M*9
2 楼
蓝莲花-许巍
没有什么能够阻挡
你对自由地向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂
穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路
心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花....
http://www.youtube.com/watch?v=0hVTPWZ32yM
vhttp://www.youtube.com/v/0hVTPWZ32yM
没有什么能够阻挡
你对自由地向往
天马行空的生涯
你的心了无牵挂
穿过幽暗地岁月
也曾感到彷徨
当你低头地瞬间
才发觉脚下的路
心中那自由地世界
如此的清澈高远
盛开着永不凋零
蓝莲花....
http://www.youtube.com/watch?v=0hVTPWZ32yM
vhttp://www.youtube.com/v/0hVTPWZ32yM
r*n
3 楼
大家看看自己是否还在‘老实’修。我自己十分惭愧:
d*t
4 楼
我在试用朋友的ipad2,注册并使用自己的账号,我的ipad过几天到。能不能先付费,过
几天在我的ipad上继续用付费版的?朋友的ipad到时候我要reset.
几天在我的ipad上继续用付费版的?朋友的ipad到时候我要reset.
b*l
5 楼
很早就听过,特别喜欢这词
r*3
85 楼
waichi所说的“无我”,根本就不是佛法说的“无我”。
waichi说的“无我”,是没有主客对立。但是承认有万法本体和主宰。所以修行是达到
能所不二,一元。是归根返源。后面又有进一步的真如起用。(实际就是变成主宰)
佛法说的“无我”,是有主客对立,但是没有万法本体和主宰,无我就是无主宰,无本
体的意思。所以修行是明辨能所的不同(名色分辨智),认识能和所的无常性,然后进
一步舍下对能所,对名色的贪执,达到寂静涅槃。
这是两个完全不同的路。前者是能所不二,后者是能所各异。前者是最终成为主宰,后
者是彻底否定主宰。
前者是邪路,外道也几乎都是犯这样的错误,后者是解脱正路,是佛法独一无二的。
为什么waichi说基督教,道教,佛教都一样,waichi的师父清海也说宗教都一样呢?因
为他们的核心思想都差不多,都是本体论,都是主宰论,都没有破除“我见”。
【在 d******y 的大作中提到】
: 我对他说法的理解是——
: “能”和“所”代表了一层主客对立
: 因为有“我”,所以就有主客
: 破除一层的“我”,就是在“我”之外发现另有“心”,然后把“我”变成“客”,把
: “心”变成新的“我”,下一步就是破除这个新的“我”;层层推进
r*3
88 楼
最初的真如确实是指缘起,即缘起法是法界常存的本质规律,本来如是呈现,故称真如。
但是大乘将真如逐渐本体化,神我化。演变成了大乘里面的上帝:如来藏!
我曾经举过例子来说明这种严重的错误,就是计算机的二进制法则“产生”了计算机程
序,计算机游戏,但是这个二进制只是一种法则,而不是创造计算机程序的本体。
为什么佛陀坚决否定外道的神我论,为什么坚决否定主宰论呢?
因为一旦相信世间有什么主宰力量,万能力量,那么必然导致关键性的对现象的识
知观察而无法被断除(必然还执于那个本体源头),如此则不可能有观察作用(识)
彻底消失的涅槃寂静。
至于幻想什么创造世界,创造佛土,地狱佛土来去自如,随意更改业力等,这些更是进
一步导向邪路,也是三界魔王的诱饵。
这个世间有股邪恶的力量,它们千方百计篡改佛陀揭示的四圣谛真理,缘起真理,迷惑
众生,控制众生,它已经严重侵入佛教,逐渐取代佛教,并最终使得佛陀的佛法彻底消
失。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我说创造,有点无中生有的意思。但也不是胡来。
: 你说缘起,那三界依其他啥条件而产生的?
r*3
89 楼
又是一个错误问题,如此追问第一因是永远找不到尽头的,本身也是完全错误的方向。
三界无始以来就是如此,它不是一个叫做上帝的人创造的(人格化上帝),也不是某种
神秘性的无形无相的东西创造(非人格化上帝)
宇宙本身有一些极为奇特的特性,比如我们的一些宇宙常数之所以是那样,本身就是设
定为让人产生,一旦宇宙常数变化,就会根本没有人。
科学家说这种是人择原理,而佛法称它为法性。法尔如是。
法性还有一些特殊规律,比如一个大的时代,只可能有一个佛。比如这个人一定是在人
道成佛。
这些奇特现象很容易让人误以为有上帝
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 我说创造,有点无中生有的意思。但也不是胡来。
: 你说缘起,那三界依其他啥条件而产生的?
