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2 楼
发信人： hyno1(君子如风), 信区： paladin
标题： 让人恨的牙痒痒的玄冥二老，其实也挺冤的！
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 08:20:24 2017,GMT)
玄冥二老是倚天里的重要角色，重要到什么程度呢？如果男猪脚张无忌在十岁那年
没有被二老之一劫持，没有将他打成重伤，就没有张三丰低声下气地二进少林，没有汉
水巧逢常遇春，到不了蝴蝶谷，进不了昆仑山，跌落不了悬崖，那部《九阳》会被永远
封存在修炼百年的苍猿腹中。
光明顶上一战，明教灰飞烟灭；赵敏轻而易举平暴除乱，大元帝国繁荣昌盛；成吉
思汗子孙的铁骑将踏遍世界，整个地球都会变为华夏民族的牧场。
泽惠到今天，天是青的、水是绿的，风吹草地见牛羊的美景亘古不变；地球生态一
派和谐，世界人口不到现在的十分之一，工业污染、大气变暖这些烦心事不会出现，三
聚氰氨、苏丹红、瘦肉精、地沟油根本没机会困扰人类。
照这么说来，二老印在张无忌背上的一记玄冥神掌改变了整个人类历史毫不为过。
玄冥二老又是倚天里无足轻重的小人物。没有尊姓大名，只有鹤笔翁、鹿杖客两个
绰号；出生籍贯不知，是哪国人都没有介绍，笼统地描述二人高鼻深目，疑似西域人；
形象模糊不清，只交待是两个身形高瘦的老者。师承来历不明，张老道断定他们是百损
道人一脉，搞不清是徒弟还是徒孙；甚至打向张无忌的一掌是鹤还是鹿都是一笔糊涂帐。
百损与三丰对仗，玄冥和九阳对立。在神雕和倚天几十年的空白期，是这两个牛鼻
子争锋并雄的舞台。三丰开创武当一脉，桃李满天天下；百损的传人则投靠官府，吃起
了皇粮。
鹤笔翁好酒，鹿杖客贪色，这是天下雄性动物的共通之处。萧峰和胡一刀嗜酒如命
，不失为一代大侠；韦小宝和段正淳贪花好色，也没受到什么非议。酒色二字对武侠人
物谈不上什么致命弱点。
凭二老的身手，玄冥神掌的威名，建个白驼山庄，搞个铁掌帮会，开创个星宿派，
当一方霸主收几个家财万贯的纨绔弟子，万千徒儿献金效命，酒色之欲完全可以得到充
分满足。
鹤笔翁好酒，有条件象祖千秋一样收集精美酒具，酒窑里蓄着各种风味美酒；也有
资格如丹青生用几式掌法换取西域剑豪莫花尔彻的三蒸三酿法，来自吐鲁蕃的葡萄琼酿
当水喝都糟蹋不完。
欧阳锋作客桃花岛，出手就是32名肤色白皙、金发碧眼、魔鬼身材的处女请岛主笑
纳，都是名师指点，吹拉弹唱，72绝艺样样谙熟。他的侄儿长途旅行也是十几名可人争
奇斗艳、竞相邀宠。鹿杖客的一身绝学在元末乱世，远胜陈冠希、刘志军那点权柄，可
供选幸的何止金陵12钗？
其实倚天里也有这样的栗子。一个是司徒千钟，千杯不醉睥睨天下，再牛的大佬在
他眼里也是粪土万户侯；另一位欧阳牧之，12名姬妾小鸟依人，怀屠龙之技却抽不功夫
闯荡江湖。
二人筹划的“酒色派”因力有未逮而功败垂成。二老自幼同门学艺，从壮到老，数
十年没分离过一天，合作无间，是“酒色派”的黄金搭档。如果传承到现代，会成长为
全球市值第一上市公司，开派鼻祖的形象，能圈几十亿粉丝。
但是二老放弃了指点江山、激扬文字的机会，毅然决然地向朝廷投怀送抱，走了一
条旱涝保丰收的金光大道。
把大好身手卖身官府当然有唾手可得的利益诱惑。
没有中流击水的艰辛，没有浪遏飞舟的风险。特供茅台、红色拉菲会定时足量摆上
饭桌，熊掌鱼翅也是家常便饭；美色绝品的资源更是取之不尽：【见了标致的娘们们更
一把便抓进来】。甚至不用自己动手，只须眼珠转几转，咽几口馋涎，自有弟子们掳了
来，洗剥干净放到床上供他享乐。
