后来的中译本。
: 这个是大乘佛教的经典。大乘佛教有很多仪式,如果不写入经中,如何能够叫人遵从?
: ! ;-)
: 据说,巴利文经典中,是找不到”佛教“这样的字眼的。佛教作为organized religion
: 可能根本不是佛陀的本意。《新约》里,基督说话很感人。让人崇拜可能也不是
: 基督自己的意思。老师在《开示》中也讲过,基督受折磨而死。可是他对给人用刑的人,
: 没有半分怨言。反而祈祷上帝,原谅他们。真正“信”基督,就学做他那样的人。
: 我自己的确念过归依三宝的句子。原文这样说
: Buddham saranam gacchami
: I go to the Buddha for refuge.
g*d
51 楼
这个你听听吧,
http://odeo.com/episodes/23624217-Dhamma-Podcasts-from-Pariyatti-org-Dr-Paul-Fleischman-
Karma-Chaos
Searle有online lecture的,不难懂。
用Searle的话,好多H开头的哲学家都错了。所以他们东西,不看也罢。;-)
【在 wh 的大作中提到】
: 噢,可惜我没学《新约》,自己看过一点,但不如上课印象深。
: 我也觉得耶稣不必对用刑的人有怨言,他们只是执行命令。而且耶稣是自愿受死的是吧
: ,跟谭嗣同、苏格拉底、thomas becket等人一样,都是可以逃走但自愿牺牲。
: 听说过searle,没读过。我很害怕现当代哲学,自己多半读不懂,最好还是去上课,省
: 力一点,呵呵。
:
: religion
: 人,
http://odeo.com/episodes/23624217-Dhamma-Podcasts-from-Pariyatti-org-Dr-Paul-Fleischman-
Karma-Chaos
Searle有online lecture的,不难懂。
用Searle的话,好多H开头的哲学家都错了。所以他们东西,不看也罢。;-)
【在 wh 的大作中提到】
: 噢,可惜我没学《新约》,自己看过一点,但不如上课印象深。
: 我也觉得耶稣不必对用刑的人有怨言,他们只是执行命令。而且耶稣是自愿受死的是吧
: ,跟谭嗣同、苏格拉底、thomas becket等人一样,都是可以逃走但自愿牺牲。
: 听说过searle,没读过。我很害怕现当代哲学,自己多半读不懂,最好还是去上课,省
: 力一点,呵呵。
:
: religion
: 人,
wh
52 楼
多谢。
干嘛跟h过不去,hegel? heidegger? 不过hegel和kant我的确更喜欢kant,heidegger
和gadamer我也更喜欢gadamer,哈哈。
【在 g****d 的大作中提到】
: 这个你听听吧,
: http://odeo.com/episodes/23624217-Dhamma-Podcasts-from-Pariyatti-org-Dr-Paul-Fleischman-
: Karma-Chaos
: Searle有online lecture的,不难懂。
: 用Searle的话,好多H开头的哲学家都错了。所以他们东西,不看也罢。;-)
干嘛跟h过不去,hegel? heidegger? 不过hegel和kant我的确更喜欢kant,heidegger
和gadamer我也更喜欢gadamer,哈哈。
【在 g****d 的大作中提到】
: 这个你听听吧,
: http://odeo.com/episodes/23624217-Dhamma-Podcasts-from-Pariyatti-org-Dr-Paul-Fleischman-
: Karma-Chaos
: Searle有online lecture的,不难懂。
: 用Searle的话,好多H开头的哲学家都错了。所以他们东西,不看也罢。;-)
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