x*i
2 楼
如果打算3年-5年在美国买房，担心房子5年内价钱上涨明显，
打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
全部买成美国房地产的基金可取么？
打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
全部买成美国房地产的基金可取么？
s*u
3 楼
请问，在美国用西联汇款往国内汇钱，美国这边交了钱后，回到国内在国内取钱的时候
，还需要交什么费用吗？？？
哪位有经验的，或是知道的同学说说？？
谢谢！！！
，还需要交什么费用吗？？？
哪位有经验的，或是知道的同学说说？？
谢谢！！！
g*7
4 楼
我是resident，但是根据置底我老婆是non resident，没资格有ssn
我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
省得麻烦。
但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
省得麻烦。
但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
x*i
5 楼
黄秋生也可以人文一下的。呵
d*3
6 楼
《文化的本质━━第三存在》简述
本文的写作冲动源于人类对其自身进步的惊惧。十九世纪以来，一些很是不
错的人类精英先后开始叩问各学科已经成就的结论，从而引起普遍的恐慌：物质
消失了，确定性丧失了，上帝死了，人死了！“世界末日”快到了、要“热
寂”了，快要完了、没了……尤其是二十世纪下半叶后，核武器、计算机（主要
是机器人）、生物工程（主要是克隆）和纳米技术的发展，无不令人触目惊心；
科幻小说与影视的泛滥，更使人产生一种挥之不去的忧郁。作者不免发出疑
问：“这人类到底怎么啦？”这是人类濒临灭亡前的回光返照？还是人类在巨大
进步面前的惊慌失措？作者发现，每当文明嬗变、社会以超常速度发展的时候，
人类都会发生这样的现象。作者以为，这是由于科学的昌明与哲学的贫困所造成
的。
哲学，作为一种人类追求智慧的科学，常常被人误解，也常常被人利用。人
们亦常常因为贴近的利益而忘乎所以，这也可以认为是自然科学突飞猛进而人文
科学相对滞后的原因。可是，没有人文科学的长足发展，自然科学的进步也常常
会变成骚扰人类安宁、影响人类幸福的力量。若如是，很难有理由阻止人们提
出：我们为什么要这些自然科学？在中国历史上，曾经发生过不少十分壮烈而又
愚不可及的故事，有如清兵拳勇，竟会相信血肉之躯可以刀枪不入而从容舞蹈于
西方列强的枪林弹雨之中。当鲜血染红大地，一片片生命惨然倒下的时候，是否
有人问：“这是为什么”？“这是谁之过”？现在是否还有人相信，中国的武功
和日本的柔术，可以阻挡核武器的进击？如果问，这手中的核武器，该在什么时
候，向什么人发射？这就不能不是一个对核武器拥有者智慧的考验。据说堪称一
流的美国军队，就多次在战斗中用自己的导弹揍下自己的战机，对于美国军人来
讲，这也许不是愿意的，算不得是个好消息。
这世界、我们周围的一切，到底是什么？你是怎么知道的？这个问题，自从
有人类以来，就始终一直困扰着人类。它吸引了人类多少精英，人们争论了几千
年，人类为它发明了唯物论，发明了唯心论（姑且这么分类，这么称呼）。二十
世纪以来，又发明了分析哲学（这里含括语义哲学、符号哲学和实用哲学）。现
在，蔚为壮观的分析哲学宣称，无论是唯物论或者唯心论，都是形而上的，提出
的都是一个不能被证明的、多余的问题。当然，多余的、不能被证明的、形而上
的问题是不能被讨论了，但是，宣布唯物论、唯心论为形而上的分析哲学又是形
而上或者“形而下”的呢？问题的进一步提法是：这人类讨论了几千年的“是什
么”，“怎么知道的”是不是也是一个多余的问题？如果不是，那么它是什么？
怎么知道的？分析哲学没有告诉我们。尤为甚者，倘若我们所知道的，都要求是
经过证明的，那么问题便没有办法提出，证明也无法进行。因为倘若没有了不证
自明的东西，则任何证明都不能被证明。于是，我们便什么都不知道了，包括分
析哲学。也就是说，在传统哲学那里，尽管不怎么如意，我们还会有点什么，可
是，在现代派的后现代那里，我们什么都没有了。他们拒绝说“是什么”，拒绝
给任何东西下定义，包括他们自己。为此，我们则有必要研究起“第三存在”，
写下《第三存在》。
《第三存在》指的是人们的文化（知识）存在。作者以为：如果缺少了参照物，
任何东西都不可能同时是它自己而又被它自己所描述。认识（这里指知识而非运
动）并非客体的“镜像”，客体亦非是主体的“被造”，主客体间在这种相互作
用时应另有一个参照物存在，否则，认识的运动便不能为人类所知晓。我们发
现，我们恰是从这个存在知晓主客体的状态、从而知道主体与客体是存在的，亦
是在这个存在的记载中，读出主客体相互作用、相互运动所产生的结果（结
论）。描述它的、或者记载下这个结论的，便是我们所说的第三存在。它是文化
的、或者说是知识的。运动的不能被运动、作用不能被作用自身所描述，这就是
二元论至今无法证明主体与客体的原因。显然，我们是把“他在的”东西理解为
第一存在，而把“我在的”东西理解为第二存在的。而他我之间的运动，乃是一
个物物之间的自然的运动，其运动的结果，便是一个文化的成果。运动，是一个
实践的过程；结果，却是这个运动的函数。我们所看到的仅是这个函数，使用的
也只是这个函数。它在这里是“对象”，在那里是“工具”。不同的运动或者在
不同条件下的运动将给出不同的函数，作为对象与工具的文化便也是不同的、可
变的。因此，任何认识的或者科学的结论都会随着运动本身的变化而变化。
中国是一个历史悠久，文明昌盛的国家。这个国家在古代曾创造过令人眩目的文
化。可是在近现代以来，它一直都在转述着西方文明的成就，传播着西方文明的
思想，很少出现以中国人为代表的思想体系和以中国人为作者的表达独立思想的
著述，这就使得渊远流长的中国文化哑然无彩，这不能不是人类的一个巨大损
失。作者以为，传统的西方思想有两个重大的缺失：第一，不认为认识的运动是
实践的，而以为它是理论的，或者尽管也说它是实践的，却对它作理论的研究和
描述。第二，认为真理是绝对的或者是确定的，而忘记了它只是认识的实践的运
动的函数，从而因相信了真理的确定性而忽略了认识本身的实践性。显然，产生
上述缺失，是应归因于西方哲学物我二元的本体论及其相应的认识论的。
如是，我们将拥有如下观点：
1、认识的运动是物物的，而不是物“我”的。我亦一物，为特别物。认识是物
物（我）相互作用的自然结果，因此，认识运动的问题是一个实践的问题，而不
是一个理论的问题。
2、认识的结论表现为知识，为文化。人类的知识和文化伴随了人类的整个历史
过程，并与每一历史过程相适应，为表里。人类不断地把实践的结论充实到自己
的文化中去，形成新的文化。具有了新文化的人类，则携带着新的文化，进行着
新的实践。因此，人类的认识是动态的，其文化则是历史的，同时也是与现实共
生的。
3、在所谓认识的过程中，认识总是以其结论为对象，即以其文化表现为对象，
并以知识为工具的。我们接触到的，实质上是人类的文化。
4、物我概念的设定，一来囿于文化的传承，二来基于陈述的方便，它们都仅只
是认识论的。其实，从本体论的角度看，它们是混一的、一元的，其表现是第三
存在的。
人类智慧与第三存在已多次邂逅相遇，而又多次茫然相向。作者认为：科学所引
起的恐惧和环境的污染可以证明，当信息文明潮涌之际，人类的准备是何等的不
