旧iphone4换了新iphone4，还是被att锁得吗？# Apple - 家有苹果
y*2
1 楼
最近想开一个chase的账户，各位大侠，谁有chase $125 or $150的coupon可不可以给
我一个，Email：s**********[email protected]。谢谢!!
我一个，Email：s**********[email protected]。谢谢!!
v*n
2 楼
本人的情况如下：
老婆在美年phd即将毕业，我打算明年年初赴美去照顾她一段时间。我本人现在在国内
念phd，刚刚答辩结束，但是还没有拿毕业证和学位证，离校手续也没有办理（可以暂
时挂靠在学校）。最近准备申请F2签证，想请问大家本人以何种身份申请比较好：是在
校的学生还是刚刚毕业离校的身份(没有入职工作)。因为考虑到签证官比较看重是否有
移民倾向，自己把握不好，所以想求助一下，谢谢！
老婆在美年phd即将毕业，我打算明年年初赴美去照顾她一段时间。我本人现在在国内
念phd，刚刚答辩结束，但是还没有拿毕业证和学位证，离校手续也没有办理（可以暂
时挂靠在学校）。最近准备申请F2签证，想请问大家本人以何种身份申请比较好：是在
校的学生还是刚刚毕业离校的身份(没有入职工作)。因为考虑到签证官比较看重是否有
移民倾向，自己把握不好，所以想求助一下，谢谢！
m*3
3 楼
打开电视，你会发现很多综艺节目里，一些观众感动得眼泪哗哗的画面，但北京某资
深综艺节目导演向记者揭秘，这些观众其实都是群众演员，甚至还有群头(负责帮栏目
寻找群众演员的中介)。一般上一个节目50元，表现“突出”也可拿到100元……不少观
众知晓后感慨自己被骗：“相信综艺节目中观众的眼泪，真的是很傻很天真。”
深综艺节目导演向记者揭秘，这些观众其实都是群众演员，甚至还有群头(负责帮栏目
寻找群众演员的中介)。一般上一个节目50元，表现“突出”也可拿到100元……不少观
众知晓后感慨自己被骗：“相信综艺节目中观众的眼泪，真的是很傻很天真。”
p*y
4 楼
前几个星期，我在洛杉矶讲演，有一位同修来告诉我，他说他持
经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了，我就
告诉他，你不是持经，他说那是什么？他每天都有读诵，我说你是
读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是
做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读
经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口
无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，
你能够说‘持’吗？
我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没
有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没
有‘持’。大乘经论上，佛告诉我们‘受持读诵为人演说。
’，‘受持’摆在第一，佛所讲的理论你懂了，方法你明白了，你
能够把理论、方法在生活当中完全做到了，那才叫‘受持L。所
以‘受持’和‘读经’是两桩事情，不能一概而论。
我教初学，开始要把经念三千遍，目的何在？教你把经典上的教训
牢牢记住，必须在生活当中，在处事接物待人当中去做到，这
叫‘受持’，那就有感应了。假如你没有照做，你来告诉我，你也
有感应，我相不相信？我相信，我为什么相信？你的感应不
经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了，我就
告诉他，你不是持经，他说那是什么？他每天都有读诵，我说你是
读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是
做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读
经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口
无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，
你能够说‘持’吗？
我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没
有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没
有‘持’。大乘经论上，佛告诉我们‘受持读诵为人演说。
’，‘受持’摆在第一，佛所讲的理论你懂了，方法你明白了，你
能够把理论、方法在生活当中完全做到了，那才叫‘受持L。所
以‘受持’和‘读经’是两桩事情，不能一概而论。
我教初学，开始要把经念三千遍，目的何在？教你把经典上的教训
牢牢记住，必须在生活当中，在处事接物待人当中去做到，这
叫‘受持’，那就有感应了。假如你没有照做，你来告诉我，你也
有感应，我相不相信？我相信，我为什么相信？你的感应不
m*g
5 楼
iphone4 home按钮坏了 苹果店给换了新的iphone4，不知道这台手机还是被att锁的吗
？
？
p*t
6 楼
你想太多了，这两种情况没啥大区别。
【在 v*****n 的大作中提到】
: 本人的情况如下：
: 老婆在美年phd即将毕业，我打算明年年初赴美去照顾她一段时间。我本人现在在国内
: 念phd，刚刚答辩结束，但是还没有拿毕业证和学位证，离校手续也没有办理（可以暂
: 时挂靠在学校）。最近准备申请F2签证，想请问大家本人以何种身份申请比较好：是在
: 校的学生还是刚刚毕业离校的身份(没有入职工作)。因为考虑到签证官比较看重是否有
: 移民倾向，自己把握不好，所以想求助一下，谢谢！
【在 v*****n 的大作中提到】
: 本人的情况如下：
: 老婆在美年phd即将毕业，我打算明年年初赴美去照顾她一段时间。我本人现在在国内
: 念phd，刚刚答辩结束，但是还没有拿毕业证和学位证，离校手续也没有办理（可以暂
: 时挂靠在学校）。最近准备申请F2签证，想请问大家本人以何种身份申请比较好：是在
: 校的学生还是刚刚毕业离校的身份(没有入职工作)。因为考虑到签证官比较看重是否有
: 移民倾向，自己把握不好，所以想求助一下，谢谢！
l*u
7 楼
这个跟一行法师的净土开示， 差别不小啊
【在 p*******y 的大作中提到】
: 前几个星期，我在洛杉矶讲演，有一位同修来告诉我，他说他持
