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iphone电话铃声# Apple - 家有苹果

c*y2011-11-25 08:11

1 楼

Given a integer, output its previous and next neighbor number which has
the same number of bit 1 in their binary representation.
下面为什么去判断(number & 3) != 2？
while ((number & 3) != 2) { // for right neighbor, change this line to
// (number & 3) != 1

o*e2011-11-25 08:11

2 楼

【以下文字转载自 ITRelief 俱乐部】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: ITRelief
标题: VMWare 大换血：微软高通的未来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 23:11:36 2014, 美东)
VMWare时间表:
2012: 新CEO上任（非烙印）
2013 Jan: CTO Steve Herrod 离开. 很快Earnings call, good revenue
但是900人被裁员（包括整个部门,整个产品）. 同时，安慰性，麻痹性的声称要加
1000个人员。
2013 May: 120M 新投资去了印度。印度当时已经有2000+员工，准备大量雇佣
更多员工。
今天，工程师去VMWare, 考官80%南亚人. SVP，EVP 烙印把握了重大部门。

H*r2011-11-25 08:11

3 楼

继续前两天的，还是想到同胞。
众所周知国人宗教上倒真是宽容，见庙烧香是常见现象。
所以有些自恨的公知抨击说中国人没有宗教精神云云，那纯胡扯。难道说一神教、脑袋
里捆上一个机器人第零定律那种，就一定比实用主义宗教观高尚优越？
所谓洗脑，不外乎是。
尚书里就讲天作孽犹可违，自作孽，不可逭
礼记里就讲慎独——诚其意，毋自欺；而不是掩其不善著其善
我们文化里面，宽容的方式不一样，对精神上自省的标杆设的很高。不是说来个临终忏
悔就可以吃干抹净。
放下屠刀，立地成的那是佛，依然老印西天来的东西，在中国人里价值观里，它唯我独
尊不了。
所以Pi的两种叙述，大多数中国人的理解都会是一样的。