足。其中，最为人所担心的则不能不是思维的缺失和人文的贫困。作者所作的，
只是希求踹破这最后的障碍，而所作出的拼命一跃。
作者力图尝试，通过东西方哲学、数学、物理学、心理学、生物学、历史学、经
济学、法学、美学等各学科的讨论，整合人类二十世纪以来的思想认识成果。本
文在写作过程中首先求助于古代东方哲学，以《易》为全息造影的宇宙微缩模
型，《道》为无有相生、名实相乘和《佛》为色空我空、空空放下的精神以建立
第三存在的文化精神，然后跟随维特根思坦走进对至十九世纪的哲学反思，利用
数学、物理学的成果和困惑，对死亡现象的探讨，对弗洛伊德的追问，对休谟问
题及怀疑论的追寻，走进基督教神学的世界，往返于各学科之间，探索第三存在
的存在方式和证明。作者终于相信，提出了人类一个久悬未决、至关重要的问
题，并以此求教于海内外师友。
值得补充说明的是：作者不辞浅陋，在各个不同的学科中，都写上了自己的心
得，自己的见解。不少还反对了该学科中的主流意见，权威著作。作者就此致以
歉意，但决不收回那些意见、那些见解，尽管它可能错误，甚至可笑，但它毕竟
是作者的，除非作者觉悟到，是他自己错了。因此，作者也不会拒绝，有益乃至
无情的批判。
本书的目的在于，竖起一个靶，引起一片枪声，以迎接信息时代的到来。
也许，这一片枪声，将美若烟花。
陈经纬 于长沙湘樟园
二00六年八月一日
附：我们所理解的文化的本质━━第三存在
《文化的本质━━第三存在》是一本书，它所描述的对象是第三存在。
所谓第三存在，按照作者的意思，是指人类的一切知识和文化。
作者以为，由于物质和精神的相互作用是一个实践的问题而不是一个理论的问
题，尤其是任何东西都不能是它自己而又同时被它自己所描述，因此，我们所拥
有的，只有第三存在，也只是第三存在，第三存在是我们所指称的那个实践的运
动的函数。物质的或者精神的以及它们相互间的那个实践的运动是我们从第三存
在中读到的。
作者以为，第三存在作为一种能力，它是我在的；而作为一种对象，却是他在
的。
如果问，这文化，这知识源于何处？作者告诉我们，它是历史的，它与人类是共
生的，它形成于人类历史的长河中，在这长河的每一河段中，各具形态。我们不
能确切地知道，人在什么时间，什么地方，变成人，古代猿人或者现代人，又怎
么知道，知识或者文化，在什么时间，什么地方成为我们现在所指称的知识和文
化呢？发展是一个过程，提取任何一个瞬间，需要凝固它的所有历史和未来。第
三存在是历史的，它具有历时性，也具有共生性。被称为真理的东西都是具体
的，可错的，它需要接受时间和空间的约束。丢却了时间的东西是死的，一个事
件被描述，它便已被禁锢于被描述的时空中，无数个凝固的时空，便使我们有理
由相信，描述的、那只是对象的一偶，一瞬。对象是丰富的，它在生成着或者败
亡着，并且是自洽的、自足的，它具有无限多的多样性，因此它可以被无尽地描
述。不足的，只是描述。被描述的，就是第三存在的。
显然，作者给我们提供了一个新的视域。
这是一个首次以中国人为作者所提出的哲学体系。
批判它吧，看它是否能够站立。
培育它吧，看它是否能够成长。
是时候了，占世界四分之一的人口，拥有五千年持续不断的文明的中国人，对人
类应该有较大的贡献。
杨文 陈畅
二00七年元旦于美国哈佛大学
注：《文化的本质-第三存在》先全文选刊在《当代思想宝库》中，后以《文化
的本质》出版于湖南人民出版社（2007.10.）和《第三存在》出版于知识产权出
版社（2008.6）。
本文的写作冲动源于人类对其自身进步的惊惧。十九世纪以来，一些很是不
错的人类精英先后开始叩问各学科已经成就的结论，从而引起普遍的恐慌：物质
消失了，确定性丧失了，上帝死了，人死了！“世界末日”快到了、要“热
寂”了，快要完了、没了……尤其是二十世纪下半叶后，核武器、计算机（主要
是机器人）、生物工程（主要是克隆）和纳米技术的发展，无不令人触目惊心；
科幻小说与影视的泛滥，更使人产生一种挥之不去的忧郁。作者不免发出疑
问：“这人类到底怎么啦？”这是人类濒临灭亡前的回光返照？还是人类在巨大
进步面前的惊慌失措？作者发现，每当文明嬗变、社会以超常速度发展的时候，
人类都会发生这样的现象。作者以为，这是由于科学的昌明与哲学的贫困所造成
的。
哲学，作为一种人类追求智慧的科学，常常被人误解，也常常被人利用。人
们亦常常因为贴近的利益而忘乎所以，这也可以认为是自然科学突飞猛进而人文
科学相对滞后的原因。可是，没有人文科学的长足发展，自然科学的进步也常常
会变成骚扰人类安宁、影响人类幸福的力量。若如是，很难有理由阻止人们提
出：我们为什么要这些自然科学？在中国历史上，曾经发生过不少十分壮烈而又
愚不可及的故事，有如清兵拳勇，竟会相信血肉之躯可以刀枪不入而从容舞蹈于
西方列强的枪林弹雨之中。当鲜血染红大地，一片片生命惨然倒下的时候，是否
有人问：“这是为什么”？“这是谁之过”？现在是否还有人相信，中国的武功
和日本的柔术，可以阻挡核武器的进击？如果问，这手中的核武器，该在什么时
候，向什么人发射？这就不能不是一个对核武器拥有者智慧的考验。据说堪称一
流的美国军队，就多次在战斗中用自己的导弹揍下自己的战机，对于美国军人来
讲，这也许不是愿意的，算不得是个好消息。
这世界、我们周围的一切，到底是什么？你是怎么知道的？这个问题，自从
有人类以来，就始终一直困扰着人类。它吸引了人类多少精英，人们争论了几千
年，人类为它发明了唯物论，发明了唯心论（姑且这么分类，这么称呼）。二十
世纪以来，又发明了分析哲学（这里含括语义哲学、符号哲学和实用哲学）。现
在，蔚为壮观的分析哲学宣称，无论是唯物论或者唯心论，都是形而上的，提出
的都是一个不能被证明的、多余的问题。当然，多余的、不能被证明的、形而上
的问题是不能被讨论了，但是，宣布唯物论、唯心论为形而上的分析哲学又是形
而上或者“形而下”的呢？问题的进一步提法是：这人类讨论了几千年的“是什
么”，“怎么知道的”是不是也是一个多余的问题？如果不是，那么它是什么？
怎么知道的？分析哲学没有告诉我们。尤为甚者，倘若我们所知道的，都要求是
经过证明的，那么问题便没有办法提出，证明也无法进行。因为倘若没有了不证
自明的东西，则任何证明都不能被证明。于是，我们便什么都不知道了，包括分
析哲学。也就是说，在传统哲学那里，尽管不怎么如意，我们还会有点什么，可
是，在现代派的后现代那里，我们什么都没有了。他们拒绝说“是什么”，拒绝
给任何东西下定义，包括他们自己。为此，我们则有必要研究起“第三存在”，
写下《第三存在》。
《第三存在》指的是人们的文化（知识）存在。作者以为：如果缺少了参照物，
任何东西都不可能同时是它自己而又被它自己所描述。认识（这里指知识而非运
动）并非客体的“镜像”，客体亦非是主体的“被造”，主客体间在这种相互作
用时应另有一个参照物存在，否则，认识的运动便不能为人类所知晓。我们发
现，我们恰是从这个存在知晓主客体的状态、从而知道主体与客体是存在的，亦
是在这个存在的记载中，读出主客体相互作用、相互运动所产生的结果（结
论）。描述它的、或者记载下这个结论的，便是我们所说的第三存在。它是文化
的、或者说是知识的。运动的不能被运动、作用不能被作用自身所描述，这就是
二元论至今无法证明主体与客体的原因。显然，我们是把“他在的”东西理解为
第一存在，而把“我在的”东西理解为第二存在的。而他我之间的运动，乃是一
个物物之间的自然的运动，其运动的结果，便是一个文化的成果。运动，是一个
实践的过程；结果，却是这个运动的函数。我们所看到的仅是这个函数，使用的
也只是这个函数。它在这里是“对象”，在那里是“工具”。不同的运动或者在
