为爱而生源于孤独# AnthroLing - 人类学和语言学
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1 楼
叔本华和尼采都认为人生就是悲剧，认为人的意志就是欲望, 欲望引起苦难。这种对于
人生的感觉是真实的，但哲学解释却差强人意。
从本人唯物精神的角度来看，物质是运动着，变化着的，这本身是非常自然的事情，人
类作为物质的其中一种，拥有同样的性质。但人类作为生命体，却是物质运动变化的一
种奇迹，从生命个体来讲，会有死亡，从生命整体来讲，会有消亡，如果意识到这种生
命奇迹终将消失，这就是人类的痛苦，也是作为生命体的一种悲剧。所以说人生就是悲
剧，并没有夸张。
生命流逝是人类的永恒之痛，而孤独就是生命流逝的产物，本质上就是因为生命流逝产
生的痛苦。当然很多人把孤单，独处定义为孤独，这样的孤独就可能没有痛苦，定义就
变得表面化，不够本质，就不是一种好的定义。孤独是带着痛苦的，譬如说童年阴影之
痛，失恋之痛，丧失亲人之痛，这都是因为生命的流逝，不可逆转的事情。有的人说喜
欢孤独，欣赏孤独，那绝对不是孤独，而可能是一种孤单，孤单，独处，不一定有痛苦
，反而会享受到静谧的快乐。
有人会说自己是快乐的小土豆，不会有什么孤独，那是不可能的。孤独作为生命流逝之
痛，拥有生命的本质，人作为生命体，是无法摆脱孤独的。但人类可以不停地治疗孤独
，那就是爱！
叔本华和尼采都认同用音乐这种艺术的形式来安慰或者说抵抗这种人生的痛苦。音乐确
实是治疗孤独的一种有效方式，但不是全部，它只是无数治疗孤独的爱中的一种有效的
爱。
“一百年之后，爸爸妈妈会变成什么样子？”儿子曾经这样问过。这句话体现了一个小
孩的焦虑，怕失去爸爸妈妈的爱。小孩子也是有孤独的，但他们容易被爱包围，沉浸在
爱的海洋里，孤独就会沉睡，就不太容易表现出来。但在他们长大的过程中，在爱的挖
掘和消失中，会逐渐体会到孤独的滋味。
而爱是广义的，不局限于男女之爱，亲人之爱，朋友之爱。还有阅读之爱，思考之爱，
运动之爱等等，甚至八卦之爱，骂人之爱，害人之爱诸如此类的。有人认为叔本华，尼
采之类哲学家们没老婆没孩子没家庭没朋友，生活很不幸，那有可能是一种错觉，他们
对于思考的热爱，远远超过其他各种各样的爱，他们在思想的海洋里畅游的时候，他们
的孤独就消失不见了。而一般人，就像年轻的李敖一样，为一次失恋，痛不欲生，狂吃
安眠药，要死要活的。
因为孤独，我们对爱敞开胸怀，也可以说我们是为爱而生！
人生的感觉是真实的，但哲学解释却差强人意。
从本人唯物精神的角度来看，物质是运动着，变化着的，这本身是非常自然的事情，人
类作为物质的其中一种，拥有同样的性质。但人类作为生命体，却是物质运动变化的一
种奇迹，从生命个体来讲，会有死亡，从生命整体来讲，会有消亡，如果意识到这种生
命奇迹终将消失，这就是人类的痛苦，也是作为生命体的一种悲剧。所以说人生就是悲
剧，并没有夸张。
生命流逝是人类的永恒之痛，而孤独就是生命流逝的产物，本质上就是因为生命流逝产
生的痛苦。当然很多人把孤单，独处定义为孤独，这样的孤独就可能没有痛苦，定义就
变得表面化，不够本质，就不是一种好的定义。孤独是带着痛苦的，譬如说童年阴影之
痛，失恋之痛，丧失亲人之痛，这都是因为生命的流逝，不可逆转的事情。有的人说喜
欢孤独，欣赏孤独，那绝对不是孤独，而可能是一种孤单，孤单，独处，不一定有痛苦
，反而会享受到静谧的快乐。
有人会说自己是快乐的小土豆，不会有什么孤独，那是不可能的。孤独作为生命流逝之
痛，拥有生命的本质，人作为生命体，是无法摆脱孤独的。但人类可以不停地治疗孤独
，那就是爱！
叔本华和尼采都认同用音乐这种艺术的形式来安慰或者说抵抗这种人生的痛苦。音乐确
实是治疗孤独的一种有效方式，但不是全部，它只是无数治疗孤独的爱中的一种有效的
爱。
“一百年之后，爸爸妈妈会变成什么样子？”儿子曾经这样问过。这句话体现了一个小
孩的焦虑，怕失去爸爸妈妈的爱。小孩子也是有孤独的，但他们容易被爱包围，沉浸在
爱的海洋里，孤独就会沉睡，就不太容易表现出来。但在他们长大的过程中，在爱的挖
掘和消失中，会逐渐体会到孤独的滋味。
而爱是广义的，不局限于男女之爱，亲人之爱，朋友之爱。还有阅读之爱，思考之爱，
运动之爱等等，甚至八卦之爱，骂人之爱，害人之爱诸如此类的。有人认为叔本华，尼
采之类哲学家们没老婆没孩子没家庭没朋友，生活很不幸，那有可能是一种错觉，他们
对于思考的热爱，远远超过其他各种各样的爱，他们在思想的海洋里畅游的时候，他们
的孤独就消失不见了。而一般人，就像年轻的李敖一样，为一次失恋，痛不欲生，狂吃
安眠药，要死要活的。
因为孤独，我们对爱敞开胸怀，也可以说我们是为爱而生！