ipad3是不是应该起码买32G版本的# Apple - 家有苹果
d*a
1 楼
老爸想过来，按规定使用中信代签。上一次来已经是三年前，请问有什么当前的材料清
单可以参考吗？
另外，存款单 户口本等是否要寄复印件？
多谢
单可以参考吗？
另外，存款单 户口本等是否要寄复印件？
多谢
p*e
2 楼
网上看说是用藿香的新鲜叶子可以治疗普通疣。不知道这边可以买到苗，或者种子嘛？
我家小娃手上长有普通疣，冷冻了一次没有什么用。想试试偏方。
我家小娃手上长有普通疣，冷冻了一次没有什么用。想试试偏方。
j*6
3 楼
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫
子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼
节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言
诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫
子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼
节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言
诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
S*E
4 楼
如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
说了多少没有？千万不要还是30万啊!
还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
说了多少没有？千万不要还是30万啊!
a*n
5 楼
中信代签，要的材料很少，你可以看官方主页说明，当然你要不放心去中信银行，
有的可能要求多一点，比如有的可能不要求邀请信，有的要。
【在 d***a 的大作中提到】
: 老爸想过来，按规定使用中信代签。上一次来已经是三年前，请问有什么当前的材料清
: 单可以参考吗？
: 另外，存款单 户口本等是否要寄复印件？
: 多谢
R*o
6 楼
谈谈吧
【在 j*****6 的大作中提到】
: 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
: 乎？”
: 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
: 本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
: 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
: 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
: 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
: 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
【在 j*****6 的大作中提到】
: 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
: 乎？”
: 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
: 本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
: 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
: 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
: 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
: 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
a*o
7 楼
是啊，前面的不升级就不打算买了
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
t*b
8 楼
j*6
9 楼
写得很好。
学过第一段。
后面的没学过
【在 R*o 的大作中提到】
: 谈谈吧
学过第一段。
后面的没学过
【在 R*o 的大作中提到】
: 谈谈吧
w*8
10 楼
下一代估计就升下cpu和摄像头
d*a
11 楼
多谢两位回复。
R*o
12 楼
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
未学，吾必谓之学矣。
看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
顾
就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
值观。
做好人好事，就是好人
【在 j*****6 的大作中提到】
: 写得很好。
: 学过第一段。
: 后面的没学过
未学，吾必谓之学矣。
看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
顾
就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
值观。
做好人好事，就是好人
【在 j*****6 的大作中提到】
: 写得很好。
: 学过第一段。
: 后面的没学过
c*n
13 楼
无所谓， 你拿这么大个东西当摄像头吗？ 有个前面的1.3M就够了。
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
j*6
14 楼
其实圣经中当然要我们有好的行为。
不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
其实是一致的。
【在 R*o 的大作中提到】
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
: 看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
: 信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
: 顾
: 就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
: 值观。
: 做好人好事，就是好人
不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
其实是一致的。
【在 R*o 的大作中提到】
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
: 看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
: 信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
: 顾
: 就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
: 值观。
: 做好人好事，就是好人
i*a
15 楼
who in the right mind would want to hold a brick for half an hour to shoot
long videos??
there are 5 year old $150 pocket camcorders that can shot 1080p video
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
long videos??
there are 5 year old $150 pocket camcorders that can shot 1080p video
【在 S***E 的大作中提到】
: 如果拍摄1080p视频，很容易吃空间
: 还有就是摄像头还是有点不给力啊，后面的500万，其实升级800万根本不难啊。前面的
: 说了多少没有？千万不要还是30万啊!
w*r
16 楼
你是坏人还是好人呢?