H*I2011-11-25 08:11

4 楼

想在庞山找到一匹普通的狼绝非易事，接连几个晚上，小秋与秃子花费一点时间从西
北方出谷进入群山之中，碰见过一群檀羊，撞到过长着硕大双角的三色鹿，还有其它古
怪的动物，就是没有独眼黑狼的踪影，也没见到褐鹿。
老祖峰方圆百里之内是灵兽聚集之地，已经变成普通狼、鹿的妖王妖后很难争得立
足之地，可能已经离开了，小秋只得暂且放弃追寻。
这天早晨，周平满脸困惑地进入山谷，交给小秋一件东西，“仙人集的一个家伙托
我送你的，他在山谷外面没敢进来。”
是一尊古神雕像，蛇身上贴着一张小纸条，写着“三月十五恭候”几个字。小秋几
乎将梅婆婆的邀请忘得精光，这时才想起今天是三月十二，离月圆之夜只差三天。
其他人陆续赶到，对这尊神像很感兴趣，只有辛幼陶不屑一顾，“愚夫愚妇的玩意
儿，一尊泥胎而已，老百姓宁可向它跪拜，也不肯努力效忠真正的帝王。唉，天下就是
这么衰落的，我要是还在西介城，就会立刻下令禁止这个古神教。”
辛幼陶一时大意，忘了这里是庞山牧马谷，身边的人没有一个出身于世俗贵族，发
现自己的话只是惹来厌恶的目光，又叹了口气，“咱们可都是庞山弟子，日后能平地飞
升、力摧高山，只要愿意，随时都能招来成群的跪拜者，还在乎一只小小的泥像？”
“可我觉得古神的三只头很有寓意啊。”小青桃怕道士可不怕王子，“骷髅代表死
亡，女像代表慈悲，无脸代表无差别，上面是字吗？”
“听说是‘雷，字符。”小秋说。
小青桃端详片刻，“好像是四个‘口，字，可口里面还有小字。”她动用了下超常
眼力。“哦，口里面原来才是‘雷，字。”
“四个口不是雷字的另一种写法吗？”
这句话从周平嘴里说出来，大家首先感到的是疑惑与不相信，周平脸红了，“我在
祖师塔存想的时候确认的传承是诵经科，所以比较注意听诵经都教讲课，他说过一些字
的上古写法，其中就包括四个口的雷字。”
“诵经科？你为什么不主动请缨诵经，非让我勉为其难？”杨清音歪着头打量周平
，很是不满。
“后来大家都想去五行科。我就改了主意，还没学会诵经呢。”周平急忙解释。
小秋在空中虚写四个口，“怪不得叫无差别，这个字随意转动都是一样的，四口平
等，果然没有差别。”
辛幼陶从小青桃手中夺过神像，“愚民的信仰就喜欢玩这种故弄玄虚的把戏……‘
三月十五恭候，是什么意思？”
小秋简单说了一下梅婆婆驱狼的事情。
“就是镜湖村的那个梅婆婆？”小青桃倒吸一口凉气，其他人也都面露惊慌，事实
上他们都没有见过梅传安母子。
杨清音是冇唯一不在乎的人。“九大道统之外私自修行的人有的是，老太婆估计也
是这样。真应该让申尚去认识认识她，人家这么老还能学会法术，他竟然八十多年度不
过崩劫。慕行秋。你打算去吗？”
小秋摇摇头，“我不想去，或许让梅婆婆失望会更好一些，她对咒语和神像太在意
了。有点不妥。”
小秋已经不觉得自己亏欠老妇人什么，更不想要她的回报。
“我去。”杨清音来了兴致，一把夺过神像。“听说散修当中怪人多，我要看看这
个梅婆婆有多怪。”
其他人可没有这种好奇心，他们对入魔者梅疯子多少都有所听闻，希望离得越远越
好。
这天下午，辛幼陶又晚走一会，他现在将改造慕行秋的性格当成自己的一项任务，
开口就说：“你太大意了。”
“嗯，我又做错什么事了？”小秋忙着往石槽里倒豆子，随口问道，王子这些天灌
输的想法太多，他认真不起来。
“你明知道咱们当中有人是告密者，还什么都往外说。”辛幼陶紧跟在小秋身后，
一手忙也不帮，“梅家老太婆万一被妖魔附身或是被控制了呢？万一她以后惹出事，会
连累你的。”
小秋扶着石槽，笑着对王子说：“咱们有七个人，就算有一个人告密，还有六个人
是真心修行，想跟申尚一搏，我怎么能因为一个人而对所有人藏着掖着呢？况且这都是
一些小事，就算没人告密，申尚早晚也会知道。”
辛幼陶愣了一会，摇摇头，“好吧，既然你这么轻信，只好我出面了。”
“你又想出什么鬼主意？”
“别管了，明天，顶多三天，我给你找出谁是告密者。”
辛幼陶拒绝泄露自己的计划，次日不动声色地修行，休息的时候跟大家有说有笑，
比往常更平易近人一些，甚至讲了几个笑话，逗得大家很开心。
再一日，辛幼陶开始跟有意无意地与某些人单独交谈，小秋冷眼旁观，发现王子事
实上怀疑每一个人，连杨清音和小青桃也不例外，重点调查对象则是周平。
第三天到了，辛幼陶却没有给出答案，他低声告诉小秋：“明天早晨真相大白，言
多必失，告密者自以为聪明，可他瞒不过我的耳朵。”
这天傍晚修行结束的时候，杨清音高声宣布自己要去参加古神教的召神大会，“还
有谁想跟我一块去看怪人？最后一次机会。”
没人珍惜这次机会，纷纷告辞，小青桃临走时轻声提醒老娘：“到了那边别叫‘怪
人”梅婆婆会不高兴的。”
“我倒挺喜欢当怪人，好吧，不叫就是了。唉，我要是学过幻术就好了，可以变成
慕行秋的模样，那样的话问题就简单多了，现在只能去套交情了。慕行秋，你真不去吗
？”
小秋摇头。“替我转告梅婆婆……”
“我可不替人传话，我就是躲在暗处看两眼，有意思才现身，没意思就回家睡觉喽
。”杨清音拔腿跑出山谷，几个起跃超过了辛幼陶等人，消失在山谷之外。
夜色降临，小秋来到池塘边练拳，他没有将远古魔族以拳变体的记载告诉大家，其
他人只是为了打败申尚才同意练拳，热情并不高。绝不存在贪多的情况，真相反而可能
吓退好几个人。
秃子百无聊赖，在山谷里飞来飞去，没找着黑狼的下落，骑在枣红马头上回来了，
这是他在牧马谷里唯一能追得上的马。
小秋正好打完一套拳，急忙跑过去将秃子拽下来，“不准这么对待枣红马。”
枣红马茫然地四处张望，不明白自己为什么出现在这里。在小秋身上蹭了两下，转
身跑向远远跟来的白色母马。
“对它又没有伤害。”
“那也不行。”小秋经受过控心术，对类似的行为特别反感，用在妖王身上就算了
。枣红马却像是他的亲人一样。
秃子满脸委屈，没有争辩，围着池塘飞了几圈，等小秋又打完一遍拳。上前说：“
你也不问问我为什么控制枣红马？”
“为什么？”
秃子脸上颓丧一扫而光，故作神秘地说：“咱们前两天不是找妖王一直没结果嘛，
我就想咱们那点时间哪够啊。枣红马它们天天在山谷里跑来跑去，没准能发现一点线索
。”
小秋呆呆地看着飘在眼前的头颅，“你……倒冇是挺聪明的。”
秃子眉开眼笑，“只剩下脑袋，当然聪明啦，你应该接着问我发现线索没有。”
“你从枣红马那里发现了线索？”小秋突然间觉得自己像是几岁的孩子。
“有啊。你也知道，牲畜的想法很简单，枣红马算是比较复杂的了，它特别喜欢你
，每天都要看你一眼才能安心去吃草，不过它现在更喜欢白马，毕竟白马肚子里有小马
驹了嘛……”
“说妖王的事。”小秋虽然有点感动，还是催促秃子说正事。
“枣红马可不知道什么是妖王，它就知道有一匹狼，几乎每个晚上都在山谷西北方
出没，锦尾马想把它踢死，可是那狼很谨慎……”
小秋又一次打断秃子，“几乎每晚？咱们怎么没发现？”
“咱们去得太晚啦，你要练拳，而且一练就是很久，等咱们出发已经是后半夜，狼
早走了。”
小秋每晚练拳已成习惯，犹豫一会才做出决定，“那咱们现在就去看看。”
秃子兴高采烈地飞在前面，向小秋吹嘘自己有多聪明，“秦先生总夸我，他可不常
夸人的。”
两人翻过几道坡坎，小秋远远就望见山崖上站着一只狼的身影。
又走出一段路，秃子也发现了，立刻闭嘴，降低飞行高度，小秋则确认那就是退化
之后的妖王。
黑狼像雕塑一样立在崖顶，仰头望着初升的圆月，可是跟普通的狼不同，它不叫，
一声也不叫，这也是小秋一直没发现它来过牧马谷的原因。
小秋加快速度，来到山崖边，向秃子点点头。
秃子与他心意相通，兴奋得两眼闪光，悄悄地顺着崖壁向上飞行。
小秋默默等待，希望妖王还有一点关于结阵的记忆。
一刻钟之后，崖顶突然传来一声压抑的悲鸣，像是丧家之犬的叫声。很快，秃子从
天而降，满脸的疑惑。
“怎么样？”
“这可是一头复杂的狼，比枣红马还复杂。”
“它有妖魔结阵的记忆？”
秃子皱起眉头，“说不清，它的想法太模糊，我就知道它天天站在这里是想跟另一
群狼取得联系，那群狼是要结什么阵，得用人血，好多人血，时间就是今晚。它特别激
动，好像过了今晚就能获得自由似的。它也想喝血……”
“梅婆婆。”小秋猛然醒悟，这是狼群的阴谋，前些天它们只是佯败，今晚就会卷
土重来，古神教的召神仪式将成为妖兽血腥屠杀的现场。
杨清音能打败结阵的狼妖吗？小秋非常怀疑。

n*y2011-11-25 08:11

5 楼

4s
插上耳机之后，如果有电话，不但耳机有铃声，手机照样会发出铃声。
大家的都这样么？

a*x2011-11-25 08:11

6 楼

find the lowest 01 pattern and swap it to find the bigger neighbor number,
while find the lowest 10 pattern and swap it to find the smaller neighbor
number