不同条件下的运动将给出不同的函数，作为对象与工具的文化便也是不同的、可
变的。因此，任何认识的或者科学的结论都会随着运动本身的变化而变化。
中国是一个历史悠久，文明昌盛的国家。这个国家在古代曾创造过令人眩目的文
化。可是在近现代以来，它一直都在转述着西方文明的成就，传播着西方文明的
思想，很少出现以中国人为代表的思想体系和以中国人为作者的表达独立思想的
著述，这就使得渊远流长的中国文化哑然无彩，这不能不是人类的一个巨大损
失。作者以为，传统的西方思想有两个重大的缺失：第一，不认为认识的运动是
实践的，而以为它是理论的，或者尽管也说它是实践的，却对它作理论的研究和
描述。第二，认为真理是绝对的或者是确定的，而忘记了它只是认识的实践的运
动的函数，从而因相信了真理的确定性而忽略了认识本身的实践性。显然，产生
上述缺失，是应归因于西方哲学物我二元的本体论及其相应的认识论的。
如是，我们将拥有如下观点：
1、认识的运动是物物的，而不是物“我”的。我亦一物，为特别物。认识是物
物（我）相互作用的自然结果，因此，认识运动的问题是一个实践的问题，而不
是一个理论的问题。
2、认识的结论表现为知识，为文化。人类的知识和文化伴随了人类的整个历史
过程，并与每一历史过程相适应，为表里。人类不断地把实践的结论充实到自己
的文化中去，形成新的文化。具有了新文化的人类，则携带着新的文化，进行着
新的实践。因此，人类的认识是动态的，其文化则是历史的，同时也是与现实共
生的。
3、在所谓认识的过程中，认识总是以其结论为对象，即以其文化表现为对象，
并以知识为工具的。我们接触到的，实质上是人类的文化。
4、物我概念的设定，一来囿于文化的传承，二来基于陈述的方便，它们都仅只
是认识论的。其实，从本体论的角度看，它们是混一的、一元的，其表现是第三
存在的。
人类智慧与第三存在已多次邂逅相遇，而又多次茫然相向。作者认为：科学所引
起的恐惧和环境的污染可以证明，当信息文明潮涌之际，人类的准备是何等的不
足。其中，最为人所担心的则不能不是思维的缺失和人文的贫困。作者所作的，
只是希求踹破这最后的障碍，而所作出的拼命一跃。
作者力图尝试，通过东西方哲学、数学、物理学、心理学、生物学、历史学、经
济学、法学、美学等各学科的讨论，整合人类二十世纪以来的思想认识成果。本
文在写作过程中首先求助于古代东方哲学，以《易》为全息造影的宇宙微缩模
型，《道》为无有相生、名实相乘和《佛》为色空我空、空空放下的精神以建立
第三存在的文化精神，然后跟随维特根思坦走进对至十九世纪的哲学反思，利用
数学、物理学的成果和困惑，对死亡现象的探讨，对弗洛伊德的追问，对休谟问
题及怀疑论的追寻，走进基督教神学的世界，往返于各学科之间，探索第三存在
的存在方式和证明。作者终于相信，提出了人类一个久悬未决、至关重要的问
题，并以此求教于海内外师友。
值得补充说明的是：作者不辞浅陋，在各个不同的学科中，都写上了自己的心
得，自己的见解。不少还反对了该学科中的主流意见，权威著作。作者就此致以
歉意，但决不收回那些意见、那些见解，尽管它可能错误，甚至可笑，但它毕竟
是作者的，除非作者觉悟到，是他自己错了。因此，作者也不会拒绝，有益乃至
无情的批判。
本书的目的在于，竖起一个靶，引起一片枪声，以迎接信息时代的到来。
也许，这一片枪声，将美若烟花。
陈经纬 于长沙湘樟园
二00六年八月一日
附：我们所理解的文化的本质━━第三存在
《文化的本质━━第三存在》是一本书，它所描述的对象是第三存在。
所谓第三存在，按照作者的意思，是指人类的一切知识和文化。
作者以为，由于物质和精神的相互作用是一个实践的问题而不是一个理论的问
题，尤其是任何东西都不能是它自己而又同时被它自己所描述，因此，我们所拥
有的，只有第三存在，也只是第三存在，第三存在是我们所指称的那个实践的运
动的函数。物质的或者精神的以及它们相互间的那个实践的运动是我们从第三存
在中读到的。
作者以为，第三存在作为一种能力，它是我在的；而作为一种对象，却是他在
的。
如果问，这文化，这知识源于何处？作者告诉我们，它是历史的，它与人类是共
生的，它形成于人类历史的长河中，在这长河的每一河段中，各具形态。我们不
能确切地知道，人在什么时间，什么地方，变成人，古代猿人或者现代人，又怎
么知道，知识或者文化，在什么时间，什么地方成为我们现在所指称的知识和文
化呢？发展是一个过程，提取任何一个瞬间，需要凝固它的所有历史和未来。第
三存在是历史的，它具有历时性，也具有共生性。被称为真理的东西都是具体
的，可错的，它需要接受时间和空间的约束。丢却了时间的东西是死的，一个事
件被描述，它便已被禁锢于被描述的时空中，无数个凝固的时空，便使我们有理
由相信，描述的、那只是对象的一偶，一瞬。对象是丰富的，它在生成着或者败
亡着，并且是自洽的、自足的，它具有无限多的多样性，因此它可以被无尽地描
述。不足的，只是描述。被描述的，就是第三存在的。
显然，作者给我们提供了一个新的视域。
这是一个首次以中国人为作者所提出的哲学体系。
批判它吧，看它是否能够站立。
培育它吧，看它是否能够成长。
是时候了，占世界四分之一的人口，拥有五千年持续不断的文明的中国人，对人
类应该有较大的贡献。
杨文 陈畅
二00七年元旦于美国哈佛大学
注：《文化的本质-第三存在》先全文选刊在《当代思想宝库》中，后以《文化
的本质》出版于湖南人民出版社（2007.10.）和《第三存在》出版于知识产权出
版社（2008.6）。
r*r
7 楼
===================================================================
马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
=====================================================================
先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
是缅甸
帕奥禅师也不是纯粹的内观），泰国的阿姜查，阿姜李,阿姜摩诃布瓦等等我个人认为
都是
先止后观的路子，所以读他们的自述，可以看到他们修行中
马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
=====================================================================
先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
是缅甸
帕奥禅师也不是纯粹的内观），泰国的阿姜查，阿姜李,阿姜摩诃布瓦等等我个人认为
都是
先止后观的路子，所以读他们的自述，可以看到他们修行中
r*y
8 楼
刚刚回来，总体感觉没想像中的那么难。所以现在还有点后怕是不是自己做的差，不给
我难题做。但是还是能感觉到选择题第2，3个testlet里的题要稍微难点，但也都考的
是重点基本知识（偶尔个别几个怪题），所以大家还是要抓重点看，然后放宽心去考。
为了帮助大家通过这个我自认为万恶的考试，我把重点列了一下。当然到底考得是哪个
知识点，怎么考得怎么问的，我就不方便在这里说了。为了避免不必要的麻烦，我会在
明天删贴。大家抓紧时间看看。
accounting changes in principles and estimate, restructuring charges,