r*3
90 楼
歪魔有一处非常明显的魔行,就是竟然将佛法最根本的缘起也给强行篡改。
waichi说佛法的缘起是“心攀缘而现起”,waichi将缘起法本来代表条件的缘,改成了
完全两回事的“攀缘”,同时又将缘起法强行植入了一个本体性的“心”。如此则彻底
让佛陀的缘起法变味,变成了一种本体论,有我论。
对那些不读佛法经典,根本不知道缘起是什么的人来说,这种改动根本就无法识破。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 又是一个错误问题,如此追问第一因是永远找不到尽头的,本身也是完全错误的方向。
: 三界无始以来就是如此,它不是一个叫做上帝的人创造的(人格化上帝),也不是某种
: 神秘性的无形无相的东西创造(非人格化上帝)
: 宇宙本身有一些极为奇特的特性,比如我们的一些宇宙常数之所以是那样,本身就是设
: 定为让人产生,一旦宇宙常数变化,就会根本没有人。
: 科学家说这种是人择原理,而佛法称它为法性。法尔如是。
: 法性还有一些特殊规律,比如一个大的时代,只可能有一个佛。比如这个人一定是在人
: 道成佛。
: 这些奇特现象很容易让人误以为有上帝
waichi说佛法的缘起是“心攀缘而现起”,waichi将缘起法本来代表条件的缘,改成了
完全两回事的“攀缘”,同时又将缘起法强行植入了一个本体性的“心”。如此则彻底
让佛陀的缘起法变味,变成了一种本体论,有我论。
对那些不读佛法经典,根本不知道缘起是什么的人来说,这种改动根本就无法识破。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: 又是一个错误问题,如此追问第一因是永远找不到尽头的,本身也是完全错误的方向。
: 三界无始以来就是如此,它不是一个叫做上帝的人创造的(人格化上帝),也不是某种
: 神秘性的无形无相的东西创造(非人格化上帝)
: 宇宙本身有一些极为奇特的特性,比如我们的一些宇宙常数之所以是那样,本身就是设
: 定为让人产生,一旦宇宙常数变化,就会根本没有人。
: 科学家说这种是人择原理,而佛法称它为法性。法尔如是。
: 法性还有一些特殊规律,比如一个大的时代,只可能有一个佛。比如这个人一定是在人
: 道成佛。
: 这些奇特现象很容易让人误以为有上帝
r*3
106 楼
人性的愚痴,在你身上真是鲜活的体现。
你对waichi的病态痴迷,已经到了疯狂的程度。waichi就是你心中的“情人”,你的思
想,行为,甚至语言都waichi化。而最可悲的是你的这个迷恋的人对你实际根本就不愿
搭理,随便给你丢个“老实念佛”就把你给应付了,然后你将一辈子都折腾不已。
这样的人,这辈子有解脱的可能吗?此生没任何可能!因为她自己的愚痴,将使得她此
生永远被假象迷惑。
这样的人,能够被度吗?此生没任何可能!因为她自己就完全不具备被度的条件,却足
够被诱惑,足够走上邪路的条件。
这样的人少吗?一点不少。
是可恨?还是可悲,可怜?
都有。
如何面对这样的人?
只能掩鼻。
机程
是进
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。我觉得你感觉的是对了。
: 想沉,可是到处飘。苦。
你对waichi的病态痴迷,已经到了疯狂的程度。waichi就是你心中的“情人”,你的思
想,行为,甚至语言都waichi化。而最可悲的是你的这个迷恋的人对你实际根本就不愿
搭理,随便给你丢个“老实念佛”就把你给应付了,然后你将一辈子都折腾不已。
这样的人,这辈子有解脱的可能吗?此生没任何可能!因为她自己的愚痴,将使得她此
生永远被假象迷惑。
这样的人,能够被度吗?此生没任何可能!因为她自己就完全不具备被度的条件,却足
够被诱惑,足够走上邪路的条件。
这样的人少吗?一点不少。
是可恨?还是可悲,可怜?