H*r2011-11-25 08:11

7 楼

又想到吃人，我们历史也上不少。
得到主流价值观认可的，介子推、割股疗亲、睢阳围城。
前两个对儒家叙事角度而言，理直气壮……后一个，从当时到现代对其臧否一直有争议。
但总而言之，为其辩护者也都不搞欺心那一套。

【在 H****r 的大作中提到】

: 继续前两天的，还是想到同胞。
: 众所周知国人宗教上倒真是宽容，见庙烧香是常见现象。
: 所以有些自恨的公知抨击说中国人没有宗教精神云云，那纯胡扯。难道说一神教、脑袋
: 里捆上一个机器人第零定律那种，就一定比实用主义宗教观高尚优越？
: 所谓洗脑，不外乎是。
: 尚书里就讲天作孽犹可违，自作孽，不可逭
: 礼记里就讲慎独——诚其意，毋自欺；而不是掩其不善著其善
: 我们文化里面，宽容的方式不一样，对精神上自省的标杆设的很高。不是说来个临终忏
: 悔就可以吃干抹净。
: 放下屠刀，立地成的那是佛，依然老印西天来的东西，在中国人里价值观里，它唯我独

s*a2011-11-25 08:11

8 楼

same for iphone 4. i think its a feature

【在 n*******y 的大作中提到】

: 4s
: 插上耳机之后，如果有电话，不但耳机有铃声，手机照样会发出铃声。
: 大家的都这样么？

c*y2011-11-25 08:11

9 楼

我开始也同意这个解法，可是发现有的例子用这个方法得不到正确答案。比如0101，按
理它的下一个同样多1的数是0110，可是按这个方法却是1001。另外为什么用那个&3?
我觉得应该是find the lowest 0 and lowest 1, swap them.

number,
neighbor

【在 a**x 的大作中提到】

: find the lowest 01 pattern and swap it to find the bigger neighbor number,
: while find the lowest 10 pattern and swap it to find the smaller neighbor
: number

h*n2011-11-25 08:11

10 楼

我来多说几句。
儒家最讲的就是仁义，认为人如果没有仁义，就和禽兽无异。介子推和割股疗亲，都属
于自己割肉给别人吃，那是为了别人牺牲自己，属于难以做到的义举，当然会被称赞。
这个和主动吃别人不一样，没有欺心之处。
睢阳那个杀了自己小妾给士兵吃，可以说是为了大义（守住全城）而牺牲小义（夫妻之
义）。当然如果他的小妾没有自愿的话，这确实属于不尊重女性，但是古代女性地位比
较低是事实，所以迂腐的男人就会对这一点视而不见，女人自然会恨这种做法。
以我的想法，睢阳当时已经断粮，拖延下去，迟早会出现人吃人，不然就会有士兵投降
献城。如果人吃人以混乱的情况出现，那么军心必乱，民心必乱，城必破。与其如此，
不如“有组织”的吃人，这样至少还能保持军队的有序。守将带头杀死自家人做军粮，
某种意义上是高招，不只暂时解决军粮问题，还振奋士气，从此悍不畏死。如果不愿吃
人，那么唯有出城与敌决一死战，或者引敌入城，然后火烧全城，同归于尽，也能青史
留名。不管怎样，对于身陷绝地的人，选择实在是不多，所以不管怎么选都不能太苛责
了。

议。

【在 H****r 的大作中提到】

: 又想到吃人，我们历史也上不少。
: 得到主流价值观认可的，介子推、割股疗亲、睢阳围城。
: 前两个对儒家叙事角度而言，理直气壮……后一个，从当时到现代对其臧否一直有争议。
: 但总而言之，为其辩护者也都不搞欺心那一套。

n*y2011-11-25 08:11

11 楼

我想不要这个“功能”呢
戴上耳机在一个安静的地方，我可不想铃声大作

g*y2011-11-25 08:11

12 楼

swap 01 成为10还不够吧
比如
011100
如果swap第一个01，就成了101100
但是正确答案应该是 100011
其实呢，就是swap lowest 01后，应该对后面那截的数做一个简单的0，1排序(尽可能
把后面的所有1都扔到低位)

【在 a**x 的大作中提到】

: find the lowest 01 pattern and swap it to find the bigger neighbor number,
: while find the lowest 10 pattern and swap it to find the smaller neighbor
: number

d*g2011-11-25 08:11

13 楼

但是中国人到这个地步，已经丧失人性，只剩下杀戮了，就是说pi已经消失，只剩下老
虎了，就是一群把妻子母亲全部杀光的男人最后的必然结果，杀别人和被杀，没有然后
了。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 我来多说几句。
: 儒家最讲的就是仁义，认为人如果没有仁义，就和禽兽无异。介子推和割股疗亲，都属
: 于自己割肉给别人吃，那是为了别人牺牲自己，属于难以做到的义举，当然会被称赞。
: 这个和主动吃别人不一样，没有欺心之处。
: 睢阳那个杀了自己小妾给士兵吃，可以说是为了大义（守住全城）而牺牲小义（夫妻之
: 义）。当然如果他的小妾没有自愿的话，这确实属于不尊重女性，但是古代女性地位比
: 较低是事实，所以迂腐的男人就会对这一点视而不见，女人自然会恨这种做法。
: 以我的想法，睢阳当时已经断粮，拖延下去，迟早会出现人吃人，不然就会有士兵投降
: 献城。如果人吃人以混乱的情况出现，那么军心必乱，民心必乱，城必破。与其如此，
: 不如“有组织”的吃人，这样至少还能保持军队的有序。守将带头杀死自家人做军粮，