inventory capitalization/cost of sales, interest capitalization, percentage
of completion (分录)，fixed asset impairment loss, R&D(a lot),trading
securities, bonds, debt restructuring, operating lease, capital lease, sa
我难题做。但是还是能感觉到选择题第2，3个testlet里的题要稍微难点，但也都考的
是重点基本知识（偶尔个别几个怪题），所以大家还是要抓重点看，然后放宽心去考。
为了帮助大家通过这个我自认为万恶的考试，我把重点列了一下。当然到底考得是哪个
知识点，怎么考得怎么问的，我就不方便在这里说了。为了避免不必要的麻烦，我会在
明天删贴。大家抓紧时间看看。
accounting changes in principles and estimate, restructuring charges,
inventory capitalization/cost of sales, interest capitalization, percentage
of completion (分录)，fixed asset impairment loss, R&D(a lot),trading
securities, bonds, debt restructuring, operating lease, capital lease, sa
t*n
9 楼
看什么车
【在 g*********e 的大作中提到】
: 从没买过春运期间的火车票,只知道硬座硬卧难买,软卧怎么样?
【在 g*********e 的大作中提到】
: 从没买过春运期间的火车票,只知道硬座硬卧难买,软卧怎么样?
c*o
10 楼
泥这是赌博
H*2
11 楼
不需要任何费用。
a*e
12 楼
每个州规矩不一样。
【在 g****7 的大作中提到】
: 我是resident，但是根据置底我老婆是non resident，没资格有ssn
: 我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
: 省得麻烦。
: 但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
【在 g****7 的大作中提到】
: 我是resident，但是根据置底我老婆是non resident，没资格有ssn
: 我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
: 省得麻烦。
: 但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
l*6
13 楼
菩提，还真的是黄秋生啊！是他拍的哪个电影里的片段吗？
【在 x******i 的大作中提到】
: 黄秋生也可以人文一下的。呵
【在 x******i 的大作中提到】
: 黄秋生也可以人文一下的。呵
W*i
14 楼
>这段话是字字珠玑, 推荐收精华
开玩笑的? 超搞. 呵呵.
观。
99%
【在 r****r 的大作中提到】
: ===================================================================
: 马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: 他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: 全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
: 他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
: 他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
: 在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
: =====================================================================
: 先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
: 就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
开玩笑的? 超搞. 呵呵.
观。
99%
【在 r****r 的大作中提到】
: ===================================================================
: 马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: 他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: 全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
: 他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
: 他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
: 在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
: =====================================================================
: 先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
: 就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
c*g
15 楼
哈哈！抢了一个沙发！首先恭喜LZ终于结束了CPA考试，虽然成绩还没出来，但我可以
大胆地预测，LZ可以以高分通过FAR的考试！
说实在的，我看了PENSION也晕了，虽然那些个基本概念和公式还是能记住，但就是理
解不了。你运气真好，没考到PENSION，真希望我也能少考点那个头痛的东东!最后，真
心感谢LZ对大家的帮助，我是8月6号考，已经开始有点失眠了，呵呵！
大胆地预测，LZ可以以高分通过FAR的考试！
说实在的，我看了PENSION也晕了，虽然那些个基本概念和公式还是能记住，但就是理
解不了。你运气真好，没考到PENSION，真希望我也能少考点那个头痛的东东!最后，真
心感谢LZ对大家的帮助，我是8月6号考，已经开始有点失眠了，呵呵！
g*e
16 楼
北京出发去桂林的特快?
【在 t******n 的大作中提到】
: 看什么车
【在 t******n 的大作中提到】
: 看什么车
x*i
17 楼
难道持币？
这样通货膨胀一来不也是死路一条么
【在 c****o 的大作中提到】
: 泥这是赌博
这样通货膨胀一来不也是死路一条么
【在 c****o 的大作中提到】
: 泥这是赌博
l*4
18 楼
put the ITIN number on it.