都有。
如何面对这样的人?
只能掩鼻。
机程
是进
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。我觉得你感觉的是对了。
: 想沉,可是到处飘。苦。
r*3
107 楼
根据我对这个人的观察,我可以基本确定的是,这个robbin是个生来的二因人,转生的
刹那缺了一个关键的心所,犹如某些人生下来就六根不全,是身体残疾。而类似robbin
这样的人,则是心灵残疾。
这种心灵残疾的人,由于缺乏了慧心所,不仅导致她看问题大都只停留在表面,也导致
她在打坐时五根无法平衡,意识状态将一直是漂浮的状态,所以总是“不老实”,一辈
子都在折腾。所以,二因人是此生没有任何可能证禅定的,更不可能证果。只能慢慢培
养波罗蜜,尤其是培养慧心所,等待以后转世为人的时候,再有机会修行证禅定。乃至
证果。
这样的人,此生最好远离宗教,因为这样的人一旦入了宗教,必然是痴迷盲从者,成为
宗教的牺牲品。他们最好能去学习实事求是,理性,以及深入的看问题。
根据阿毗达摩以及一些修证的人所说的,二因人占据了这个世界的大部分,有种说法,
大概只有五分之一的人是三因人。
投生为三因人,需要善业,需要福报。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我也不知道怎么说,禅宗说参禅就像丢一片瓦到深井里,
: 要一直不断地下沉再下沉,一直到井底。
: 感觉你沉不下去。可能还没说服自己为什么要沉下去。
刹那缺了一个关键的心所,犹如某些人生下来就六根不全,是身体残疾。而类似robbin
这样的人,则是心灵残疾。
这种心灵残疾的人,由于缺乏了慧心所,不仅导致她看问题大都只停留在表面,也导致
她在打坐时五根无法平衡,意识状态将一直是漂浮的状态,所以总是“不老实”,一辈
子都在折腾。所以,二因人是此生没有任何可能证禅定的,更不可能证果。只能慢慢培
养波罗蜜,尤其是培养慧心所,等待以后转世为人的时候,再有机会修行证禅定。乃至
证果。
这样的人,此生最好远离宗教,因为这样的人一旦入了宗教,必然是痴迷盲从者,成为
宗教的牺牲品。他们最好能去学习实事求是,理性,以及深入的看问题。
根据阿毗达摩以及一些修证的人所说的,二因人占据了这个世界的大部分,有种说法,
大概只有五分之一的人是三因人。
投生为三因人,需要善业,需要福报。
【在 f*******8 的大作中提到】
:
: 我也不知道怎么说,禅宗说参禅就像丢一片瓦到深井里,
: 要一直不断地下沉再下沉,一直到井底。
: 感觉你沉不下去。可能还没说服自己为什么要沉下去。
r*3
108 楼
因为本就没有七识和八识。那是佛教后期的创新产物。
哪怕是大乘,比如西藏密宗的宗喀巴,也根本不承认七识八识,因为宗喀巴是中观的,
而七识八识是中观之后的新思想。(不知道你有没有胆量说宗喀巴也无法理解七识八识)
佛陀在阿含经里面解释什么是识的时候,只提到六识。而在阿毗达摩里面,通过对识蕴
,对心所的详细定义分析,已经几乎完美的解释了人类的种种意识现象,没有给七识八
识留任何余地。
而在这里忽悠的歪魔,对七识八识也是瞎扯一通,最经典的就是竟然说行蕴就是七识(
行蕴实际是百分百的心所),这样低级的硬伤错误,这里的waichi信徒却一个看不出来。
为什么呢?因为这些人缺乏系统的佛法学习,只能被忽悠。
另外,佛陀在阿含经里面还明确批驳了一些人把识蕴当成轮回主体的邪见,而后期的唯
识思想实际就是这种错误。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 这些已经没有争论的价值了。