最牛叉的是这一切都是皇上圣旨，金口许下的，合情合理合法。
当然弊端是不可避免的，对主子要俯首帖耳、言听计从。
主人让他劫持人质，就得顺服地放下一代宗师的架子，摘下顶带花翎，脱下龙衮凤
章，换上背后印着“卒”字大兵装，执一杆长枪，混迹于乱军之中，学城管掀摊摔凳、
砸锅打碗。然后乘人不备，抢一个娃子后，施展绝顶轻功苍惶逃走。事后要一丝不苟地
对十岁幼童严刑拷打刑讯逼供，技穷之后，就用威镇群雄的玄冥神掌在孩子背上盖一记
绿色清晰的印记，让他经历一下生不如死的意志考验。
主人要偷学几个绝招，就要绞尽脑汁逼那些政治犯们亮出家底，不厌其详也剖析解
说，还要左一句主人好聪明，右一句主人真英明地侍奉。
二老具备伺候主子的先天优越条件，出身清白，根红苗正。不用象苦头陀那样伪造
履历，展转大食国曲线报主，也不用毁伤玉貌自残肢体以取得信任。
二老没有“大丈夫当如是也”的野心，也没有“彼可取而代之”的壮志。生而为人
，只为满足口腹之食欲、二弟之情欲，而这二者都有红头文件开山辟水。侍奉了主子后
，转身就能心无旁骛地寻奇猎艳、搜刮异珍，开情畅怀地享受人生。
主人也是视若心腹，十香软筋散和解药都托付二人保管，比刘关张的如鱼得水更让
人艳羡。
二老强强联手，几可天下无敌；主子信任有加，忝为柱石。双方是精诚合作的典范
，主明仆忠的绝配，天下貌似没有什么力量能撼动双方共生互赢的关系了。
但是主子和奴才之间还是令人大跌眼镜地出现了裂痕，离间如漆似胶的是他们的同
僚苦头陀。
【汝阳王夸耀他新妾美貌，命新娘出来敬酒，我见鹿杖客一双贼眼骨溜溜的乱转，
咽了几口馋涎，委实大为心动。】
这当然算不上什么把柄和罪证，哪个男人没有对着志玲姐和冰冰妹打过手枪？如果
这也能招来牢狱之灾，雄性动物会无一幸免。
但是苦头陀看透他的心事，找来个帮手，把王爷的爱妾绑架后洗剥干净，送货上门
，把一个活色生香的娇货置到了他的床上。
人的欲望膨胀是无穷无尽的，最顽劣之处就在于只有超越他能力范围的涉略，才能
让荷尔蒙的倾泻酣畅淋漓。面对大人物战斗过的地方，让好色成性的鹤笔翁保持柳下惠
的钢铁意志、淡定从容，比刮骨疗毒谈笑风生还要难上几百倍。
于是飞蛾扑火、正入彀中的鹤笔翁与千姿百态的主子爱妾被一丝不挂地结合成一体
，在万安塔顶被示众了。吴应熊被割下老二后，就是赌咒发誓，连他老子吴三桂都置之
不理。在万众瞩目之下，鹤翁就是冤比窦娥，都会免开尊口了。
主子要放火烧塔，让鹤翁和震治犯们玉石俱焚，鹿杖客要力救师哥，双方一冲突，
违令叛逆的罪名又坐实了。
事后，鹤翁受了多少鞭挞，鹿客写了多少认罪书，二老合作，做了多少回触及灵魂
的痛哭流涕，才修复主仆关系，书中未着一文。
但是读者可以脑补一下，貌似依然和谐的高层内部，尔虞我诈、隐忍退让、委屈求
生是一种原生质的常态。全方出于利益的考究，主子还需要奴才的利用价值，头上的绿
帽索性闪闪宽宏大量的光泽；奴才舍不下这副镶金边的饭碗，戴着右派的帽子忍辱偷生
夹着尾巴做人吧。
主子间一旦分裂，奴才就躲不过殃及池鱼的命运了。死心塌地效忠的父女会分道扬
镳远远超出了二老的认知范围，而这正好是贵族们的源远流长的传统。
女主子为了实现和情郎私奔的目的，把一个屎盆子无情地扣在鹤翁头上。
【赵敏指着鹿杖客道：“这人心存不良，意欲奸淫女儿，我抵死不从，他……他…
…便抓得我这样，求爹爹……爹爹作主。”鹿杖客只吓得魂飞天外，忙道：“小人斗胆
也不敢，岂……岂有此事？”汝阳王向他瞪目怒视，哼了一声，道：“好大的胆子！韩
姬之事，我已宽恩不加追究，却又冒犯我女儿起来了。拿下！”】
再昏庸的奴才也会明白疏不间亲的道理，金饭碗再珍贵，也贵不过脑袋。忠心耿耿