【在 g****7 的大作中提到】
: 我是resident，但是根据置底我老婆是non resident，没资格有ssn
: 我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
: 省得麻烦。
: 但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
【在 g****7 的大作中提到】
: 我是resident，但是根据置底我老婆是non resident，没资格有ssn
: 我想用e file报州税但是要填我老婆的ssn，可不可以直接报single
: 省得麻烦。
: 但是我联邦税是报道married jointly。这样会出问题吗？
i*a
19 楼
才子真不是白叫的啊。。。
看过他的太多恶搞的片子了。。
【在 x******i 的大作中提到】
: 黄秋生也可以人文一下的。呵
看过他的太多恶搞的片子了。。
【在 x******i 的大作中提到】
: 黄秋生也可以人文一下的。呵
p*y
20 楼
为什我觉得你讲的东西不合逻辑呢？
1 “根据禅师的统计。。。。”：这种统计的可信度有多高？全世界修四禅八定者
他知道有多少人？深入认识的人又有多少？
2 “建议越过四禅八定，直接进行观禅”：难道在“定”中就无法“观”？还是
难以得到“定”，所以要“越过四禅八定，直接进行观”？
你本人的亲身体验是什么？你“定”到什么程度？在你“定”的时候，无法“观”？
被“定”迷惑过，陷在“定”中无法突破？你是怎么“观”的？
观。
99%
【在 r****r 的大作中提到】
: ===================================================================
: 马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: 他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: 全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
: 他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
: 他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
: 在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
: =====================================================================
: 先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
: 就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
1 “根据禅师的统计。。。。”：这种统计的可信度有多高？全世界修四禅八定者
他知道有多少人？深入认识的人又有多少？
2 “建议越过四禅八定，直接进行观禅”：难道在“定”中就无法“观”？还是
难以得到“定”，所以要“越过四禅八定，直接进行观”？
你本人的亲身体验是什么？你“定”到什么程度？在你“定”的时候，无法“观”？
被“定”迷惑过，陷在“定”中无法突破？你是怎么“观”的？
观。
99%
【在 r****r 的大作中提到】
: ===================================================================
: 马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: 他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: 全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
: 他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
: 他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
: 在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
: =====================================================================
: 先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
: 就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
c*g
21 楼
By the way, what's this:,business combination (分录)?
percentage
sale-
【在 r*********y 的大作中提到】
: 刚刚回来，总体感觉没想像中的那么难。所以现在还有点后怕是不是自己做的差，不给
: 我难题做。但是还是能感觉到选择题第2，3个testlet里的题要稍微难点，但也都考的
: 是重点基本知识（偶尔个别几个怪题），所以大家还是要抓重点看，然后放宽心去考。
: 为了帮助大家通过这个我自认为万恶的考试，我把重点列了一下。当然到底考得是哪个
: 知识点，怎么考得怎么问的，我就不方便在这里说了。为了避免不必要的麻烦，我会在
: 明天删贴。大家抓紧时间看看。
: accounting changes in principles and estimate, restructuring charges,
: inventory capitalization/cost of sales, interest capitalization, percentage
: of completion (分录)，fixed asset impairment loss, R&D(a lot),trading
: securities, bonds, debt restructuring, operating lease, capital lease, sa
percentage
sale-
【在 r*********y 的大作中提到】
: 刚刚回来，总体感觉没想像中的那么难。所以现在还有点后怕是不是自己做的差，不给
: 我难题做。但是还是能感觉到选择题第2，3个testlet里的题要稍微难点，但也都考的
: 是重点基本知识（偶尔个别几个怪题），所以大家还是要抓重点看，然后放宽心去考。
: 为了帮助大家通过这个我自认为万恶的考试，我把重点列了一下。当然到底考得是哪个
: 知识点，怎么考得怎么问的，我就不方便在这里说了。为了避免不必要的麻烦，我会在
: 明天删贴。大家抓紧时间看看。
: accounting changes in principles and estimate, restructuring charges,
: inventory capitalization/cost of sales, interest capitalization, percentage
: of completion (分录)，fixed asset impairment loss, R&D(a lot),trading
: securities, bonds, debt restructuring, operating lease, capital lease, sa
s*m
22 楼
春运期间不难买票的长途车还不多，北京出发的可能只有上海方向较好买
有人给春运买票难度排了个序，供参考
http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
南宁方向排在最不好买之列
【在 g*********e 的大作中提到】
: 从没买过春运期间的火车票,只知道硬座硬卧难买,软卧怎么样?
有人给春运买票难度排了个序，供参考
http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
南宁方向排在最不好买之列
【在 g*********e 的大作中提到】
: 从没买过春运期间的火车票,只知道硬座硬卧难买,软卧怎么样?
c*o
23 楼
泥咋知道通货膨胀马上就来？
r*n
24 楼
马哈西禅师是修行内证非常厉害的上座部佛教法师，是被上座部佛教所公认的阿罗汉解
脱者，是佛教第六次经典结集的主诵者，地位就像第一次经典结集的大迦叶尊者。
一个有修行内证的人，说出什么比例，丝毫不奇怪，他根本不需要去挨个统计。
你根本就不了解什么是定，更不了解什么是观，你也几乎没任何真正实修经验，你不过
是从别人那里听了一堆东西
你上次贴了错漏百出的禅定的解释，自己却根本不知道。
知道自己无知还好，不知道自己无知是可怕的。
【在 p****y 的大作中提到】
: 为什我觉得你讲的东西不合逻辑呢？
: 1 “根据禅师的统计。。。。”：这种统计的可信度有多高？全世界修四禅八定者
: 他知道有多少人？深入认识的人又有多少？
: 2 “建议越过四禅八定，直接进行观禅”：难道在“定”中就无法“观”？还是
: 难以得到“定”，所以要“越过四禅八定，直接进行观”？
: 你本人的亲身体验是什么？你“定”到什么程度？在你“定”的时候，无法“观”？
: 被“定”迷惑过，陷在“定”中无法突破？你是怎么“观”的？
:
: 观。
: 99%
n*8
25 楼
good luck!!!
g*e
26 楼
春运的机票实在太贵了,是软卧两倍,不然就坐飞机回去了.