: 原来看一本书上说,有些人(那书上说是小乘人,也是混淆概念)只
: 知道6识,无法理解7、8两识。
: 或许每个人都有自己的时间。只是不知道是哪一辈子。
: 不过robbin,我觉得你并不死心塌地,中间隔了一层。
f*8
110 楼
应该是心里的另一部分不想沉,没准备好。
最近我找工作,也是发现,口口声声想工作,
其实心里的另一部分对这个事情并没有准备好,deny它的正当性。
感到我的问题也很大,原来好的部分发挥过作用了,
现在该过坎了。
一般想投入,不投入,就是因为想投入的是一部分,不想投入的是另一部分。
最近折腾下来,体会到一点,
无论工作也好,打坐也好,一个事情,到了不得不做的时候,
就应该全方位地去认识:这个事为什么必须做,不做会怎样,而且,
为什么必须是“这么做”。
按说这就是闻思,就是加行阶段。数数思维,为什么必须是这样。
其实就是前戏,就是调动身心的过程。
所有的心理过程都一样。
我现在要做的就是充分认识职业生涯为什么是那样运作安排,
化被动为主动,积极投身到社会活动中去历练,而不是deny它的合理性。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 是。我觉得你感觉的是对了。
: 想沉,可是到处飘。苦。
r*n
112 楼
大种乞丐般的自命自质高,在你此篇中真是鲜活的体现。
画龙点睛之句:‘随便给你丢个“老实念佛”就把你给应付了’
哈哈哈。。。。大种乞丐之态显露无余。
当然,在你心中,唯你,这‘自质高者’,才有可能,才具条件。
在你心中,能有啥人比得上你这自命自质高者。
自我娱乐安慰状。
【在 r******3 的大作中提到】
: 人性的愚痴,在你身上真是鲜活的体现。
: 你对waichi的病态痴迷,已经到了疯狂的程度。waichi就是你心中的“情人”,你的思
: 想,行为,甚至语言都waichi化。而最可悲的是你的这个迷恋的人对你实际根本就不愿
: 搭理,随便给你丢个“老实念佛”就把你给应付了,然后你将一辈子都折腾不已。
: 这样的人,这辈子有解脱的可能吗?此生没任何可能!因为她自己的愚痴,将使得她此
: 生永远被假象迷惑。
: 这样的人,能够被度吗?此生没任何可能!因为她自己就完全不具备被度的条件,却足
: 够被诱惑,足够走上邪路的条件。
: 这样的人少吗?一点不少。
: 是可恨?还是可悲,可怜?
r*n
113 楼
robbin
哈哈哈。。。你这算命先生用错的生日铁嘴直断人家,听风下雨算出自己童子命,这下
又玩妙手空空啥二因了。
【在 r******3 的大作中提到】
: 根据我对这个人的观察,我可以基本确定的是,这个robbin是个生来的二因人,转生的
: 刹那缺了一个关键的心所,犹如某些人生下来就六根不全,是身体残疾。而类似robbin
: 这样的人,则是心灵残疾。
: 这种心灵残疾的人,由于缺乏了慧心所,不仅导致她看问题大都只停留在表面,也导致
: 她在打坐时五根无法平衡,意识状态将一直是漂浮的状态,所以总是“不老实”,一辈
: 子都在折腾。所以,二因人是此生没有任何可能证禅定的,更不可能证果。只能慢慢培
: 养波罗蜜,尤其是培养慧心所,等待以后转世为人的时候,再有机会修行证禅定。乃至
: 证果。
: 这样的人,此生最好远离宗教,因为这样的人一旦入了宗教,必然是痴迷盲从者,成为
: 宗教的牺牲品。他们最好能去学习实事求是,理性,以及深入的看问题。
f*8
124 楼
我那是开玩笑,过了就觉得不妥,Sorry.
