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1 楼
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:25:14 2012, 美东)
前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋
扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是
病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治
。这最后一条不治表明，当时祝由术和纯粹的医术已经有明显的分野和隔阂。但我们从
古代医科的设置可知，祝由在很长时期内，仍然是中医科的范畴之内，直到清朝。《漢
書·藝文志》中，將醫家分為“醫經”、“經方”、“神仙”、“房中”四大流派。这
里的神仙派，估计跟祝由差不多。下面的分类中可见的咒禁科、書禁科、祝由書禁科、
祝由科，就都是祝由之类的。
- 周朝医科分为有食醫、疾醫、瘍醫、獸醫之分。
- 隋唐的太醫署分醫學及藥學，醫學設四科，即醫科、針科、按摩科、咒禁科。
- 宋太醫局的醫學教育初分方脈、針、瘍三科，宋神宗以後分為九科，即大方脈、小方
脈、風科、產科、眼科、口齒兼咽喉科、瘡腫兼折傷科、針兼灸科、金鏃兼書禁科。
- 元太醫院分十三科後併為十科：即大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病
科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。
- 明太醫院分為十三科：即大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒、咽喉、接骨、
金鏃、眼、針灸、按摩、祝由。
- 清太醫院初分十一科，之後併為九科：大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽
喉、正骨、眼、針灸。道光二年（1822年）上諭：「針刺火灸究非奉君之所宜」，敕令
太醫院廢止針灸科。同治朝將大方脈、婦人、傷寒併為一科，故只分五科。
至于清朝为何不设祝由科，我没有看到资料。我猜想，一则清皇室有萨满巫医，不需要
汉医祝由。二则道家在元末明朝的兴起，不少派别都有法术，特别是茅山派，祝由跟道
家法术的关系更为密切，而跟中医诊疗体系越加疏远。情势变化，或许人们都认定祝由
是法术不是医术。三则，也可能皇帝乱砍医科，如果针灸科都可以废止，祝由就更没希
望了。
祝由的现代残余
祝由在无神论新中国自然是没有出路了，已经完全被划入迷信一类（当然中医本身处境
也岌岌可危）。所以能够看到听到的祝由很少，大多数是在地下活动，或在比较偏远的
地区残存。下面的是我自己的记载，曾经发在本版。
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控，小丁的北京亲戚的小孩卡了鱼刺，小丁父亲在电话
里念咒语，北京亲戚搅和清水也一样有效。
小丁说他父亲学了不少好的巫术，坏的没敢学，因为据说会遭报应。坏的比如在人家盖
房子上房梁那天去念个什么咒语，这房子就住不安生。再如扎小人，都是真有的巫术。
小丁说他父亲最神奇的药方是生男生女方，须要知道男女方的八字，据此配药，100%要
男得男要女得女。不过有一个大前提，须要命中有子有女。小丁的表哥住在甘肃，想要
男孩，就照方抓药，果然生了一个男孩。可惜后来夭折了。一家人很难过。这个表哥自
己给自己看了，果然是命中无子，心下也就释然了。小丁的这个表哥我也见过一次，来
北京做生意就寄住在我们宿舍里好几天。据说他也是个神人，每次做生意出门都会算一
卦看此行能成否，结果往往应验。
我对咒语很好奇，小丁说他翻看过父亲的咒语本，咒语基本上都是有意义的句子，结尾
往往是太上老君急急如律令之类的。
小丁还说了，他父亲没有正式拜师，所以道行一般。为啥不拜师？因为拜师有风险。很
多学这些法术的都会在其他方面遭遇不幸，或自身残疾、或鳏寡孤独，概莫能免。他描
述的拜师仪式大概是：师父在荒野里走在前头，徒弟随后，往往是在黄昏之后。师父就
不断地问徒弟问题，徒弟须要回答。问题包括“你现在腿脚还跟的上吗？”“眼睛还看
得清吗？”等等。徒弟如果回答了“我的腿脚有点累了”，那么日后回变成跛子，如果
回答了“我看不太清了”，那么日后回变成瞎子。以此类推。小丁说他父亲说过一句令
他毛骨悚然的话“你以为那么多算命的瞎子跛子都是天生的吗？”，看来窥测天机必须
要付出代价。
几年后我和小丁相继辞职离开，就失去联系。以上据实记录。
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: 对古中医祝由术的一点思考 一
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 22:25:14 2012, 美东)
前言
我这人命带华盖，据说是比较容易接受神秘主义思想的。事实上也是如此，我对世界的
本原无法得出信服的结论，学了理科，却发现“科学”的虚弱，所以转而思考古人的想
法。我是不觉得今人一定胜过古人的，古代圣贤决不是傻瓜，他们一而再再而三地发现
世界并不是我们表面上看到的那样，应该对今人有所触动。古中医的祝由之术，很有点
意识改变物质的味道，值得作一些辨析。是为前言。
祝由的渊源
中国的中医学起源于三皇五帝时期，相传伏羲发明了针灸并尝试草药，神农炎帝更是尝