【在 s*m 的大作中提到】
: 春运期间不难买票的长途车还不多，北京出发的可能只有上海方向较好买
: 有人给春运买票难度排了个序，供参考
: http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
: 南宁方向排在最不好买之列
【在 s*m 的大作中提到】
: 春运期间不难买票的长途车还不多，北京出发的可能只有上海方向较好买
: 有人给春运买票难度排了个序，供参考
: http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
: 南宁方向排在最不好买之列
y*e
27 楼
大牛都预测说未来五年内，先通缩后通胀，组合拳
【在 c****o 的大作中提到】
: 泥咋知道通货膨胀马上就来？
【在 c****o 的大作中提到】
: 泥咋知道通货膨胀马上就来？
c*o
28 楼
r*r
29 楼
多谢楼主指教：
我用的是BECKER,请问homework reading要不要看啊？
我用的是BECKER,请问homework reading要不要看啊？
t*n
30 楼
T189可能好买点，有2节软卧车，但要做好买不到的准备。。你也知道北京的车票很诡
异的，有可能开车前会有
建议你飞机。。。
【在 g*********e 的大作中提到】
: 北京出发去桂林的特快?
异的，有可能开车前会有
建议你飞机。。。
【在 g*********e 的大作中提到】
: 北京出发去桂林的特快?
N*p
31 楼
三五年内就用就别折腾了。short-term bond fund买点就行了，怕通胀再加点TIPS.
【在 x***i 的大作中提到】
: 如果打算3年-5年在美国买房，担心房子5年内价钱上涨明显，
: 打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
: 全部买成美国房地产的基金可取么？
【在 x***i 的大作中提到】
: 如果打算3年-5年在美国买房，担心房子5年内价钱上涨明显，
: 打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
: 全部买成美国房地产的基金可取么？
r*r
32 楼
马哈希禅师指导过很多很多人禅修，有一次问答,他提到有thousands of 修行人在其
指导下证到初果。
Q59: Venerable Sir, how many people do you believe to be enlightened under
your guidance?
I believe there are thousands of people who have reached, within a week, the
insight knowledge distinguishing between mind and body from one's own
experience by practicing strictly as instructed and arousing strong
concentration. And also, there are thousands of those who experience mind
and body interacting and constantly changing; i.e., cause and effec
【在 p****y 的大作中提到】
: 为什我觉得你讲的东西不合逻辑呢？
: 1 “根据禅师的统计。。。。”：这种统计的可信度有多高？全世界修四禅八定者
: 他知道有多少人？深入认识的人又有多少？
: 2 “建议越过四禅八定，直接进行观禅”：难道在“定”中就无法“观”？还是
: 难以得到“定”，所以要“越过四禅八定，直接进行观”？
: 你本人的亲身体验是什么？你“定”到什么程度？在你“定”的时候，无法“观”？
: 被“定”迷惑过，陷在“定”中无法突破？你是怎么“观”的？
:
: 观。
: 99%
指导下证到初果。
Q59: Venerable Sir, how many people do you believe to be enlightened under
your guidance?
I believe there are thousands of people who have reached, within a week, the
insight knowledge distinguishing between mind and body from one's own
experience by practicing strictly as instructed and arousing strong
concentration. And also, there are thousands of those who experience mind
and body interacting and constantly changing; i.e., cause and effec
【在 p****y 的大作中提到】
: 为什我觉得你讲的东西不合逻辑呢？
: 1 “根据禅师的统计。。。。”：这种统计的可信度有多高？全世界修四禅八定者
: 他知道有多少人？深入认识的人又有多少？
: 2 “建议越过四禅八定，直接进行观禅”：难道在“定”中就无法“观”？还是
: 难以得到“定”，所以要“越过四禅八定，直接进行观”？
: 你本人的亲身体验是什么？你“定”到什么程度？在你“定”的时候，无法“观”？
: 被“定”迷惑过，陷在“定”中无法突破？你是怎么“观”的？
:
: 观。
: 99%
m*1
33 楼
感激的痛哭流涕啊。
t*n
34 楼
呵呵，你也上这个网站么？
南宁方向都不好买，即使是中转武汉。
【在 s*m 的大作中提到】
: 春运期间不难买票的长途车还不多，北京出发的可能只有上海方向较好买
: 有人给春运买票难度排了个序，供参考
: http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
: 南宁方向排在最不好买之列
南宁方向都不好买，即使是中转武汉。
【在 s*m 的大作中提到】
: 春运期间不难买票的长途车还不多，北京出发的可能只有上海方向较好买
: 有人给春运买票难度排了个序，供参考
: http://www.ourail.com/viewthread.php?tid=36842&page=1
: 南宁方向排在最不好买之列
s*y
35 楼
买房跟投资房地产基金有啥关系/
【在 x***i 的大作中提到】
: 如果打算3年-5年在美国买房，担心房子5年内价钱上涨明显，
: 打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
: 全部买成美国房地产的基金可取么？
【在 x***i 的大作中提到】
: 如果打算3年-5年在美国买房，担心房子5年内价钱上涨明显，
: 打算专门用某个账户存钱，应该怎么配置？
: 全部买成美国房地产的基金可取么？
c*o
36 楼
非常同意这篇文章的观点。我曾经就从何时应该由止转观请教过三个南传系的禅师。其
中一位教安般念和vipasana法师建议是达到初禅时就可以观，然后证初果后，再修四禅
八定，这时候的定是八正道的正定，非外道的定。第二位教过我安般念和metta的说没
有固定的路线，一般经中说是达到初禅即可修观，但不同的论中提到需四禅可修定。第
三位是教过我安般念的法师没有具体说，但强调没有足够的定力是没法观的。我自己比
较倾向是有初禅定后修观比较稳妥。窃以为因为修止禅的所緣是固定的，而修观是从因
缘观着手，从因缘关系的变化去观，当定力教高的行者形成与所缘的一境性时，是没法
观这种变化的。这只是我听法后自己的理解，希望得到指正。
中一位教安般念和vipasana法师建议是达到初禅时就可以观，然后证初果后，再修四禅
八定，这时候的定是八正道的正定，非外道的定。第二位教过我安般念和metta的说没
有固定的路线，一般经中说是达到初禅即可修观，但不同的论中提到需四禅可修定。第
三位是教过我安般念的法师没有具体说，但强调没有足够的定力是没法观的。我自己比
较倾向是有初禅定后修观比较稳妥。窃以为因为修止禅的所緣是固定的，而修观是从因
缘观着手，从因缘关系的变化去观，当定力教高的行者形成与所缘的一境性时，是没法
观这种变化的。这只是我听法后自己的理解，希望得到指正。
d*a
37 楼
感谢LZ，祝福~~
旅途愉快
旅途愉快
t*n
38 楼
你要考虑到你在黄牛那里买，可能也要2倍了，而且票面上肯定是 北京西--南宁的
【在 g*********e 的大作中提到】
: 春运的机票实在太贵了,是软卧两倍,不然就坐飞机回去了.
【在 g*********e 的大作中提到】
: 春运的机票实在太贵了,是软卧两倍,不然就坐飞机回去了.
D*e
39 楼
Hedge the rising housing price?