看来还是不能放逸。
实际上,这么说吧,我一直认为现在的大学都是当技校办的。
基本上学的都是技术。科学、世界本原都是不管的。
名校虽然让人羡慕,不过到底不过技校而已。
J,慧力绝好,有好生之德,悟性稍差,他那开悟文里隐秘的小错误,也是法理
不通的表现(90%确信)。不过后来waichi都用微妙的方式弥补了。
不过我还是不要放逸了。伤人不利己啊。
我的最大的问题是,太过喜好、执着法理,“理多成痼疾”,
据说如果不能摆脱这个,顶多不会超过2界。以后力争摆脱。
【在 d******y 的大作中提到】
: freeman谈科学,同志们都笑了 ^________^
: 补:还有不会笑的某名校博士评曰——notorious
看来还是不能放逸。
实际上,这么说吧,我一直认为现在的大学都是当技校办的。
基本上学的都是技术。科学、世界本原都是不管的。
名校虽然让人羡慕,不过到底不过技校而已。
J,慧力绝好,有好生之德,悟性稍差,他那开悟文里隐秘的小错误,也是法理
不通的表现(90%确信)。不过后来waichi都用微妙的方式弥补了。
不过我还是不要放逸了。伤人不利己啊。
我的最大的问题是,太过喜好、执着法理,“理多成痼疾”,
据说如果不能摆脱这个,顶多不会超过2界。以后力争摆脱。
【在 d******y 的大作中提到】
: freeman谈科学,同志们都笑了 ^________^
: 补:还有不会笑的某名校博士评曰——notorious
d*y
126 楼
你一刀杀了我吧!
否则的话……
我就抓住苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子扯出来再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉,呵
否则的话……
我就抓住苍蝇挤破它的肚皮把它的肠子扯出来再用它的肠子勒住他的脖子用力一拉,呵
r*3
127 楼
这就是你所谓的“明显的错误”?呵呵。
一个有病态的白日幻想症的人,一个已经明显走火入魔的人,却冒出这种话,你这说的
是别人,还是你自己?
先说前面一个明显错误吧,比如那个阿难,你老兄竟然也能替别人“代入”了,认为阿
难也是以为什么跟着佛陀就以为自动开悟。你这不是把“想象当确认”?你认为这不是
想象?
你给我强行“代入”了,替我角色扮演也就算了,现在竟然发展到连阿难也代入,你不
觉得你这是白日幻想吗?你不觉得你这是有病吗?
再说说你这个自以为是的所谓“runsun是想象”。你的这个结论不是想象吗?别人修证
到什么程度,除非你有他心通,否则最好不要胡乱猜测,更不要确认。更更不要玩角色
扮演,你所谓的“代入”游戏。
唉,这里真是一个精彩的地方。
robbin,病态的痴迷于waichi。
stoic,病态的整天白日幻想
venusfire,病态的自恋。
purity,病态的鼓吹吃素。
dreamfly。。。。这个人就不用说了。
哦,还有个runsun,病态的泡在这里,呵呵。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你是没学过科学吗?不过大部分人都这样:)
: 假设,对于行动非常重要,通常加行---闻思,不是背条文,
: 而是数数思维,了解各种可能性,最后落到一个最大的可能,
: 然后才可能全力以赴去验证,这就是修了。
: 大部分人误以为闻思是为了达到“确认”,这就错了,runsun在这方
: 面错的尤其厉害,他把想像当确认。
: 确认,只能是修之后的事。但是,没有假设的激励,你很难十分投入
: 地去实践。
r*3
128 楼
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
你大概是一直活在自己封闭的世界里面,很多想法判断都很幼稚。
你上面的这个判断,或者说猜测,是错误的。
闻思是为了修,是搞清楚方向,是培养正见,这是一个基本常识,我认为大多数人也懂
得这个,至少我很少看到有修行人把这个基本常识也弄错,只是大多数人闻思都难以搞
清楚到底怎么修,面对纷繁复杂的各种观点,见解无所适从,无法辨别那个是真,哪个
是假。于是有些人选择了简单的“念佛”,或者所谓的打坐。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 你是没学过科学吗?不过大部分人都这样:)
: 假设,对于行动非常重要,通常加行---闻思,不是背条文,
: 而是数数思维,了解各种可能性,最后落到一个最大的可能,
: 然后才可能全力以赴去验证,这就是修了。
: 大部分人误以为闻思是为了达到“确认”,这就错了,runsun在这方
: 面错的尤其厉害,他把想像当确认。
: 确认,只能是修之后的事。但是,没有假设的激励,你很难十分投入
: 地去实践。
r*3
129 楼
venusfire是waichi吹捧出来的,实际这个人的慧并不高到哪里去。
当然,相比robbin,乃至你这种,那确实是要高一些。
waichi,是看透了的J的弱点的。
你的最大问题太显然了。就是整天自言自语,白日做梦,而且是病态式的。
你还是别整天修行了,还是先努力回归一个正常人吧。
另外,别瞎扯什么2界了。你先能超过欲界再说吧。
知道如何修到真正的2界吗?(不是清海胡扯的2界),要最少证色界初禅,是真正的初
禅,而不是所谓的入定。要能随时出入初禅。如此才能在转生刹那使得禅定的业成熟,
转生色界。
你离初禅还有多远?十万八千里。你到现在连禅定是啥都还搞不清楚呢。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我那是开玩笑,过了就觉得不妥,Sorry.