: 经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了，我就
: 告诉他，你不是持经，他说那是什么？他每天都有读诵，我说你是
: 读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是
: 做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读
: 经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口
: 无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，
: 你能够说‘持’吗？
: 我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没
: 有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没
【在 p*******y 的大作中提到】
: 前几个星期，我在洛杉矶讲演，有一位同修来告诉我，他说他持
: 经，我问他持什么经，他说他持《无量寿经》已经三千遍了，我就
: 告诉他，你不是持经，他说那是什么？他每天都有读诵，我说你是
: 读经，你读了三千遍，你没有持；他说什么叫‘持’呢？‘持’是
: 做到，佛在经上讲的那些话，你做到没？你没有做到就叫‘读
: 经’，连‘念经’都没有，‘念’是什么？你心上真有，你是有口
: 无心，对不对？他说对。有口无心是读经，尚谈不上是‘念经’，
: 你能够说‘持’吗？
: 我举一句话，经上讲的，‘善护口业。不讥他过。’，你做到没
: 有？他还算老实，摇摇头说：‘我没做到’，没有做到，你就是没
m*c
8 楼
永远都锁，不要有任何一点儿的幻想。
【在 m*****g 的大作中提到】
: iphone4 home按钮坏了 苹果店给换了新的iphone4，不知道这台手机还是被att锁的吗
: ？
【在 m*****g 的大作中提到】
: iphone4 home按钮坏了 苹果店给换了新的iphone4，不知道这台手机还是被att锁的吗
: ？
S*U
9 楼
受持，「受」是接受善知识教导，「持」是忆持于心。
如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
m*g
10 楼
多谢。
因为要提前回国 回国之前要去att交提前一年的罚金 不知交了之后 手机回国会不会能
用？
【在 m********c 的大作中提到】
: 永远都锁，不要有任何一点儿的幻想。
因为要提前回国 回国之前要去att交提前一年的罚金 不知交了之后 手机回国会不会能
用？
【在 m********c 的大作中提到】
: 永远都锁，不要有任何一点儿的幻想。
q*n
11 楼
受持，应该是信受，接受，和按照去做。不是完全指能“背诵”。
这法师说的是对的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 受持，「受」是接受善知识教导，「持」是忆持于心。
: 如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
: 这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
: 在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
这法师说的是对的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 受持，「受」是接受善知识教导，「持」是忆持于心。
: 如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
: 这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
: 在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
x*y
12 楼
卖了！再买个新的，不带锁的
S*U
13 楼
杂阿含416经
尔时、世尊告诸比丘∶「汝等持我所说四圣谛不」？
时有异比丘，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛；「唯然，世尊所说四圣谛，我悉受持」。
佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
佛告比丘∶「善哉！善哉！我说苦圣谛，汝真实受持。我说苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，汝真实受持」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
'受持' means 'remembering' here. The Buddha is checking whether the monks understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense in this sutra.
受持 -> 信受, 按照去做 in some Mahayana sutras later. This was not the case in 阿含经.
【在 q****n 的大作中提到】
: 受持，应该是信受，接受，和按照去做。不是完全指能“背诵”。
: 这法师说的是对的。
尔时、世尊告诸比丘∶「汝等持我所说四圣谛不」？
时有异比丘，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛；「唯然，世尊所说四圣谛，我悉受持」。
佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
佛告比丘∶「善哉！善哉！我说苦圣谛，汝真实受持。我说苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，汝真实受持」。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
'受持' means 'remembering' here. The Buddha is checking whether the monks understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense in this sutra.