【在 s****y 的大作中提到】
: 买房跟投资房地产基金有啥关系/
【在 s****y 的大作中提到】
: 买房跟投资房地产基金有啥关系/
p*y
40 楼
你自己的体会呢？有没有开悟？悟到什么程度？
waichi说他写的那些东西都是自己亲身的体会，
看来你是不认同他的，你觉得他哪里不对？
the
【在 r****r 的大作中提到】
: 马哈希禅师指导过很多很多人禅修，有一次问答,他提到有thousands of 修行人在其
: 指导下证到初果。
: Q59: Venerable Sir, how many people do you believe to be enlightened under
: your guidance?
: I believe there are thousands of people who have reached, within a week, the
: insight knowledge distinguishing between mind and body from one's own
: experience by practicing strictly as instructed and arousing strong
: concentration. And also, there are thousands of those who experience mind
: and body interacting and constantly changing; i.e., cause and effec
waichi说他写的那些东西都是自己亲身的体会，
看来你是不认同他的，你觉得他哪里不对？
the
【在 r****r 的大作中提到】
: 马哈希禅师指导过很多很多人禅修，有一次问答,他提到有thousands of 修行人在其
: 指导下证到初果。
: Q59: Venerable Sir, how many people do you believe to be enlightened under
: your guidance?
: I believe there are thousands of people who have reached, within a week, the
: insight knowledge distinguishing between mind and body from one's own
: experience by practicing strictly as instructed and arousing strong
: concentration. And also, there are thousands of those who experience mind
: and body interacting and constantly changing; i.e., cause and effec
r*y
41 楼
就是关于goodwill的分录
acquisition method
【在 c*******g 的大作中提到】
: By the way, what's this:,business combination (分录)?
:
: percentage
: sale-
acquisition method
【在 c*******g 的大作中提到】
: By the way, what's this:,business combination (分录)?
:
: percentage
: sale-
s*m
42 楼
是啊
【在 t******n 的大作中提到】
: 呵呵，你也上这个网站么？
: 南宁方向都不好买，即使是中转武汉。
【在 t******n 的大作中提到】
: 呵呵，你也上这个网站么？
: 南宁方向都不好买，即使是中转武汉。
a*g
43 楼
买aapl！
r*n
44 楼
这位法师的观点是很值得参考的。尤其他说证初果后再修四禅八定，因为如果没有正见
，那所修四禅八定实在太容易走偏了。
据我所知，经中并无此说法，我也没查到，须深经当中直接说慧解脱阿罗汉没有初禅，
但是在有的《论》中，确实提到这个，但不统一。大多数《论》，直接说不修禅那就可
以直接修观，
关于经论的一些证据我还没贴出来，
正确的是，没有足够的“不乱”，确实没法观，但这个不乱，未必必须得修到初禅，这
一点，雷迪尊者和马哈西尊者说的都非常清楚。
“证二禪之后方修内观也是可以的。或者在证初禪之后，或在近行定之后，或者随息的
阶段之后，甚至可在数息阶段克服心散乱的倾向之后，即修习内观。”
其中近行定，就是马哈西尊者说的刹那定，这种定，并不是初禅的定，特征是不一样的。
对，判断修止，还是修观，所缘非常重要，修止的所缘是固定的，单一的，而修观的所
缘是五蕴，是在快速变化的，是流动的，是自发"现起"的，没有排斥，没有忽略，没有
固定，绝不锁定目标，绝不“依靠”某个东西。
懂得修观后，就知道他和修止是完全不一样的。
【在 c*******o 的大作中提到】
: 非常同意这篇文章的观点。我曾经就从何时应该由止转观请教过三个南传系的禅师。其
: 中一位教安般念和vipasana法师建议是达到初禅时就可以观，然后证初果后，再修四禅
: 八定，这时候的定是八正道的正定，非外道的定。第二位教过我安般念和metta的说没
: 有固定的路线，一般经中说是达到初禅即可修观，但不同的论中提到需四禅可修定。第
: 三位是教过我安般念的法师没有具体说，但强调没有足够的定力是没法观的。我自己比
: 较倾向是有初禅定后修观比较稳妥。窃以为因为修止禅的所緣是固定的，而修观是从因
: 缘观着手，从因缘关系的变化去观，当定力教高的行者形成与所缘的一境性时，是没法
: 观这种变化的。这只是我听法后自己的理解，希望得到指正。
r*y
45 楼
没看过becker,所以不知道homework reading到底是啥
【在 r********r 的大作中提到】
: 多谢楼主指教：
: 我用的是BECKER,请问homework reading要不要看啊？
【在 r********r 的大作中提到】
: 多谢楼主指教：
: 我用的是BECKER,请问homework reading要不要看啊？
g*e
46 楼
刚刚在南航网站上看到机票还可以,不算太贵.准备还是飞了.之前一直看国航网站,北京
到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
x*i
47 楼
对，这么打算的，合理么？
【在 D******e 的大作中提到】
: Hedge the rising housing price?
【在 D******e 的大作中提到】
: Hedge the rising housing price?
p*n
48 楼
>发信人: rapier (Peace), 信区: Wisdom
>标 题: runsun 这段话是字字珠玑, 推荐收精华
>发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 16:18:49 2009)
>===================================================================
>马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
>他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
>全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干
观。
>他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.
99%
>他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
原来还有这个数据
>在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
大乘的”观” 到底是如何观? 观什么?
我不太清楚 你知道吗? 能说说吗?
=================================================
>标 题: runsun 这段话是字字珠玑, 推荐收精华
>发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 16:18:49 2009)
>===================================================================
>马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
>他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
>全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干
观。
>他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.
99%
>他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
原来还有这个数据
>在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
大乘的”观” 到底是如何观? 观什么?
我不太清楚 你知道吗? 能说说吗?
=================================================
b*e
49 楼
Thank you very much for sharing!!!
t*n
50 楼
哈哈，我算是铁路迷了。
【在 s*m 的大作中提到】
: 是啊
【在 s*m 的大作中提到】
: 是啊
l*i
51 楼
REIT usually invests in commercial real estate, which can be out of sync
with residential r.e., especially in your particular area (remember location
, location location?)
【在 x***i 的大作中提到】
: 对，这么打算的，合理么？
with residential r.e., especially in your particular area (remember location
, location location?)