D*a2011-11-25 08:11

14 楼

插上耳机之后，手机本身的铃声会小很多

【在 n*******y 的大作中提到】

: 我想不要这个“功能”呢
: 戴上耳机在一个安静的地方，我可不想铃声大作

b*j2011-11-25 08:11

15 楼

这个也是错的，10会变成01。

【在 c*****y 的大作中提到】

: 我开始也同意这个解法，可是发现有的例子用这个方法得不到正确答案。比如0101，按
: 理它的下一个同样多1的数是0110，可是按这个方法却是1001。另外为什么用那个&3?
: 我觉得应该是find the lowest 0 and lowest 1, swap them.
:
: number,
: neighbor

h*n2011-11-25 08:11

16 楼

你这就想歪了。这并不是为了杀人而杀人，而是处于绝境之时为了多数人的存活而牺牲
少数人，就好比被毒蛇咬手而壮士断腕，这种局部牺牲行为是人性的一部分，何来丧失
人性一说？
仁义都是人性，都是有利于人类生存的品格。
那种毫无必要的屠杀平民，为杀而杀的行为，才是丧失人性的。

【在 d*********g 的大作中提到】

: 但是中国人到这个地步，已经丧失人性，只剩下杀戮了，就是说pi已经消失，只剩下老
: 虎了，就是一群把妻子母亲全部杀光的男人最后的必然结果，杀别人和被杀，没有然后
: 了。

r*e2011-11-25 08:11

17 楼

拨一下那个静音开关行么?

z*e2011-11-25 08:11

18 楼

你在careercup上也这个id？

【在 g*******y 的大作中提到】

: swap 01 成为10还不够吧
: 比如
: 011100
: 如果swap第一个01，就成了101100
: 但是正确答案应该是 100011
: 其实呢，就是swap lowest 01后，应该对后面那截的数做一个简单的0，1排序(尽可能
: 把后面的所有1都扔到低位)

M*o2011-11-25 08:11

19 楼

可是那些古代历史上被杀掉而吃了的，大多是妇孺啊！如果是“为了多数人的存活而牺
牲少数人”，也应该保留妇女和儿童吧？

【在 h*****n 的大作中提到】

: 你这就想歪了。这并不是为了杀人而杀人，而是处于绝境之时为了多数人的存活而牺牲
: 少数人，就好比被毒蛇咬手而壮士断腕，这种局部牺牲行为是人性的一部分，何来丧失
: 人性一说？
: 仁义都是人性，都是有利于人类生存的品格。
: 那种毫无必要的屠杀平民，为杀而杀的行为，才是丧失人性的。

g*y2011-11-25 08:11

20 楼

嗯，有时候也匿名。不过以前还认真回复一下，后来基本上就是偶尔去灌一下水玩玩了
。还是喜欢咱买买提待闺版，呵呵

【在 z***e 的大作中提到】

: 你在careercup上也这个id？

h*n2011-11-25 08:11

21 楼

难道吃男人然后让妇孺去打仗？那不是灭绝得更快么？
凡事都要具体情况具体分析，处于要吃人的境地已经是绝境了，哪里容得下一般的道德
考量。

【在 M****o 的大作中提到】

: 可是那些古代历史上被杀掉而吃了的，大多是妇孺啊！如果是“为了多数人的存活而牺
: 牲少数人”，也应该保留妇女和儿童吧？

k*e2011-11-25 08:11

22 楼

这道题有点复杂
1. are we focusing on unsigned integers now?
if so, then for (1)_2, (11)_2, (111)_2, we cannot find numbers smaller than
them with equal no of 1's.
2. are we focusing on signed integers?
if so, are we using the complementary representation, or we just count the
1's in abs(x)? how about overflow? anyway, it is messy.

【在 c*****y 的大作中提到】

: Given a integer, output its previous and next neighbor number which has
: the same number of bit 1 in their binary representation.
: 下面为什么去判断(number & 3) != 2？
: while ((number & 3) != 2) { // for right neighbor, change this line to
: // (number & 3) != 1

r*y2011-11-25 08:11

23 楼

介子推那个，往好里说是忠义，往中性里说，也就是政治投资，因为他割了肉是给重耳
吃，不是给其它人。重耳都没吃的了，其它人肯定也没吃的，包括介子推自己在内。
这个跟杀老婆给刘备吃的猎户是一个本质。他老婆当然是他的私产，不当人看的，所以
杀了也算是自我牺牲，做的也是政治投资。刘备把老婆当衣服，自然觉得这不违背人性。
所以，吃人肉，杀人吃肉，如果出于极度艰苦，为了活命，动物本能的低级追求，没办
法。但是要说其实是有别的办法的，只是为了表现忠义，或者说，这是忠义而不是低级
的生存需求，那就有点e3了。
再说历史上对入侵国敌，对仇敌的战争和争斗，基本上是不把敌人当人看的，妇孺就更
不用说了。而且是相互的，嘉定三屠，扬州十日，这是外族对汉，张献忠等等，这是汉族
对自己。总的来说，无论公仇私恨，都不把对方当人的，不给敌人任何人权，没有心平
气和的绅士之战。所以才有水浒里的挖心淋油，三国里的点天灯，到法国人拍摄的凌迟
极刑。把矛盾归因到对人不对事的发泄，是贯穿这一些传说故事、史实的共性。
就这个话题来说，传统文化的确就是如此，缺少对生命的平等的尊重。不扩大化了。