的奴才终于被扫地出门了。这会让多少净身备选的感喟唏嘘、寒心彻骨——奴才不好当
啊！
脱离了体制的二老，如果幡然醒悟，自立门户依然有足够的本钱。他的玄冥神掌经
过张教主的亲身实践大力宣扬，已然蜚声天下。此刻拉一帮弟兄开个山头，至少也延续
灯红酒绿的曼妙生涯。或者反戈一击，帮助张无忌破个金刚伏魔圈什么的，也能作一个
国际友人的身份受到尊崇而青史留名。
可二老的思路并不是这样，他们认为被主人抛弃的原因是自身不够强大。如果夺到
了倚天剑屠龙刀，向朝廷赎罪，还是能讨回奴才的地位，延续旧日荣光。
孟、焦不离的二老又一次受到原来的主子挑唆：
【“鹤先生，你是好人，不像你师兄是好色之徒，快将你师兄拿下，我爹爹升你做
个大官，重重有赏。”】
【鹤笔翁素知师兄好色贪淫，听了赵敏之言，倒也信了七八成，升官之赏又令他怦
然心动……】
不明真相的二老，被一个厚此薄彼的“大元护国扬威大将军”头衔引发了骨肉相残：
【双方的内斗，二人艺出同门，武功半斤八两，这一场恶战，也不知斗到何时方休
。】
新版倚天中，二老遭掌上的阴毒反噬,失去了一身的功力，也就丧失了做奴才的资
质。
二老没有鸠摩智的佛学功底，不能另开一片天地。双手沾满血污，天下几无容身之
地。两头恶狼被拨取了爪牙，徒留一身孽迹在身，除了易容整装隐居穷荒再别无选择余
地。
可怜两大宗师，除了砍人，身无一技之长。在古稀之年功夫被废，落魄得连沙通天
彭连虎五人组一串蚂蚱都不如，只能相依为命，在晴天晒晒太阳，回忆一下昔日的绝色
美酒聊以自慰了。
标题： 让人恨的牙痒痒的玄冥二老，其实也挺冤的！
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 08:20:24 2017,GMT)
玄冥二老是倚天里的重要角色，重要到什么程度呢？如果男猪脚张无忌在十岁那年
没有被二老之一劫持，没有将他打成重伤，就没有张三丰低声下气地二进少林，没有汉
水巧逢常遇春，到不了蝴蝶谷，进不了昆仑山，跌落不了悬崖，那部《九阳》会被永远
封存在修炼百年的苍猿腹中。
光明顶上一战，明教灰飞烟灭；赵敏轻而易举平暴除乱，大元帝国繁荣昌盛；成吉
思汗子孙的铁骑将踏遍世界，整个地球都会变为华夏民族的牧场。
泽惠到今天，天是青的、水是绿的，风吹草地见牛羊的美景亘古不变；地球生态一
派和谐，世界人口不到现在的十分之一，工业污染、大气变暖这些烦心事不会出现，三
聚氰氨、苏丹红、瘦肉精、地沟油根本没机会困扰人类。
照这么说来，二老印在张无忌背上的一记玄冥神掌改变了整个人类历史毫不为过。
玄冥二老又是倚天里无足轻重的小人物。没有尊姓大名，只有鹤笔翁、鹿杖客两个
绰号；出生籍贯不知，是哪国人都没有介绍，笼统地描述二人高鼻深目，疑似西域人；
形象模糊不清，只交待是两个身形高瘦的老者。师承来历不明，张老道断定他们是百损
道人一脉，搞不清是徒弟还是徒孙；甚至打向张无忌的一掌是鹤还是鹿都是一笔糊涂帐。
百损与三丰对仗，玄冥和九阳对立。在神雕和倚天几十年的空白期，是这两个牛鼻
子争锋并雄的舞台。三丰开创武当一脉，桃李满天天下；百损的传人则投靠官府，吃起
了皇粮。
鹤笔翁好酒，鹿杖客贪色，这是天下雄性动物的共通之处。萧峰和胡一刀嗜酒如命
，不失为一代大侠；韦小宝和段正淳贪花好色，也没受到什么非议。酒色二字对武侠人
物谈不上什么致命弱点。
凭二老的身手，玄冥神掌的威名，建个白驼山庄，搞个铁掌帮会，开创个星宿派，
当一方霸主收几个家财万贯的纨绔弟子，万千徒儿献金效命，酒色之欲完全可以得到充
分满足。
鹤笔翁好酒，有条件象祖千秋一样收集精美酒具，酒窑里蓄着各种风味美酒；也有