【在 x***i 的大作中提到】
: 对，这么打算的，合理么？
r*n
52 楼
大乘的大部分“观”，是专注禅定上的观，比如初禅的那个有觉有“观”。他们误以为
那叫止观双运，止上起观，以观摄止，而实际根本就是单纯的止。在大乘里面的观，所
缘对象都是比较固定，单一的，或者相似的，比如念佛，观想或者数呼吸等制心一处之
法门。楞严经里面二十五位菩萨修的各种所谓解脱法门，都是典型的专注禅定。无论从
史实资料，还是从法理，楞严这样的大乘经典就是伪经。
说大乘80%是印度婆罗门教，这个并不夸张。
本来佛陀建立了正确的观禅，但是大乘却进行了调和，过度到了印度婆罗门教，佛法变质
观禅目前在上座部佛教比较好的保存下来，但是上座部佛教里面似乎仍然有类似大乘里
面把止当观的现象，但实在要好很多很多。
我个人目前比较佩服马哈西尊者，雷迪尊者等，他们准确的看到了修行纯观的必要，大
力提倡纯观，这是适合这个时代的。
其余
那叫止观双运，止上起观，以观摄止，而实际根本就是单纯的止。在大乘里面的观，所
缘对象都是比较固定，单一的，或者相似的，比如念佛，观想或者数呼吸等制心一处之
法门。楞严经里面二十五位菩萨修的各种所谓解脱法门，都是典型的专注禅定。无论从
史实资料，还是从法理，楞严这样的大乘经典就是伪经。
说大乘80%是印度婆罗门教，这个并不夸张。
本来佛陀建立了正确的观禅，但是大乘却进行了调和，过度到了印度婆罗门教，佛法变质
观禅目前在上座部佛教比较好的保存下来，但是上座部佛教里面似乎仍然有类似大乘里
面把止当观的现象，但实在要好很多很多。
我个人目前比较佩服马哈西尊者，雷迪尊者等，他们准确的看到了修行纯观的必要，大
力提倡纯观，这是适合这个时代的。
其余
z*8
53 楼
was your cash flow statement MCQ or it's in simulation?
Reconciliation or defining activity categories?
Reconciliation or defining activity categories?
t*n
54 楼
早点买南航的，应该都有，南航和QQ财付通弄的貌似比较便宜
看下 www.qunar.com和 kuxun.com
【在 g*********e 的大作中提到】
: 刚刚在南航网站上看到机票还可以,不算太贵.准备还是飞了.之前一直看国航网站,北京
: 到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
看下 www.qunar.com和 kuxun.com
【在 g*********e 的大作中提到】
: 刚刚在南航网站上看到机票还可以,不算太贵.准备还是飞了.之前一直看国航网站,北京
: 到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
x*i
55 楼
location
【在 l****i 的大作中提到】
: REIT usually invests in commercial real estate, which can be out of sync
: with residential r.e., especially in your particular area (remember location
: , location location?)
r*m
56 楼
请问runsun
"在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余"
这个出处在哪里，是马哈希禅师说的么？
其余
【在 p*****n 的大作中提到】
: >发信人: rapier (Peace), 信区: Wisdom
: >标 题: runsun 这段话是字字珠玑, 推荐收精华
: >发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 16:18:49 2009)
: >===================================================================
: >马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: >他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: >全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干
: 观。
: >他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.
: 99%
"在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余"
这个出处在哪里，是马哈希禅师说的么？
其余
【在 p*****n 的大作中提到】
: >发信人: rapier (Peace), 信区: Wisdom
: >标 题: runsun 这段话是字字珠玑, 推荐收精华
: >发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 16:18:49 2009)
: >===================================================================
: >马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
: >他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
: >全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干
: 观。
: >他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.
: 99%
r*y
57 楼
MCQ
both
【在 z*****8 的大作中提到】
: was your cash flow statement MCQ or it's in simulation?
: Reconciliation or defining activity categories?
both
【在 z*****8 的大作中提到】
: was your cash flow statement MCQ or it's in simulation?
: Reconciliation or defining activity categories?
w*o
58 楼
Which airline did you buy tickets ? only $800?
【在 g*********e 的大作中提到】
: 刚刚在南航网站上看到机票还可以,不算太贵.准备还是飞了.之前一直看国航网站,北京
: 到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
【在 g*********e 的大作中提到】
: 刚刚在南航网站上看到机票还可以,不算太贵.准备还是飞了.之前一直看国航网站,北京
: 到桂林往返要将近2500人民币,太离谱了.我从美国回去的往返票才800美元出头一张.
r*3
59 楼
我忘了在哪个地方看的了。
确实是看过。
【在 r**m 的大作中提到】
: 请问runsun
: "在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余"
: 这个出处在哪里，是马哈希禅师说的么？
:
: 其余
确实是看过。
【在 r**m 的大作中提到】
: 请问runsun
: "在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余"
: 这个出处在哪里，是马哈希禅师说的么？
:
: 其余
M*G
60 楼
首先恭喜你！！！
然后请教一下， 我也用wiley, 但看到很多人在用Becker，而且反应很好，所以正考虑
是否买Becker。原因是我考了两次，上次74，这次估计到不了74，一点信心都没了。想
听听你的高见。
然后请教一下， 我也用wiley, 但看到很多人在用Becker，而且反应很好，所以正考虑
是否买Becker。原因是我考了两次，上次74，这次估计到不了74，一点信心都没了。想
听听你的高见。
r*y
61 楼
对于far,我觉得不用，wiley上面解释的挺好的，而且题也够多，也够好的。我听我同
学说becker和wiley上面的题很多都一样的。但是又听她说她用的becker，考试有很多
原题啥的。我考试的时候就没遇到wiley的原题的。。。
为了保险，你还是看看becker的题库吧
【在 M******G 的大作中提到】
: 首先恭喜你！！！
: 然后请教一下， 我也用wiley, 但看到很多人在用Becker，而且反应很好，所以正考虑
: 是否买Becker。原因是我考了两次，上次74，这次估计到不了74，一点信心都没了。想
: 听听你的高见。
学说becker和wiley上面的题很多都一样的。但是又听她说她用的becker，考试有很多
原题啥的。我考试的时候就没遇到wiley的原题的。。。
为了保险，你还是看看becker的题库吧
【在 M******G 的大作中提到】
: 首先恭喜你！！！
: 然后请教一下， 我也用wiley, 但看到很多人在用Becker，而且反应很好，所以正考虑
: 是否买Becker。原因是我考了两次，上次74，这次估计到不了74，一点信心都没了。想
: 听听你的高见。
c*n
62 楼
删 le ...
M*G
63 楼
谢谢！！！
【在 r*********y 的大作中提到】
: 对于far,我觉得不用，wiley上面解释的挺好的，而且题也够多，也够好的。我听我同
: 学说becker和wiley上面的题很多都一样的。但是又听她说她用的becker，考试有很多
: 原题啥的。我考试的时候就没遇到wiley的原题的。。。
: 为了保险，你还是看看becker的题库吧
【在 r*********y 的大作中提到】
: 对于far,我觉得不用，wiley上面解释的挺好的，而且题也够多，也够好的。我听我同
: 学说becker和wiley上面的题很多都一样的。但是又听她说她用的becker，考试有很多
: 原题啥的。我考试的时候就没遇到wiley的原题的。。。
: 为了保险，你还是看看becker的题库吧
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