【在 h*****n 的大作中提到】

k*e2011-11-25 08:11

24 楼

那里傻x老印太多
上次有道题要用suffix tree才能做，我就写了一下大概的方法
结果一个老印居然鄙视我说应该写出code来
无语中

【在 g*******y 的大作中提到】

: 嗯，有时候也匿名。不过以前还认真回复一下，后来基本上就是偶尔去灌一下水玩玩了
: 。还是喜欢咱买买提待闺版，呵呵

h*n2011-11-25 08:11

25 楼

如果说到战争里的屠杀，西方也不比东方少，有什么必要因为这个歧视本国文化？
现代人的毛病，就是喜欢以现代的个人主义来诠释古人的行为。比如赵氏孤儿，以自己
的儿子换主公的儿子，自焚以掩盖秘密，这些以古人而言都是忠心耿耿，现代人比如陈
凯歌偏偏要解释成其中肯定有私心，实在是可笑。
你说介子推有政治私心，想表现忠义，这不过是你的解读，并没有任何根据。
现代的个人主义崇尚个人的自由和权利，这本没有错，但是你不能因此抹杀忠义之举，
把那说成反人性。人性有两面，保护自己是一面，保护大家是另一面！只懂得保护自己
，不知道什么是牺牲的民族是没有希望的。西方对于自我牺牲的人也是持正面评价，因
为那是必须的。中国人何以对自己民族的忠义之士如此苛责？

性。
汉族

【在 r****y 的大作中提到】

: 介子推那个，往好里说是忠义，往中性里说，也就是政治投资，因为他割了肉是给重耳
: 吃，不是给其它人。重耳都没吃的了，其它人肯定也没吃的，包括介子推自己在内。
: 这个跟杀老婆给刘备吃的猎户是一个本质。他老婆当然是他的私产，不当人看的，所以
: 杀了也算是自我牺牲，做的也是政治投资。刘备把老婆当衣服，自然觉得这不违背人性。
: 所以，吃人肉，杀人吃肉，如果出于极度艰苦，为了活命，动物本能的低级追求，没办
: 法。但是要说其实是有别的办法的，只是为了表现忠义，或者说，这是忠义而不是低级
: 的生存需求，那就有点e3了。
: 再说历史上对入侵国敌，对仇敌的战争和争斗，基本上是不把敌人当人看的，妇孺就更
: 不用说了。而且是相互的，嘉定三屠，扬州十日，这是外族对汉，张献忠等等，这是汉族
: 对自己。总的来说，无论公仇私恨，都不把对方当人的，不给敌人任何人权，没有心平

r*y2011-11-25 08:11

26 楼

经验告诉我们，中国历史上没有泰坦尼克号，虽然泰坦尼克号只有头等舱和二等舱的妇女
和儿童有优先权。
我们只有：让领导先撤。。。

【在 M****o 的大作中提到】

: 可是那些古代历史上被杀掉而吃了的，大多是妇孺啊！如果是“为了多数人的存活而牺
: 牲少数人”，也应该保留妇女和儿童吧？

r*y2011-11-25 08:11

27 楼

关键词不是战争里的屠杀。而是对生命的平等的尊重，对妇孺的地位。就是说对平民的
屠城，对犯人的极刑，乃至妻子如衣服这些文化。也不是苛求忠义，而是指民间的戾气。
有些时候这种戾气是被引导的。比如描写董卓死后的百姓的恨。《说岳》里也是如此。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 如果说到战争里的屠杀，西方也不比东方少，有什么必要因为这个歧视本国文化？
: 现代人的毛病，就是喜欢以现代的个人主义来诠释古人的行为。比如赵氏孤儿，以自己
: 的儿子换主公的儿子，自焚以掩盖秘密，这些以古人而言都是忠心耿耿，现代人比如陈
: 凯歌偏偏要解释成其中肯定有私心，实在是可笑。
: 你说介子推有政治私心，想表现忠义，这不过是你的解读，并没有任何根据。
: 现代的个人主义崇尚个人的自由和权利，这本没有错，但是你不能因此抹杀忠义之举，
: 把那说成反人性。人性有两面，保护自己是一面，保护大家是另一面！只懂得保护自己
: ，不知道什么是牺牲的民族是没有希望的。西方对于自我牺牲的人也是持正面评价，因
: 为那是必须的。中国人何以对自己民族的忠义之士如此苛责？
:

M*o2011-11-25 08:11

28 楼

愿意牺牲也得是个人选择吧？杀妇孺啥的，牺牲弱小，怎么也是让人不齿的。

【在 h*****n 的大作中提到】

h*n2011-11-25 08:11

29 楼

妻子如衣服这话是有条件的。
刘备去打袁术，张飞守徐州，结果醉酒鞭打士卒，被吕布趁虚而入，夺了徐州。张飞自
己仓惶逃跑，未顾及刘备的两个夫人。张飞见到刘备之后报告徐州丢了，关羽问两位嫂
嫂呢，张飞说我没顾上，关羽就说你还有脸来见大哥？张飞一时气结，要拔剑自刎，这
时刘备赶紧阻拦，才说出那句有名的“兄弟如手足，妻子如衣服”。这是为了减轻张飞
的负罪感，阻止他自杀，刘备未必是真的这么想。大耳贼演技精湛，在夫人面前只怕把
这话倒过来说也有可能。
不过这话后来就被人断章取义，就像孔子那句“唯女子与小人难养也”一样，成为重男
轻女的标志。实在是谬传。不过中国文化里面，歌颂夫妻情义的传说也不少，没必要只
看一面，以为所有古代女性都活在地狱里，那就太荒诞了。

