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07年mac book电池解锁被我拧坏了,如何取出电池?
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07年mac book电池解锁被我拧坏了,如何取出电池?# Apple - 家有苹果
F*1
1
小孩一年前被送回中国,他的旅行证今年8月初过期. 家里有些事情,九十月份才能把孩
子带回来. 有没有人知道旅行证延期的情况? 非常感谢!
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a*g
2
南传阿含经
相應部22相應90經/闡陀經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
有一次,許多長老比丘住在波羅奈鹿野苑的仙人墬落處。
那時,尊者闡陀在傍晚時,從靜坐禪修中起來,帶著鑰匙,到一處處房舍後,對長
老比丘們這麼說:
「尊者長老們!請教誡我,尊者長老們!請教示我,尊者長老們!請為我作法說,
使我能見法。」
當這麼說時,長老比丘們對尊者闡陀這麼說:
「闡陀學友!色是無常的,受是無常的,想是無常的,行是無常的,識是無常的;
色是無我,受……想……行……識是無我;一切行是無常的,一切法是無我。」
那時,尊者闡陀心想:
「我也這樣想:『色是無常的,受……想……行……識是無常的;色是無我,受…
…想……行……識是無我;一切行是無常的,一切法是無我。』然而,在一切行的止,
一切依著的斷念,渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃上,我的心不投入、不淨信、不安住、
不傾心,而生起戰慄與執取,心退轉而想:『然而,誰是我的真我?』而,這樣不是見
法者。
這樣,誰能為我作法說,使我能見法呢?」
那時,尊者闡陀這麼想:
「這位住在拘睒彌城瞿師羅園的尊者阿難,為大師所稱讚,有智慧的同修行者所敬
重,尊者阿難能為我作法說
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s*l
3
把电池放进去,使劲拧锁电池的那小塑料纽扣,结果纽扣掉了出来,露出了里面的铁。
而电池也取不出来了,就算拧那个铁轮也没用。请问如何解决?谢谢!
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F*1
4
有没有人知道怎么在中国延期旅行证? 非常感谢!

【在 F*******1 的大作中提到】
: 小孩一年前被送回中国,他的旅行证今年8月初过期. 家里有些事情,九十月份才能把孩
: 子带回来. 有没有人知道旅行证延期的情况? 非常感谢!

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S*U
5
迦旃延经中,阐陀的问题,是没有「我」,「谁」在见法?
经中的「世间」,是指「五蕴世间」,就是有情生命体。
正观「五蕴」缘生,了解「五蕴」不是「没有」。
正观「五蕴」缘灭,了解「五蕴」不是「实有」,不是「永恒」。
生只是「五蕴」生,灭只是「五蕴」灭。了解「我」的概念依「五蕴」而有。「我」应该是实有的永恒的,而「五蕴」不是,所以「五蕴」没有「我」。
阐陀现观,确实如此,问题就解决了。
龙树中论指名引用迦旃延经,证成不落有无两边的中道缘起。
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s*l
6
是否没有办法再更换电池或内存了?
付照片,望大牛指点。
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x*i
7
不能延期吧
我们那边的规定是,回国后到当地派出所办个类似暂住户口的手续,出国的时候凭着这
个,加上父母的户口本和委托书,到本市公安局办理出境手续。当然如果旅行证没过期
就不用了

【在 F*******1 的大作中提到】
: 小孩一年前被送回中国,他的旅行证今年8月初过期. 家里有些事情,九十月份才能把孩
: 子带回来. 有没有人知道旅行证延期的情况? 非常感谢!

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r*n
8

应该是实有的永恒的,而「五蕴」不是,所以「五蕴」没有「我」。
问题是涅槃是非缘所生的法,龙树的中道缘起可以形容五蕴,但不能把涅槃给拉上
涅槃也是非有非无,不过却和龙树说的是两回事了
涅槃的非有,是非五蕴有
涅槃的非无,是非一切无

【在 S**U 的大作中提到】
: 迦旃延经中,阐陀的问题,是没有「我」,「谁」在见法?
: 经中的「世间」,是指「五蕴世间」,就是有情生命体。
: 正观「五蕴」缘生,了解「五蕴」不是「没有」。
: 正观「五蕴」缘灭,了解「五蕴」不是「实有」,不是「永恒」。
: 生只是「五蕴」生,灭只是「五蕴」灭。了解「我」的概念依「五蕴」而有。「我」应该是实有的永恒的,而「五蕴」不是,所以「五蕴」没有「我」。
: 阐陀现观,确实如此,问题就解决了。
: 龙树中论指名引用迦旃延经,证成不落有无两边的中道缘起。

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s*l
9


【在 s****l 的大作中提到】
: 是否没有办法再更换电池或内存了?
: 付照片,望大牛指点。

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L*1
10
问: 小孩持旅行证回国,但现在旅行证已经过期,如何出境?
答: 出境前一个月左右向当地公安局出入境管理处申请出境卡(一次性使用有效)。
中国血统儿童签证旅行证 http://visa.ywpw.com/visatypes/visa_abc.html

【在 F*******1 的大作中提到】
: 小孩一年前被送回中国,他的旅行证今年8月初过期. 家里有些事情,九十月份才能把孩
: 子带回来. 有没有人知道旅行证延期的情况? 非常感谢!

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S*U
11
涅盘遵守缘起法则,是此无故彼无的五蕴灭∶没有无明与贪爱故,无后有五蕴。
南传阿毘达磨说涅盘是非缘所生的法,忽视涅盘是遵守缘起法则而灭,不能说错,不过
我认为忽视了缘起法则通于流转与解脱。
我不同意你对龙树的理解。光靠自己读书,理解龙树会不够全面。

【在 r****n 的大作中提到】
:
: 应该是实有的永恒的,而「五蕴」不是,所以「五蕴」没有「我」。
: 问题是涅槃是非缘所生的法,龙树的中道缘起可以形容五蕴,但不能把涅槃给拉上
: 涅槃也是非有非无,不过却和龙树说的是两回事了
: 涅槃的非有,是非五蕴有
: 涅槃的非无,是非一切无

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t*k
12
镊子或者扁嘴钳试试
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r*n
13

这一点,我们有很大分歧了。以前也说过了
此无故彼无是不能用来形容涅槃的。
缘起法仅仅是形容世间有为法的。缘起法的还灭支会导致涅槃,但不能说涅槃也是缘所
生的。

【在 S**U 的大作中提到】
: 涅盘遵守缘起法则,是此无故彼无的五蕴灭∶没有无明与贪爱故,无后有五蕴。
: 南传阿毘达磨说涅盘是非缘所生的法,忽视涅盘是遵守缘起法则而灭,不能说错,不过
: 我认为忽视了缘起法则通于流转与解脱。
: 我不同意你对龙树的理解。光靠自己读书,理解龙树会不够全面。

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