受持 -> 信受, 按照去做 in some Mahayana sutras later. This was not the case in 阿含经.
【在 q****n 的大作中提到】
: 受持，应该是信受，接受，和按照去做。不是完全指能“背诵”。
: 这法师说的是对的。
m*g
14 楼
啊？不是吧？难道这种att合约的iphone4 回国就一点儿办法木有吗啊？杯具
S*U
15 楼
SN 56.15, which corresponds to SA 416, reads
"I remember the 4 noble truth."...
悉受持」。
持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
灭道迹圣谛，汝真实受持」。
understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
in this sutra.
case in 阿含经.
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含416经
: 尔时、世尊告诸比丘∶「汝等持我所说四圣谛不」？
: 时有异比丘，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛；「唯然，世尊所说四圣谛，我悉受持」。
: 佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
: 佛告比丘∶「善哉！善哉！我说苦圣谛，汝真实受持。我说苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，汝真实受持」。
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
: '受持' means 'remembering' here. The Buddha is checking whether the monks understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense in this sutra.
: 受持 -> 信受, 按照去做 in some Mahayana sutras later. This was not the case in 阿含经.
"I remember the 4 noble truth."...
悉受持」。
持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
灭道迹圣谛，汝真实受持」。
understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
in this sutra.
case in 阿含经.
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含416经
: 尔时、世尊告诸比丘∶「汝等持我所说四圣谛不」？
: 时有异比丘，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛；「唯然，世尊所说四圣谛，我悉受持」。
: 佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
: 佛告比丘∶「善哉！善哉！我说苦圣谛，汝真实受持。我说苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，汝真实受持」。
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
: '受持' means 'remembering' here. The Buddha is checking whether the monks understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense in this sutra.
: 受持 -> 信受, 按照去做 in some Mahayana sutras later. This was not the case in 阿含经.
B*g
16 楼
用卡贴，搜ebay
【在 m*****g 的大作中提到】
: 啊？不是吧？难道这种att合约的iphone4 回国就一点儿办法木有吗啊？杯具
【在 m*****g 的大作中提到】
: 啊？不是吧？难道这种att合约的iphone4 回国就一点儿办法木有吗啊？杯具
p*r
17 楼
悉受持」。
持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
灭道迹圣谛，汝真实受持」。
understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
in this sutra.
怎么看出来的？
case in 阿含经.
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含416经
: 尔时、世尊告诸比丘∶「汝等持我所说四圣谛不」？
: 时有异比丘，从座起，整衣服，为佛作礼，合掌白佛；「唯然，世尊所说四圣谛，我悉受持」。
: 佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
: 佛告比丘∶「善哉！善哉！我说苦圣谛，汝真实受持。我说苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛，汝真实受持」。
: http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/37/yinshun37-07.html
: '受持' means 'remembering' here. The Buddha is checking whether the monks understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense in this sutra.
: 受持 -> 信受, 按照去做 in some Mahayana sutras later. This was not the case in 阿含经.
p*r
18 楼
I see.
sense
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 56.15, which corresponds to SA 416, reads
: "I remember the 4 noble truth."...
:
: 悉受持」。
: 持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
: 灭道迹圣谛，汝真实受持」。
: understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
: in this sutra.
: case in 阿含经.
sense
【在 S**U 的大作中提到】
: SN 56.15, which corresponds to SA 416, reads
: "I remember the 4 noble truth."...
:
: 悉受持」。
: 持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持」。
: 灭道迹圣谛，汝真实受持」。
: understands and remembers 4 noble truth correctly. '按照去做' makes no sense
: in this sutra.