气。

【在 r****y 的大作中提到】

: 关键词不是战争里的屠杀。而是对生命的平等的尊重，对妇孺的地位。就是说对平民的
: 屠城，对犯人的极刑，乃至妻子如衣服这些文化。也不是苛求忠义，而是指民间的戾气。
: 有些时候这种戾气是被引导的。比如描写董卓死后的百姓的恨。《说岳》里也是如此。

r*y2011-11-25 08:11

30 楼

这一篇是新鲜的千古翻案啊。就强帖留个名吧。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 妻子如衣服这话是有条件的。
: 刘备去打袁术，张飞守徐州，结果醉酒鞭打士卒，被吕布趁虚而入，夺了徐州。张飞自
: 己仓惶逃跑，未顾及刘备的两个夫人。张飞见到刘备之后报告徐州丢了，关羽问两位嫂
: 嫂呢，张飞说我没顾上，关羽就说你还有脸来见大哥？张飞一时气结，要拔剑自刎，这
: 时刘备赶紧阻拦，才说出那句有名的“兄弟如手足，妻子如衣服”。这是为了减轻张飞
: 的负罪感，阻止他自杀，刘备未必是真的这么想。大耳贼演技精湛，在夫人面前只怕把
: 这话倒过来说也有可能。
: 不过这话后来就被人断章取义，就像孔子那句“唯女子与小人难养也”一样，成为重男
: 轻女的标志。实在是谬传。不过中国文化里面，歌颂夫妻情义的传说也不少，没必要只
: 看一面，以为所有古代女性都活在地狱里，那就太荒诞了。

c*r2011-11-25 08:11

31 楼

很多事情本来就不能断章取义。中国几千年历史，积累下来的各种典故甚是庞杂，各种
相左的话你都能找到，如果只看一面就有失偏颇了

【在 r****y 的大作中提到】

: 这一篇是新鲜的千古翻案啊。就强帖留个名吧。

r*y2011-11-25 08:11

32 楼

是啊，我说中国古代传统重男轻女，男尊女卑，对生命缺乏平等的尊重。这位说，因为有
不少夫妻情义的坚贞感人事迹，所以不能只看一面，认为中国所有古代女性都活在地狱
里，否则就太荒谬了。
看，“认为所有古代女性活在地狱里”是有失偏颇的。多么正确啊。特别要赞“所有”
二字，严谨，求实，把其它观点都变成“只看一面”了。

【在 c*********r 的大作中提到】

: 很多事情本来就不能断章取义。中国几千年历史，积累下来的各种典故甚是庞杂，各种
: 相左的话你都能找到，如果只看一面就有失偏颇了

n*02011-11-25 08:11

33 楼

38你听着，妇女儿童这种战五渣都摆不平的角色面对敌人下场之惨请自行参考南京大屠
杀以。这种下场还tmd不如让自己人吃了平和呢。

【在 M****o 的大作中提到】

: 可是那些古代历史上被杀掉而吃了的，大多是妇孺啊！如果是“为了多数人的存活而牺
: 牲少数人”，也应该保留妇女和儿童吧？

h*n2011-11-25 08:11

34 楼

一般情况下你的话绝对正确。但是在所有人都面临危机的时候有时就未必顾得上个人选
择了，好像崇祯要先杀女儿再杀自己一样，有些更决绝的人会主动逼迫别人接受他们的
选择。这也是人性，喜欢不喜欢都是这样。

【在 M****o 的大作中提到】

: 愿意牺牲也得是个人选择吧？杀妇孺啥的，牺牲弱小，怎么也是让人不齿的。

h*n2011-11-25 08:11

35 楼

你想强调另外一面也没什么，重男轻女的存在是事实，我也没否认，但是把这说成是“
中国”独有的缺点就是无聊的自恨了。
所谓平等，在西方也不过就是近几十年才吹响的口号。上个世纪美国的歧视有色人种，
德国的反犹，说他们讲平等有人信吗？平等并不是西方历史文化的特征，如果你这么想
那就太幼稚了。

为有

【在 r****y 的大作中提到】

: 是啊，我说中国古代传统重男轻女，男尊女卑，对生命缺乏平等的尊重。这位说，因为有
: 不少夫妻情义的坚贞感人事迹，所以不能只看一面，认为中国所有古代女性都活在地狱
: 里，否则就太荒谬了。
: 看，“认为所有古代女性活在地狱里”是有失偏颇的。多么正确啊。特别要赞“所有”
: 二字，严谨，求实，把其它观点都变成“只看一面”了。

M*o2011-11-25 08:11

36 楼

有本事有素质就好好说话，不要口出污言让人看不起你。

【在 n*******0 的大作中提到】

: 38你听着，妇女儿童这种战五渣都摆不平的角色面对敌人下场之惨请自行参考南京大屠
: 杀以。这种下场还tmd不如让自己人吃了平和呢。

S*w2011-11-25 08:11

37 楼

从现代文明的角度看妇女儿童无疑是首要保护对象，但从古代历史的角度看敌人的妇女
儿童分别被称为“不羡羊”（比羊肉更鲜美）和“和骨烂”（容易煮烂）。打这句话已
经让我现在有想吐的感觉，但这就是古代人类抵抗自然灾害能力极度低下时各民族为了
生存下去的共同选择

【在 M****o 的大作中提到】

: 可是那些古代历史上被杀掉而吃了的，大多是妇孺啊！如果是“为了多数人的存活而牺
: 牲少数人”，也应该保留妇女和儿童吧？

r*y2011-11-25 08:11

38 楼

“中国独有”，也不是我说的。
我除了用泰坦尼克号的事实跟我们的让领导先撤做对比，没有评论说过西方怎么样。也
没有就这个对比下一个普遍结论。
是不是平等尊重生命，男的跟女的比，大人跟小孩比，已经很清楚明白了。用不着提西
方做横向对比。怎么看洋人，怎么看官老爷，确实也值得一说，但是另一个话题了。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 你想强调另外一面也没什么，重男轻女的存在是事实，我也没否认，但是把这说成是“
: 中国”独有的缺点就是无聊的自恨了。
: 所谓平等，在西方也不过就是近几十年才吹响的口号。上个世纪美国的歧视有色人种，
: 德国的反犹，说他们讲平等有人信吗？平等并不是西方历史文化的特征，如果你这么想
: 那就太幼稚了。
:
: 为有