: 看来还是不能放逸。
: 实际上,这么说吧,我一直认为现在的大学都是当技校办的。
: 基本上学的都是技术。科学、世界本原都是不管的。
: 名校虽然让人羡慕,不过到底不过技校而已。
: J,慧力绝好,有好生之德,悟性稍差,他那开悟文里隐秘的小错误,也是法理
: 不通的表现(90%确信)。不过后来waichi都用微妙的方式弥补了。
: 不过我还是不要放逸了。伤人不利己啊。
: 我的最大的问题是,太过喜好、执着法理,“理多成痼疾”,
: 据说如果不能摆脱这个,顶多不会超过2界。以后力争摆脱。
r*3
130 楼
另外这个也就是下一世转生色界而已,而不是永远到色界。一旦色界果报用完,必然堕。
整个三界,没有什么“安全”的地方,连三界的梵天将来都还要堕,而只有证果,涅槃
,才是真正的“安全地”。
所以佛陀把涅槃称为“安全地”。而不是什么二界三界还有五界。。。
在无始的轮回当中,我们去过色界,乃至无色界吗?可以肯定,去过!每个人都曾经去
过,但是这又如何呢?现在还不是在人道里面混,甚至将来还要去畜生道,去地狱道“
享受”。
【在 r******3 的大作中提到】
:
: venusfire是waichi吹捧出来的,实际这个人的慧并不高到哪里去。
: 当然,相比robbin,乃至你这种,那确实是要高一些。
: waichi,是看透了的J的弱点的。
: 你的最大问题太显然了。就是整天自言自语,白日做梦,而且是病态式的。
: 你还是别整天修行了,还是先努力回归一个正常人吧。
: 另外,别瞎扯什么2界了。你先能超过欲界再说吧。
: 知道如何修到真正的2界吗?(不是清海胡扯的2界),要最少证色界初禅,是真正的初
: 禅,而不是所谓的入定。要能随时出入初禅。如此才能在转生刹那使得禅定的业成熟,
: 转生色界。
r*3
132 楼
J的那是开悟文???
勉强能算一篇介绍如何入定的文章,哪怕是介绍入定,都还有错误在里面。
而且那所谓的入定,都还离真正的色界初禅很远,是明明显显的欲界定。
最可笑的是,歪魔竟然把那篇文章搞得神神秘秘。。。
【在 f*******8 的大作中提到】
: 我那是开玩笑,过了就觉得不妥,Sorry.
: 看来还是不能放逸。
: 实际上,这么说吧,我一直认为现在的大学都是当技校办的。
: 基本上学的都是技术。科学、世界本原都是不管的。
: 名校虽然让人羡慕,不过到底不过技校而已。
: J,慧力绝好,有好生之德,悟性稍差,他那开悟文里隐秘的小错误,也是法理
: 不通的表现(90%确信)。不过后来waichi都用微妙的方式弥补了。
: 不过我还是不要放逸了。伤人不利己啊。
: 我的最大的问题是,太过喜好、执着法理,“理多成痼疾”,
: 据说如果不能摆脱这个,顶多不会超过2界。以后力争摆脱。
r*3
135 楼
量子力学有几个关键性理论对佛法的证明
1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
阿毗达摩.
2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
子只有经过观察测量记录才能被称为电子,而没有观察测量作用之前,它不具备“实在
”意义。这里观察测量记录这个条件,实际就是佛法说的“缘”。诸法因缘生,诸法因
缘灭在微观粒子上体现得清清楚楚。
3.波函数理论的提出。科学家把没有经过观察测量记录之前的微观粒子的状态用波函数
来表示,它是一个数学概念。尽管这概念确实非常让人难懂
【在 r******3 的大作中提到】
:
: J的那是开悟文???