资格如丹青生用几式掌法换取西域剑豪莫花尔彻的三蒸三酿法，来自吐鲁蕃的葡萄琼酿
当水喝都糟蹋不完。
欧阳锋作客桃花岛，出手就是32名肤色白皙、金发碧眼、魔鬼身材的处女请岛主笑
纳，都是名师指点，吹拉弹唱，72绝艺样样谙熟。他的侄儿长途旅行也是十几名可人争
奇斗艳、竞相邀宠。鹿杖客的一身绝学在元末乱世，远胜陈冠希、刘志军那点权柄，可
供选幸的何止金陵12钗？
其实倚天里也有这样的栗子。一个是司徒千钟，千杯不醉睥睨天下，再牛的大佬在
他眼里也是粪土万户侯；另一位欧阳牧之，12名姬妾小鸟依人，怀屠龙之技却抽不功夫
闯荡江湖。
二人筹划的“酒色派”因力有未逮而功败垂成。二老自幼同门学艺，从壮到老，数
十年没分离过一天，合作无间，是“酒色派”的黄金搭档。如果传承到现代，会成长为
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但是二老放弃了指点江山、激扬文字的机会，毅然决然地向朝廷投怀送抱，走了一
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饭桌，熊掌鱼翅也是家常便饭；美色绝品的资源更是取之不尽：【见了标致的娘们们更
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最牛叉的是这一切都是皇上圣旨，金口许下的，合情合理合法。
当然弊端是不可避免的，对主子要俯首帖耳、言听计从。
主人让他劫持人质，就得顺服地放下一代宗师的架子，摘下顶带花翎，脱下龙衮凤
章，换上背后印着“卒”字大兵装，执一杆长枪，混迹于乱军之中，学城管掀摊摔凳、
砸锅打碗。然后乘人不备，抢一个娃子后，施展绝顶轻功苍惶逃走。事后要一丝不苟地
对十岁幼童严刑拷打刑讯逼供，技穷之后，就用威镇群雄的玄冥神掌在孩子背上盖一记
绿色清晰的印记，让他经历一下生不如死的意志考验。
主人要偷学几个绝招，就要绞尽脑汁逼那些政治犯们亮出家底，不厌其详也剖析解
说，还要左一句主人好聪明，右一句主人真英明地侍奉。
二老具备伺候主子的先天优越条件，出身清白，根红苗正。不用象苦头陀那样伪造
履历，展转大食国曲线报主，也不用毁伤玉貌自残肢体以取得信任。
二老没有“大丈夫当如是也”的野心，也没有“彼可取而代之”的壮志。生而为人
，只为满足口腹之食欲、二弟之情欲，而这二者都有红头文件开山辟水。侍奉了主子后
，转身就能心无旁骛地寻奇猎艳、搜刮异珍，开情畅怀地享受人生。
主人也是视若心腹，十香软筋散和解药都托付二人保管，比刘关张的如鱼得水更让
人艳羡。
二老强强联手，几可天下无敌；主子信任有加，忝为柱石。双方是精诚合作的典范
，主明仆忠的绝配，天下貌似没有什么力量能撼动双方共生互赢的关系了。
但是主子和奴才之间还是令人大跌眼镜地出现了裂痕，离间如漆似胶的是他们的同
僚苦头陀。
【汝阳王夸耀他新妾美貌，命新娘出来敬酒，我见鹿杖客一双贼眼骨溜溜的乱转，
咽了几口馋涎，委实大为心动。】
这当然算不上什么把柄和罪证，哪个男人没有对着志玲姐和冰冰妹打过手枪？如果
这也能招来牢狱之灾，雄性动物会无一幸免。
但是苦头陀看透他的心事，找来个帮手，把王爷的爱妾绑架后洗剥干净，送货上门
，把一个活色生香的娇货置到了他的床上。
人的欲望膨胀是无穷无尽的，最顽劣之处就在于只有超越他能力范围的涉略，才能
让荷尔蒙的倾泻酣畅淋漓。面对大人物战斗过的地方，让好色成性的鹤笔翁保持柳下惠
的钢铁意志、淡定从容，比刮骨疗毒谈笑风生还要难上几百倍。
于是飞蛾扑火、正入彀中的鹤笔翁与千姿百态的主子爱妾被一丝不挂地结合成一体
，在万安塔顶被示众了。吴应熊被割下老二后，就是赌咒发誓，连他老子吴三桂都置之