尽百草，并且用茶来解毒。相传在公元前3000多年，中国的轩辕黄帝写下了人类第一部
医学著作——《黄帝祝由科》，后世人在这部医药著作的基础上不断增补删改，逐渐形
成了后世的《黄帝内经》和《黄帝外经》，并由祝由科里将纯粹的医药分离了出来，形
成了后来的中医学。
所以祝由术是中医早期起源时巫医不分的阶段就有的，可以说跟我们目前理解的中医是
一棵藤上结的两个瓜。祝由术跟中医之间的分分合合也早已有之。春秋的时候，有些中
医家已经排斥祝由。比如扁鹊，扁鹊发明了中医独特的辨证论治，并总结为“四诊”方
法，即“望、闻、问、切”。扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋
扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命者不治；三是暴饮暴食，饮食无常者不治；四是
病深不早求医者不治；五是身体虚弱不能服药者不治；六是相信巫术不相信医道者不治
。这最后一条不治表明，当时祝由术和纯粹的医术已经有明显的分野和隔阂。但我们从
古代医科的设置可知，祝由在很长时期内，仍然是中医科的范畴之内，直到清朝。《漢
書·藝文志》中，將醫家分為“醫經”、“經方”、“神仙”、“房中”四大流派。这
里的神仙派，估计跟祝由差不多。下面的分类中可见的咒禁科、書禁科、祝由書禁科、
祝由科，就都是祝由之类的。
- 周朝医科分为有食醫、疾醫、瘍醫、獸醫之分。
- 隋唐的太醫署分醫學及藥學，醫學設四科，即醫科、針科、按摩科、咒禁科。
- 宋太醫局的醫學教育初分方脈、針、瘍三科，宋神宗以後分為九科，即大方脈、小方
脈、風科、產科、眼科、口齒兼咽喉科、瘡腫兼折傷科、針兼灸科、金鏃兼書禁科。
- 元太醫院分十三科後併為十科：即大方脈雜醫科、小方脈科、風科、產科兼婦人雜病
科、眼科、口齒兼咽喉科、正骨兼金鏃科、瘡腫科、針灸科、祝由書禁科。
- 明太醫院分為十三科：即大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒、咽喉、接骨、
金鏃、眼、針灸、按摩、祝由。
- 清太醫院初分十一科，之後併為九科：大方脈、小方脈、婦人、傷寒、瘡瘍、口齒咽
喉、正骨、眼、針灸。道光二年（1822年）上諭：「針刺火灸究非奉君之所宜」，敕令
太醫院廢止針灸科。同治朝將大方脈、婦人、傷寒併為一科，故只分五科。
至于清朝为何不设祝由科，我没有看到资料。我猜想，一则清皇室有萨满巫医，不需要
汉医祝由。二则道家在元末明朝的兴起，不少派别都有法术，特别是茅山派，祝由跟道
家法术的关系更为密切，而跟中医诊疗体系越加疏远。情势变化，或许人们都认定祝由
是法术不是医术。三则，也可能皇帝乱砍医科，如果针灸科都可以废止，祝由就更没希
望了。
祝由的现代残余
祝由在无神论新中国自然是没有出路了，已经完全被划入迷信一类（当然中医本身处境
也岌岌可危）。所以能够看到听到的祝由很少，大多数是在地下活动，或在比较偏远的
地区残存。下面的是我自己的记载，曾经发在本版。
我1999刚工作时住国企集体宿舍，一套单元房住3 个人，每人一间卧室，共用厨卫。同
屋小丁，人大毕业学市场营销的，重庆人，我们很谈得来。他笑聊市场营销老师上课胡
侃风水，北京某某商场业绩不好，把门的方向改了就好了，等等。他又说他的父亲上山
下乡在云贵山区插队，跟当地土医学了不少中医（含巫术等），自己中学时很不以为然
，反而上了大学开始比较客观地思考这东西。
他父亲拿手的就是对付卡鱼刺。不少人卡了鱼刺，几天只能喝稀饭，医院要做手术但病
人不原意，就去找他父亲。他父亲念念有词，在一碗清水里用筷子搅动，咒语念毕，喝
水。不久，鱼刺就消失了，病人愉快地在他家吃了午饭才走。这样的事情发生了太多次
。我很好奇这鱼刺是真的凭空消失了，还是下到胃里了，还是病人自我感觉消失了但鱼
刺其实还在原处，不过没有病人去医院复查过，也没有病人第二次去他家求治，小丁也
不知道。他父亲的法力还可以遥控，小丁的北京亲戚的小孩卡了鱼刺，小丁父亲在电话
里念咒语，北京亲戚搅和清水也一样有效。
小丁说他父亲学了不少好的巫术，坏的没敢学，因为据说会遭报应。坏的比如在人家盖
房子上房梁那天去念个什么咒语，这房子就住不安生。再如扎小人，都是真有的巫术。
小丁说他父亲最神奇的药方是生男生女方，须要知道男女方的八字，据此配药，100%要
男得男要女得女。不过有一个大前提，须要命中有子有女。小丁的表哥住在甘肃，想要
男孩，就照方抓药，果然生了一个男孩。可惜后来夭折了。一家人很难过。这个表哥自
己给自己看了，果然是命中无子，心下也就释然了。小丁的这个表哥我也见过一次，来
北京做生意就寄住在我们宿舍里好几天。据说他也是个神人，每次做生意出门都会算一
卦看此行能成否，结果往往应验。
我对咒语很好奇，小丁说他翻看过父亲的咒语本，咒语基本上都是有意义的句子，结尾
往往是太上老君急急如律令之类的。
小丁还说了，他父亲没有正式拜师，所以道行一般。为啥不拜师？因为拜师有风险。很
多学这些法术的都会在其他方面遭遇不幸，或自身残疾、或鳏寡孤独，概莫能免。他描
述的拜师仪式大概是：师父在荒野里走在前头，徒弟随后，往往是在黄昏之后。师父就
不断地问徒弟问题，徒弟须要回答。问题包括“你现在腿脚还跟的上吗？”“眼睛还看
得清吗？”等等。徒弟如果回答了“我的腿脚有点累了”，那么日后回变成跛子，如果
回答了“我看不太清了”，那么日后回变成瞎子。以此类推。小丁说他父亲说过一句令
他毛骨悚然的话“你以为那么多算命的瞎子跛子都是天生的吗？”，看来窥测天机必须
要付出代价。
几年后我和小丁相继辞职离开，就失去联系。以上据实记录。