h*n2011-11-25 08:11

39 楼

你也不过是用一个特例比另一个特例，然后就说“很清楚明白”。历史上中国军队保护
妇孺撤退的例子也不少，不过你愿意相信什么，看到的就是什么，仅此而已。

【在 r****y 的大作中提到】

: “中国独有”，也不是我说的。
: 我除了用泰坦尼克号的事实跟我们的让领导先撤做对比，没有评论说过西方怎么样。也
: 没有就这个对比下一个普遍结论。
: 是不是平等尊重生命，男的跟女的比，大人跟小孩比，已经很清楚明白了。用不着提西
: 方做横向对比。怎么看洋人，怎么看官老爷，确实也值得一说，但是另一个话题了。

r*y2011-11-25 08:11

40 楼

清楚明白的不是看一两个特例。是大家都承认的男尊女卑、重男轻女。
你承认这一点，是因为你愿意相信这一点吗？

【在 h*****n 的大作中提到】

: 你也不过是用一个特例比另一个特例，然后就说“很清楚明白”。历史上中国军队保护
: 妇孺撤退的例子也不少，不过你愿意相信什么，看到的就是什么，仅此而已。

l*82011-11-25 08:11

41 楼

泰坦尼克号上那点事让你感动的。。。说明老白的宣传洗脑就是做得好，深入人心啊。
我们中国如果当官的先走的同时，提倡让当官家里的女人和小孩先走，行不行，能不能
感动你？如果不能的话，凭什么老外头等舱先走的同时，提倡让头等舱的女人和小孩先
走就能感动你？二等三等舱的女人和小孩不是女人和小孩？
如果说泰坦尼克号上那点事有什么可以感动的地方，也就是有些人能够在生死关头用生
命坚持自己的价值观。不去管这个价值本身对和错，这个坚持本身就是可贵的。但是这
个要论起来，中国历代以来舍身取义杀身成仁的故事还少吗？这本来就是几千来中国文
化中对士的要求啊。
所以没办法，还是当前强势文明的宣传到位，身后的森林你看不见，眼前一块叶子却炫
目得很。

【在 r****y 的大作中提到】

h*n2011-11-25 08:11

42 楼

你这就是玩文字游戏了。我承认“重男轻女”，是因为我相信“这个现象”的存在，而
不是因为我相信“这个现象”应该如此。
同样的，你认为“和西方相比，中国人比较没有平等的尊重生命”，是因为你相信“这
个现象”的存在，而不是因为你相信“这个现象”应该如此。
语言逻辑还真是要掰开了说啊，一不小心就想岔了。

【在 r****y 的大作中提到】

: 清楚明白的不是看一两个特例。是大家都承认的男尊女卑、重男轻女。
: 你承认这一点，是因为你愿意相信这一点吗？

r*y2011-11-25 08:11

43 楼

先不说别的，“和西方相比”，从哪里来的？
我糊涂了。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 你这就是玩文字游戏了。我承认“重男轻女”，是因为我相信“这个现象”的存在，而
: 不是因为我相信“这个现象”应该如此。
: 同样的，你认为“和西方相比，中国人比较没有平等的尊重生命”，是因为你相信“这
: 个现象”的存在，而不是因为你相信“这个现象”应该如此。
: 语言逻辑还真是要掰开了说啊，一不小心就想岔了。

r*y2011-11-25 08:11

44 楼

没懂。你这番议论打的是个空。
因为我只是陈述泰坦尼克号当年一个事实是头等舱和二等舱的妇女儿童有优先权。换句
话说，我特别清楚这种事情只能引而不发。这有什么可感动的？三等舱以下还是一片混
乱嘛不是吗？
所以，你打空了。。。抱歉只看了你第一句。后面的需要看吗？

【在 l******8 的大作中提到】

: 泰坦尼克号上那点事让你感动的。。。说明老白的宣传洗脑就是做得好，深入人心啊。
: 我们中国如果当官的先走的同时，提倡让当官家里的女人和小孩先走，行不行，能不能
: 感动你？如果不能的话，凭什么老外头等舱先走的同时，提倡让头等舱的女人和小孩先
: 走就能感动你？二等三等舱的女人和小孩不是女人和小孩？
: 如果说泰坦尼克号上那点事有什么可以感动的地方，也就是有些人能够在生死关头用生
: 命坚持自己的价值观。不去管这个价值本身对和错，这个坚持本身就是可贵的。但是这
: 个要论起来，中国历代以来舍身取义杀身成仁的故事还少吗？这本来就是几千来中国文
: 化中对士的要求啊。
: 所以没办法，还是当前强势文明的宣传到位，身后的森林你看不见，眼前一块叶子却炫
: 目得很。

h*n2011-11-25 08:11

45 楼

我也就是举个逻辑的例子，从你拿泰坦尼克作对比似乎包含这种暗示，如果你本来没这
个暗示，那么去掉就是了。去掉的话，我想也没有必要和你争什么了，有一些中国人没
有心行平等那也是事实。

【在 r****y 的大作中提到】

: 先不说别的，“和西方相比”，从哪里来的？
: 我糊涂了。

l*82011-11-25 08:11

46 楼

装。原来把老外和老中按自己需要各取一个片面放在一起比较只是“陈述一个事实”。
还“引而不发”呢。你的目的不过是要说明老外尊重某些生命，而老中没有。我要告诉
你的是，老外尊重某些生命，什么都说明不了，因为老中也同样会选择性地尊重某些生
命。而你的这个例子的价值根本不在你想说的这些，而恰恰只能说明老中的传统价值中
的可贵部分。
简单一点说，你这个例子简直一无是处，不支持你的观点，这样够简单明了了？

【在 r****y 的大作中提到】

: 没懂。你这番议论打的是个空。
: 因为我只是陈述泰坦尼克号当年一个事实是头等舱和二等舱的妇女儿童有优先权。换句
: 话说，我特别清楚这种事情只能引而不发。这有什么可感动的？三等舱以下还是一片混
: 乱嘛不是吗？
: 所以，你打空了。。。抱歉只看了你第一句。后面的需要看吗？

r*y2011-11-25 08:11

47 楼

简单明了地说，我的目的就是完全同意你。一点也不装。:-)