不理。在万众瞩目之下，鹤翁就是冤比窦娥，都会免开尊口了。
主子要放火烧塔，让鹤翁和震治犯们玉石俱焚，鹿杖客要力救师哥，双方一冲突，
违令叛逆的罪名又坐实了。
事后，鹤翁受了多少鞭挞，鹿客写了多少认罪书，二老合作，做了多少回触及灵魂
的痛哭流涕，才修复主仆关系，书中未着一文。
但是读者可以脑补一下，貌似依然和谐的高层内部，尔虞我诈、隐忍退让、委屈求
生是一种原生质的常态。全方出于利益的考究，主子还需要奴才的利用价值，头上的绿
帽索性闪闪宽宏大量的光泽；奴才舍不下这副镶金边的饭碗，戴着右派的帽子忍辱偷生
夹着尾巴做人吧。
主子间一旦分裂，奴才就躲不过殃及池鱼的命运了。死心塌地效忠的父女会分道扬
镳远远超出了二老的认知范围，而这正好是贵族们的源远流长的传统。
女主子为了实现和情郎私奔的目的，把一个屎盆子无情地扣在鹤翁头上。
【赵敏指着鹿杖客道：“这人心存不良，意欲奸淫女儿，我抵死不从，他……他…
…便抓得我这样，求爹爹……爹爹作主。”鹿杖客只吓得魂飞天外，忙道：“小人斗胆
也不敢，岂……岂有此事？”汝阳王向他瞪目怒视，哼了一声，道：“好大的胆子！韩
姬之事，我已宽恩不加追究，却又冒犯我女儿起来了。拿下！”】
再昏庸的奴才也会明白疏不间亲的道理，金饭碗再珍贵，也贵不过脑袋。忠心耿耿
的奴才终于被扫地出门了。这会让多少净身备选的感喟唏嘘、寒心彻骨——奴才不好当
啊！
脱离了体制的二老，如果幡然醒悟，自立门户依然有足够的本钱。他的玄冥神掌经
过张教主的亲身实践大力宣扬，已然蜚声天下。此刻拉一帮弟兄开个山头，至少也延续
灯红酒绿的曼妙生涯。或者反戈一击，帮助张无忌破个金刚伏魔圈什么的，也能作一个
国际友人的身份受到尊崇而青史留名。
可二老的思路并不是这样，他们认为被主人抛弃的原因是自身不够强大。如果夺到
了倚天剑屠龙刀，向朝廷赎罪，还是能讨回奴才的地位，延续旧日荣光。
孟、焦不离的二老又一次受到原来的主子挑唆：
【“鹤先生，你是好人，不像你师兄是好色之徒，快将你师兄拿下，我爹爹升你做
个大官，重重有赏。”】
【鹤笔翁素知师兄好色贪淫，听了赵敏之言，倒也信了七八成，升官之赏又令他怦
然心动……】
不明真相的二老，被一个厚此薄彼的“大元护国扬威大将军”头衔引发了骨肉相残：
【双方的内斗，二人艺出同门，武功半斤八两，这一场恶战，也不知斗到何时方休
。】
新版倚天中，二老遭掌上的阴毒反噬,失去了一身的功力，也就丧失了做奴才的资
质。
二老没有鸠摩智的佛学功底，不能另开一片天地。双手沾满血污，天下几无容身之
地。两头恶狼被拨取了爪牙，徒留一身孽迹在身，除了易容整装隐居穷荒再别无选择余
地。
可怜两大宗师，除了砍人，身无一技之长。在古稀之年功夫被废，落魄得连沙通天
彭连虎五人组一串蚂蚱都不如，只能相依为命，在晴天晒晒太阳，回忆一下昔日的绝色
美酒聊以自慰了。
a*g
3 楼
一日三省
儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
能力有所提高，这才谈得上反省。
当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
那也就谈不上反省了。
先是反省那些很明显的错话和错事，反省一段时间以后，发现很少了，有的时候想了半
天，都想不起来白天有什么不妥当的，但是，很快，问题就出来了，真正要反省的不是
生气这样粗猛的烦恼，而是潜藏在内心深处的那些动机，比如，跟别人讲了一个小经验
，表面上是帮助了别人，而实际上讲这句话真正的动机是内心的傲慢，并不是为了帮助
别人，而是想说，你看看你都没有这个经验，而我有。