【在 j*****6 的大作中提到】
: 其实圣经中当然要我们有好的行为。
: 不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
: 坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
: 这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
: 其实是一致的。
【在 j*****6 的大作中提到】
: 其实圣经中当然要我们有好的行为。
: 不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
: 坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
: 这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
: 其实是一致的。
s*6
17 楼
买一个portable wirless flash drive
与ipad无缝连接， 64GB价格也不到100
与ipad无缝连接， 64GB价格也不到100
j*6
18 楼
既是坏人又是好人
用专业说法是“蒙恩的罪人”
还是罪人，还会犯罪，但是借着基督赦免了罪，靠着圣灵在不断成圣（越来越恨恶罪）
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你是坏人还是好人呢?
用专业说法是“蒙恩的罪人”
还是罪人，还会犯罪，但是借着基督赦免了罪，靠着圣灵在不断成圣（越来越恨恶罪）
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你是坏人还是好人呢?
k*y
19 楼
LS，求link!
R*o
20 楼
基督教为了维持自己的世俗权力，非信基督者不算好人，做好事也白搭
而信了基督的，整天以“基督徒也是罪人”安慰自己
这样很不好，我喜欢摩门教，耶和华见证人这样，真的要信徒作出好行为的
你们这些平信徒，非常害怕这种讲究行为的教派，就动辄搬出三位一体击倒对方，
而论语这第一章就写了，行为好，就是学问好，看行为知人心，
【在 j*****6 的大作中提到】
: 其实圣经中当然要我们有好的行为。
: 不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
: 坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
: 这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
: 其实是一致的。
而信了基督的，整天以“基督徒也是罪人”安慰自己
这样很不好，我喜欢摩门教，耶和华见证人这样，真的要信徒作出好行为的
你们这些平信徒，非常害怕这种讲究行为的教派，就动辄搬出三位一体击倒对方，
而论语这第一章就写了，行为好，就是学问好，看行为知人心，
【在 j*****6 的大作中提到】
: 其实圣经中当然要我们有好的行为。
: 不过要真的有好的行为，首先要是好人才行。
: 坏人也可以伪装有好行为，但是无法更改其坏人的本质，早晚会做坏事。
: 这里说的是我们评价别人。而圣经上讲的是如何才能变成好人。
: 其实是一致的。
s*3
21 楼
link？
R*o
22 楼
看看
就是信了还要犯罪
人家不信做好事，还要被嘲讽上不了天堂啊，还是要下地狱啊
多么不好
我整天在那边骂加尔文主义者，那是因为我基督徒好朋友多，我总不能指着他们的信仰
骂吧
本来白玫瑰还算是比较好的朋友，你看她那气量，信了加尔文主义，人都不nice了，为
什么白兔那么nice, myelsa那么nice
真是信错了主义，人也变不好了
【在 j*****6 的大作中提到】
: 既是坏人又是好人
: 用专业说法是“蒙恩的罪人”
: 还是罪人，还会犯罪，但是借着基督赦免了罪，靠着圣灵在不断成圣（越来越恨恶罪）
就是信了还要犯罪
人家不信做好事，还要被嘲讽上不了天堂啊，还是要下地狱啊
多么不好
我整天在那边骂加尔文主义者，那是因为我基督徒好朋友多，我总不能指着他们的信仰
骂吧
本来白玫瑰还算是比较好的朋友，你看她那气量，信了加尔文主义，人都不nice了，为
什么白兔那么nice, myelsa那么nice
真是信错了主义，人也变不好了
【在 j*****6 的大作中提到】
: 既是坏人又是好人
: 用专业说法是“蒙恩的罪人”
: 还是罪人，还会犯罪，但是借着基督赦免了罪，靠着圣灵在不断成圣（越来越恨恶罪）
j*6
24 楼
你没搞清楚一个关系。
不管是加尔文主义者，阿民念主义者，天主教、摩门教还是耶证
都认为要有好行为，也都努力做好事，也都在犯罪。
只不过有人说的好听点而已。
怎么不nice了？我看白玫瑰挺nice的啊
【在 R*o 的大作中提到】
: 看看
: 就是信了还要犯罪
: 人家不信做好事，还要被嘲讽上不了天堂啊，还是要下地狱啊
: 多么不好
: 我整天在那边骂加尔文主义者，那是因为我基督徒好朋友多，我总不能指着他们的信仰