: 勉强能算一篇介绍如何入定的文章,哪怕是介绍入定,都还有错误在里面。
: 而且那所谓的入定,都还离真正的色界初禅很远,是明明显显的欲界定。
: 最可笑的是,歪魔竟然把那篇文章搞得神神秘秘。。。
1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
阿毗达摩.
2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
子只有经过观察测量记录才能被称为电子,而没有观察测量作用之前,它不具备“实在
”意义。这里观察测量记录这个条件,实际就是佛法说的“缘”。诸法因缘生,诸法因
缘灭在微观粒子上体现得清清楚楚。
3.波函数理论的提出。科学家把没有经过观察测量记录之前的微观粒子的状态用波函数
来表示,它是一个数学概念。尽管这概念确实非常让人难懂
【在 r******3 的大作中提到】
:
: J的那是开悟文???
: 勉强能算一篇介绍如何入定的文章,哪怕是介绍入定,都还有错误在里面。
: 而且那所谓的入定,都还离真正的色界初禅很远,是明明显显的欲界定。
: 最可笑的是,歪魔竟然把那篇文章搞得神神秘秘。。。
r*3
137 楼
我这篇文章完全是随意写的,并不严谨,所以如果有人看到,请勿转载。
我以后会单独写一篇这方面的论文,全面系统的来解释。
希望在我死之前,我能完成这篇重要的论文。
【在 r******3 的大作中提到】
: 量子力学有几个关键性理论对佛法的证明
: 1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
: 证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
: 象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
: ”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
: 核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
: 的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
: 阿毗达摩.
: 2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
: 以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
我以后会单独写一篇这方面的论文,全面系统的来解释。
希望在我死之前,我能完成这篇重要的论文。
【在 r******3 的大作中提到】
: 量子力学有几个关键性理论对佛法的证明
: 1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
: 证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
: 象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
: ”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
: 核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
: 的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
: 阿毗达摩.
: 2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
: 以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
l*0
150 楼
自己写的?不错。期待完善!
【在 r******3 的大作中提到】
: 量子力学有几个关键性理论对佛法的证明
: 1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
: 证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
: 象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
: ”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
: 核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
: 的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
: 阿毗达摩.
: 2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
: 以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
【在 r******3 的大作中提到】
: 量子力学有几个关键性理论对佛法的证明
: 1.量子本身这个概念,是对佛陀说的无常的一个有力注解。也是对阿毗达摩的一个有力
: 证明。根据阿毗达摩,任何现象都是生起即灭。是刹那刹那的。那么这就意味着任何现
: 象,哪怕是光,能量,时间都必然是非连续的,必然是量子化的,也就是“一份一份的
: ”。量子力学发现光和能量的非连续性,包括电子运动的诡异行为,其实用佛法的一些
: 核心理论是很好解释。另外我之前曾经说过,这个世界只存在刹那,每个刹那都是不同
: 的世界,其实也包含着这种非连续性,只是当时我并没有联系到量子力学,也没有学到
: 阿毗达摩.
: 2.观察测量作用使得波函数坍塌,微观粒子表现出粒子性,是对缘起的一个有力证明。
: 以前科学认为存在一个独立的客观世界,但是量子力学把这个给否定了。电子等微观粒
相关阅读
iPhone彻底砖了大家小心了,苹果管太宽?Stanza被迫停止软件USB共享功能苦等MBP更新啊qq iphone 3.3 push等major改进新警察问题[合集] 热烈庆祝本版在线人数突破570问一下哪里可以查iphone不带2yr program的价格?Time Machine很怪异?Dell mini 5 平板本以后肯定热销,拿的比ipad上手 (转载)macbook在哪里设置电池充电的百分比?请问mac pro可以用普通笔记本的硬盘吗?应该会有个汽车配件 放ipad说ipad价廉物美的人没搞清一个基本事实加入苹果家族以来一年内所败物品一览automator 跟applescriptipad killer: no multi-taskingold youtube for apple's partnership中国造随身电脑E人E本 PK 苹果iPad果黑其实很重要The Microsofting of Apple?