这是一个让人毛骨悚然的觉悟，一个让人汗颜的觉悟。
仔细去揣摩自己内心的问题，基本上做的很多的事情，说的很多的话，很少有真正纯正
善良的动机，一般是在突发事件中，可能会呈现出一个纯正的动机，比如别人忽然要摔
跤，这时候下意识地伸手去扶，这个动机可能是纯正的。
通常，只要是经过思考的，往往都有问题，他要摔倒了，与自己关系好的，就会想，千
万别摔倒，与自己关系不好的，就会起个杂念，这个人早就该摔倒了。你看，今天终于
摔倒了。
一天，是由无数个无数个这样的污染的杂念而构成的。
简直就无法反省。而且，反省出来也没有办法去解决它，第二天还是照旧。
随着出家生活一天天地积累，一天天地反省，当自己说话，做事的时候，一句话出来，
随后，就意识到这句话背后的动机或者是贪婪，或者是傲慢等等，可是，问题在于，反
省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快，有的时候是话出口
一会儿，觉察了，但已经晚了，有的时候几乎是同时觉察的，说话的时候就觉察了，但
也晚了，有的时候先觉察了，但习气使然，忍不住就那么说出来了。
做事情也是如此。做了一件事情，很少能够直接地就是投入去做，去在事项中享受，在
自己的内心里寻找更广阔的天地，而是先起一个让别人知道自己有多么能耐的念头，要
把别人比下去的念头。
少有自己能真正主宰自己的言行的时候，大多数都是随着习气走，这样，确实就真切地
理解到，人，为什么会被淹没在滚滚红尘当中而不断地轮回，出家后，在如此安静和专
业的环境中，尚且如此，何况在家。
当然，在家的话，如果用功得法，有高人指点，也应该会有很大的成就。
但，不管怎么样，得到了方法，是要努力实践的，否则，也不行。每天反省出来这么多
的问题，刚开始是绝望，然后就意识到，这就如同除草，一根根地拔是拔不完的，要从
根本上下手，那就只有让自己的内心变得善良，非常非常善良了，言行的动机自然就纯
正了，人就变好了，人变好了，周围的环境就变好了，生活就改善了。再往上，就该有
成就了。
可是，人哪里那么容易就变成一个大善人啊。我们在世间熏习了这么久的尔虞我诈，争
执、攀比、分别、倾轧、彼此伤害等等，忽然间要变成一个身心清净的人，实在不是那
么容易的。
书籍中记载了历代祖师的种种行持。各种各样的都有，佛门里主要靠反省和忏悔，当众
忏悔。
西方的一些宗教也比较讲究忏悔。
一般，忏悔了，人的内心就踏实了。不忏悔，积累多了，肯定不是好事情。发现了自己
的动机不好以后，当下就心里默默忏悔，立志改正，但不容易。
最近恩师让读曾国藩的家书，确实打开了一个世界，活生生地看到儒家的一个大家治家
、报国、修身的整个过程。
有一个法师讲，儒家的一些大家很厉害，晚上做梦拿了别人的东西，第二天起来，就打
自己的耳光，一次来警策自己。
这个方法，我觉得挺好的，至少是可以励志，人，要是没有一个狠的手段，绝难有所改
变。世间人往往不觉得做梦有什么，其实，好像心理学也是这么认为的，真正支配人的
行为往往是潜意识中的东西。
佛门里是在引领人探索内心世界，而不是外在的行为世界，只是有的时候需要先通过外
在形式，而后再到内心。
人的梦境往往能呈现一个人真是的内心世界。
进僧团大半年了，也成为沙弥了，穿上僧衣了，但通过自己的梦境对自己还是有一个准
确的了解和判断，内心，依然是俗人的内心，因为，梦境里都是财、色、名、食这些东
西，少有好东西。
出家修道，确实是一条漫长的道路，靠一点点地修正，改正。
但能争取一点也争取一点，随着寺院僧团整体的学修之外，另增加了一个法门，每晚睡
觉前反省后，挑出几个最严重的过失，按照儒家大德的行持，也狠狠给自己一记耳光，