【在 l******8 的大作中提到】

: 装。原来把老外和老中按自己需要各取一个片面放在一起比较只是“陈述一个事实”。
: 还“引而不发”呢。你的目的不过是要说明老外尊重某些生命，而老中没有。我要告诉
: 你的是，老外尊重某些生命，什么都说明不了，因为老中也同样会选择性地尊重某些生
: 命。而你的这个例子的价值根本不在你想说的这些，而恰恰只能说明老中的传统价值中
: 的可贵部分。
: 简单一点说，你这个例子简直一无是处，不支持你的观点，这样够简单明了了？

r*y2011-11-25 08:11

48 楼

也跟你实说，我很清楚：
第一，对生命的平等尊重这种事不用跟什么去比，只要向内求。
第二，争论就是奔着比这条路上来的。因为比，而不平。因为看见有人比，而不平。
看，我做了个特例的对比，都成了不平的导火索。:-)

【在 h*****n 的大作中提到】

: 我也就是举个逻辑的例子，从你拿泰坦尼克作对比似乎包含这种暗示，如果你本来没这
: 个暗示，那么去掉就是了。去掉的话，我想也没有必要和你争什么了，有一些中国人没
: 有心行平等那也是事实。

l*82011-11-25 08:11

49 楼

好感动

【在 r****y 的大作中提到】

: 简单明了地说，我的目的就是完全同意你。一点也不装。:-)

r*y2011-11-25 08:11

50 楼

对啊，多省力。

【在 l******8 的大作中提到】

: 好感动

l*82011-11-25 08:11

51 楼

理解。易地而处的话，我也会觉得很累难以自辩的。

【在 r****y 的大作中提到】

: 对啊，多省力。

r*y2011-11-25 08:11

52 楼

非也，就是为了等你出现啊，二哥:-)

【在 l******8 的大作中提到】

: 理解。易地而处的话，我也会觉得很累难以自辩的。

l*82011-11-25 08:11

53 楼

嗯，果然累到了，精神状态不是很稳定。还是快去睡吧。

【在 r****y 的大作中提到】

: 非也，就是为了等你出现啊，二哥:-)

h*n2011-11-25 08:11

54 楼

你这么说，我倒没话好说了，呵呵。

【在 r****y 的大作中提到】

: 也跟你实说，我很清楚：
: 第一，对生命的平等尊重这种事不用跟什么去比，只要向内求。
: 第二，争论就是奔着比这条路上来的。因为比，而不平。因为看见有人比，而不平。
: 看，我做了个特例的对比，都成了不平的导火索。:-)

r*y2011-11-25 08:11

55 楼

good night！

【在 l******8 的大作中提到】

: 嗯，果然累到了，精神状态不是很稳定。还是快去睡吧。

r*y2011-11-25 08:11

56 楼

能把心里观点说出来就可以了。话题到这里已没有信息含量，剩余逻辑而已，确实都没
话好说，能避免争论，没有戾气，已经很好了。

【在 h*****n 的大作中提到】

: 你这么说，我倒没话好说了，呵呵。

n*02011-11-25 08:11

57 楼

对脑残要下猛药，有空多看看战争纪录片啥的对三观建立大有好处。我艹他奶奶的用不
着你看得起，谢谢～
是不是又让你脆弱地心灵受到了冲击啊？是不是搞得你心中很郁闷啊？
38你听着，常公还骂娘西皮呢，俺就这素质，慢走不送～

【在 M****o 的大作中提到】

: 有本事有素质就好好说话，不要口出污言让人看不起你。

M*o2011-11-25 08:11

58 楼

Stupid is as stupid does.
就凭你这点自己脑残的行为，还能冲击到我？还能让我郁闷？哈哈，太可笑了。
估计我理你，让你开心快乐了。也好，就当我做点好事吧。

【在 n*******0 的大作中提到】

: 对脑残要下猛药，有空多看看战争纪录片啥的对三观建立大有好处。我艹他奶奶的用不
: 着你看得起，谢谢～
: 是不是又让你脆弱地心灵受到了冲击啊？是不是搞得你心中很郁闷啊？
: 38你听着，常公还骂娘西皮呢，俺就这素质，慢走不送～

m*y2011-11-25 08:11

59 楼

如果这群男人只是为了自己妻子母亲的话，他们出城加入叛军就好了。安禄山正缺人啦
，当时识时务的俊杰多了去了，也不差他们几千人。
但睢阳后面，是更多的妻子母亲......算了，不解释了。这种事儿没法向女人和小人解
释，连强老自己妻子母亲都会跳跳跳起来，＂可那是别人的妻子母亲！＂尤其老伴，肯
定会骂＂连家里家外都分不清啦！＂

【在 d*********g 的大作中提到】

m*y2011-11-25 08:11

60 楼

自恨应该有个下限吧，先去查下Richard Parker是谁吧。

妇女

【在 r****y 的大作中提到】

: 经验告诉我们，中国历史上没有泰坦尼克号，虽然泰坦尼克号只有头等舱和二等舱的妇女
: 和儿童有优先权。
: 我们只有：让领导先撤。。。

h*92011-11-25 08:11

61 楼

国人见庙烧香是实用主义，只要能有作用，哪个都行。跟宽容无关

a*82011-11-25 08:11

62 楼

感想：後世的文人真他媽的放狗屁，所以才說筆者不喜歡死讀史書的人就是這樣，說什
麼張巡吃人肉在人性上是缺失的，但如果沒有張巡的努力，賊兵不知道會怎樣肆虐中國
，更救了百萬人，如果不是張巡許遠等一城志士的話，安史之亂不可七年就平定。
每當讀到張巡或是文天祥等人物之時，筆者都會忍不住落淚，中國歷史上不乏此類血性
忠義男兒，讓人聞之驚嘆，以三萬人拯救百萬人，功不可沒也，以人性道德理論平評論
他不太公平，因為他超越了道德的境界，筆者以中國曾有這樣的志士為榮。

c*r2011-11-25 08:11

63 楼

真是读出来shi了。