: 骂吧
: 本来白玫瑰还算是比较好的朋友，你看她那气量，信了加尔文主义，人都不nice了，为
: 什么白兔那么nice, myelsa那么nice
: 真是信错了主义，人也变不好了
不管是加尔文主义者，阿民念主义者，天主教、摩门教还是耶证
都认为要有好行为，也都努力做好事，也都在犯罪。
只不过有人说的好听点而已。
怎么不nice了？我看白玫瑰挺nice的啊
【在 R*o 的大作中提到】
: 看看
: 就是信了还要犯罪
: 人家不信做好事，还要被嘲讽上不了天堂啊，还是要下地狱啊
: 多么不好
: 我整天在那边骂加尔文主义者，那是因为我基督徒好朋友多，我总不能指着他们的信仰
: 骂吧
: 本来白玫瑰还算是比较好的朋友，你看她那气量，信了加尔文主义，人都不nice了，为
: 什么白兔那么nice, myelsa那么nice
: 真是信错了主义，人也变不好了
R*o
25 楼
你们价值观是“信”，不信，都是白搭
看看你们，喜欢把孔子老子释迦摩尼放在天堂里一起玩玩吗
加尔文派和基督教关系，就是伊斯兰教里的恐怖分子
我以后天天骂，你习惯就好
【在 j*****6 的大作中提到】
: 你没搞清楚一个关系。
: 不管是加尔文主义者，阿民念主义者，天主教、摩门教还是耶证
: 都认为要有好行为，也都努力做好事，也都在犯罪。
: 只不过有人说的好听点而已。
: 怎么不nice了？我看白玫瑰挺nice的啊
看看你们，喜欢把孔子老子释迦摩尼放在天堂里一起玩玩吗
加尔文派和基督教关系，就是伊斯兰教里的恐怖分子
我以后天天骂，你习惯就好
【在 j*****6 的大作中提到】
: 你没搞清楚一个关系。
: 不管是加尔文主义者，阿民念主义者，天主教、摩门教还是耶证
: 都认为要有好行为，也都努力做好事，也都在犯罪。
: 只不过有人说的好听点而已。
: 怎么不nice了？我看白玫瑰挺nice的啊
J*s
26 楼
赞，看行为知人心！
【在 R*o 的大作中提到】
: 基督教为了维持自己的世俗权力，非信基督者不算好人，做好事也白搭
: 而信了基督的，整天以“基督徒也是罪人”安慰自己
: 这样很不好，我喜欢摩门教，耶和华见证人这样，真的要信徒作出好行为的
: 你们这些平信徒，非常害怕这种讲究行为的教派，就动辄搬出三位一体击倒对方，
: 而论语这第一章就写了，行为好，就是学问好，看行为知人心，
【在 R*o 的大作中提到】
: 基督教为了维持自己的世俗权力，非信基督者不算好人，做好事也白搭
: 而信了基督的，整天以“基督徒也是罪人”安慰自己
: 这样很不好，我喜欢摩门教，耶和华见证人这样，真的要信徒作出好行为的
: 你们这些平信徒，非常害怕这种讲究行为的教派，就动辄搬出三位一体击倒对方，
: 而论语这第一章就写了，行为好，就是学问好，看行为知人心，
J*s
27 楼
大赞这段！
【在 R*o 的大作中提到】
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
: 看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
: 信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
: 顾
: 就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
: 值观。
: 做好人好事，就是好人
【在 R*o 的大作中提到】
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
: 看看这段。评价一个人有没有学问，是看他的行为如何。你们的基督神学执拗的要把“
: 信”放在“行”之前，对有好行为的人，如果他没有“信”基督，好行为你们也不屑一
: 顾
: 就是说，基督教是把“信”作为价值观，而儒家和大多数信仰一样，是把“行”作为价
: 值观。
: 做好人好事，就是好人
g*t
28 楼
儒家的做人的一套规矩算是极则了，很多今天还是非常有借鉴意义的。
但是也就是止于此了，人道是属于三界中的欲界，而欲界是散地，是具有散乱心的众生
所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来解决散乱心的问题，一般来说最多
只能是上升到欲界的天道中，连散地都难出，更不用说解脱生死了。
【在 j*****6 的大作中提到】
: 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
: 乎？”
: 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
: 本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
: 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
: 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
: 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