: case in 阿含经.
q*n
19 楼
“受持”这词的基本普遍含义就是信受和按照做，不是专指“记诵、能背”。 在经典
中，常有“受持读诵”， 这里的读诵，和受持是有区别的。还有常说的“受持戒律”
， 是说你能背诵戒律吗？持法者，是专指能背诵法者？那录音机和鹦鹉都是持法者了。
你把英文佛经中“remeber" 做为“受持”是背诵记忆的证据，你的逻辑就是错误的。
因为英文佛经翻译远在汉传佛经和南传佛经之后。英文的佛经是根据南传或者汉传的翻
译过来的。它的翻译，有时甚至不是真正佛教人翻译的，错误是难免的。
“受持”这词，在不同的场合下，也许有点差异。即使在你贴的的这篇《杂阿含416经
》中，它的意思，也不是特指能不能背诵。至少有"理解和信受"的含义，看看这段文的
意思：
“佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，
我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持
」。”
翻译成现代文是这样的：
佛问比丘：“你们怎么受持四圣谛的？”比丘回答佛说：“世尊说，这是苦圣谛
，我就受持（它）， 这是关于苦怎么生起的圣谛， 这是关于苦怎么灭的圣谛，这是灭
苦之道路方法
中，常有“受持读诵”， 这里的读诵，和受持是有区别的。还有常说的“受持戒律”
， 是说你能背诵戒律吗？持法者，是专指能背诵法者？那录音机和鹦鹉都是持法者了。
你把英文佛经中“remeber" 做为“受持”是背诵记忆的证据，你的逻辑就是错误的。
因为英文佛经翻译远在汉传佛经和南传佛经之后。英文的佛经是根据南传或者汉传的翻
译过来的。它的翻译，有时甚至不是真正佛教人翻译的，错误是难免的。
“受持”这词，在不同的场合下，也许有点差异。即使在你贴的的这篇《杂阿含416经
》中，它的意思，也不是特指能不能背诵。至少有"理解和信受"的含义，看看这段文的
意思：
“佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，
我即受持；此苦集圣谛，此苦灭圣谛，此苦灭道迹圣谛，如是世尊说四圣谛，我即受持
」。”
翻译成现代文是这样的：
佛问比丘：“你们怎么受持四圣谛的？”比丘回答佛说：“世尊说，这是苦圣谛
，我就受持（它）， 这是关于苦怎么生起的圣谛， 这是关于苦怎么灭的圣谛，这是灭
苦之道路方法
z*n
20 楼
持戒呢？戒律忆持于心？
【在 S**U 的大作中提到】
: 受持，「受」是接受善知识教导，「持」是忆持于心。
: 如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
: 这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
: 在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
【在 S**U 的大作中提到】
: 受持，「受」是接受善知识教导，「持」是忆持于心。
: 如「持法者，持律者」就是能凭记忆背诵经，律者。
: 这是佛世佛法流传的方式－口传诵持，不是用书写方式流传。
: 在杂阿含经保留的「縕柁南」就是帮助口传记忆的一种方式。
S*U
21 楼
持戒有两个意思。通常是指遵守戒律。
这里是戒律忆持于心，逢半月诵戒时就凭记忆背诵出戒条，看有没有人犯戒条。
原始佛法时代，经律都是靠记忆，口头传诵，没有任何书写。
书写经典是大乘佛法时代的事。
【在 z**n 的大作中提到】
: 持戒呢？戒律忆持于心？
这里是戒律忆持于心，逢半月诵戒时就凭记忆背诵出戒条，看有没有人犯戒条。
原始佛法时代，经律都是靠记忆，口头传诵，没有任何书写。
书写经典是大乘佛法时代的事。
【在 z**n 的大作中提到】
: 持戒呢？戒律忆持于心？
S*U
22 楼
了。
菩提比丘将阿含经从巴利文翻成英文，相当忠实。我的巴利文也还可以。你要不信菩提
比丘，自己对读巴利文翻译此经。
【在 q****n 的大作中提到】
: “受持”这词的基本普遍含义就是信受和按照做，不是专指“记诵、能背”。 在经典
: 中，常有“受持读诵”， 这里的读诵，和受持是有区别的。还有常说的“受持戒律”
: ， 是说你能背诵戒律吗？持法者，是专指能背诵法者？那录音机和鹦鹉都是持法者了。
: 你把英文佛经中“remeber" 做为“受持”是背诵记忆的证据，你的逻辑就是错误的。
: 因为英文佛经翻译远在汉传佛经和南传佛经之后。英文的佛经是根据南传或者汉传的翻
: 译过来的。它的翻译，有时甚至不是真正佛教人翻译的，错误是难免的。
: “受持”这词，在不同的场合下，也许有点差异。即使在你贴的的这篇《杂阿含416经
: 》中，它的意思，也不是特指能不能背诵。至少有"理解和信受"的含义，看看这段文的
: 意思：
: “佛告比丘；「汝云何受持四圣谛」？比丘白佛言∶「世尊说言∶此是苦圣谛，
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