: 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
但是也就是止于此了，人道是属于三界中的欲界，而欲界是散地，是具有散乱心的众生
所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来解决散乱心的问题，一般来说最多
只能是上升到欲界的天道中，连散地都难出，更不用说解脱生死了。
【在 j*****6 的大作中提到】
: 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子
: 乎？”
: 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务
: 本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
: 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
: 曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
: 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
: 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
: 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰
: 未学，吾必谓之学矣。
r*c
29 楼
欲界是散地，是具有散乱心的众生所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来
解决散乱心的问题
解决散乱心的问题
g*t
30 楼
打坐是一个模糊的称呼，到底打坐的时候要如何训练定力，是关键。
数息可以算是具体的法门的之一。
定止心于一境，不使散动，曰定。因此“心一境性”是“定”的另外一个称呼。
要达到这个程度，需要通过具体的方法来使心专注于所缘境上，修习过程渐次经过“九
住心”的阶段，然后进入“未到地定”。此时定力还没有出欲界而入色界的初禅定。在
未到地定继续修习，可进入色界的初禅中。如果能到未到地定，欲界的烦恼已经大大减
轻了。
学禅定最好还是要有老师指导。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 欲界是散地，是具有散乱心的众生所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来
: 解决散乱心的问题
数息可以算是具体的法门的之一。
定止心于一境，不使散动，曰定。因此“心一境性”是“定”的另外一个称呼。
要达到这个程度，需要通过具体的方法来使心专注于所缘境上，修习过程渐次经过“九
住心”的阶段，然后进入“未到地定”。此时定力还没有出欲界而入色界的初禅定。在
未到地定继续修习，可进入色界的初禅中。如果能到未到地定，欲界的烦恼已经大大减
轻了。
学禅定最好还是要有老师指导。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 欲界是散地，是具有散乱心的众生所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来
: 解决散乱心的问题
J*s
31 楼
你这段话说得很好，这个欲界和散乱的心给我很多启示。
虽然我以前看到过这些词，不过今天看来意义颇不同！thanks！
【在 g***t 的大作中提到】
: 儒家的做人的一套规矩算是极则了，很多今天还是非常有借鉴意义的。
: 但是也就是止于此了，人道是属于三界中的欲界，而欲界是散地，是具有散乱心的众生
: 所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来解决散乱心的问题，一般来说最多
: 只能是上升到欲界的天道中，连散地都难出，更不用说解脱生死了。
虽然我以前看到过这些词，不过今天看来意义颇不同！thanks！
【在 g***t 的大作中提到】
: 儒家的做人的一套规矩算是极则了，很多今天还是非常有借鉴意义的。
: 但是也就是止于此了，人道是属于三界中的欲界，而欲界是散地，是具有散乱心的众生
: 所住的地方。一个人如果仅是超级好人而不修禅定来解决散乱心的问题，一般来说最多
: 只能是上升到欲界的天道中，连散地都难出，更不用说解脱生死了。
w*r
32 楼
瞧你们兄妹俩, 这马P拍的...
【在 J******s 的大作中提到】
: 大赞这段！
【在 J******s 的大作中提到】
: 大赞这段！
J*s
33 楼
你等他晚上来拍我mp好了，lol
【在 w*****r 的大作中提到】
: 瞧你们兄妹俩, 这马P拍的...
【在 w*****r 的大作中提到】
: 瞧你们兄妹俩, 这马P拍的...
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