好让自己长记性。有错就改。
一般，晚上都要打三个。偶尔打两个，打一个的很少，一个不打的一天都没有，最近大
多数都是因为慢心而狠掴。
儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
能力有所提高，这才谈得上反省。
当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
那也就谈不上反省了。
先是反省那些很明显的错话和错事，反省一段时间以后，发现很少了，有的时候想了半
天，都想不起来白天有什么不妥当的，但是，很快，问题就出来了，真正要反省的不是
生气这样粗猛的烦恼，而是潜藏在内心深处的那些动机，比如，跟别人讲了一个小经验
，表面上是帮助了别人，而实际上讲这句话真正的动机是内心的傲慢，并不是为了帮助
别人，而是想说，你看看你都没有这个经验，而我有。
这是一个让人毛骨悚然的觉悟，一个让人汗颜的觉悟。
仔细去揣摩自己内心的问题，基本上做的很多的事情，说的很多的话，很少有真正纯正
善良的动机，一般是在突发事件中，可能会呈现出一个纯正的动机，比如别人忽然要摔
跤，这时候下意识地伸手去扶，这个动机可能是纯正的。
通常，只要是经过思考的，往往都有问题，他要摔倒了，与自己关系好的，就会想，千
万别摔倒，与自己关系不好的，就会起个杂念，这个人早就该摔倒了。你看，今天终于
摔倒了。
一天，是由无数个无数个这样的污染的杂念而构成的。
简直就无法反省。而且，反省出来也没有办法去解决它，第二天还是照旧。
随着出家生活一天天地积累，一天天地反省，当自己说话，做事的时候，一句话出来，
随后，就意识到这句话背后的动机或者是贪婪，或者是傲慢等等，可是，问题在于，反
省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快，有的时候是话出口
一会儿，觉察了，但已经晚了，有的时候几乎是同时觉察的，说话的时候就觉察了，但
也晚了，有的时候先觉察了，但习气使然，忍不住就那么说出来了。
做事情也是如此。做了一件事情，很少能够直接地就是投入去做，去在事项中享受，在
自己的内心里寻找更广阔的天地，而是先起一个让别人知道自己有多么能耐的念头，要
把别人比下去的念头。
少有自己能真正主宰自己的言行的时候，大多数都是随着习气走，这样，确实就真切地
理解到，人，为什么会被淹没在滚滚红尘当中而不断地轮回，出家后，在如此安静和专
业的环境中，尚且如此，何况在家。
当然，在家的话，如果用功得法，有高人指点，也应该会有很大的成就。
但，不管怎么样，得到了方法，是要努力实践的，否则，也不行。每天反省出来这么多
的问题，刚开始是绝望，然后就意识到，这就如同除草，一根根地拔是拔不完的，要从
根本上下手，那就只有让自己的内心变得善良，非常非常善良了，言行的动机自然就纯
正了，人就变好了，人变好了，周围的环境就变好了，生活就改善了。再往上，就该有
成就了。
可是，人哪里那么容易就变成一个大善人啊。我们在世间熏习了这么久的尔虞我诈，争
执、攀比、分别、倾轧、彼此伤害等等，忽然间要变成一个身心清净的人，实在不是那
么容易的。
书籍中记载了历代祖师的种种行持。各种各样的都有，佛门里主要靠反省和忏悔，当众
忏悔。
西方的一些宗教也比较讲究忏悔。
一般，忏悔了，人的内心就踏实了。不忏悔，积累多了，肯定不是好事情。发现了自己
的动机不好以后，当下就心里默默忏悔，立志改正，但不容易。
最近恩师让读曾国藩的家书，确实打开了一个世界，活生生地看到儒家的一个大家治家
、报国、修身的整个过程。
有一个法师讲，儒家的一些大家很厉害，晚上做梦拿了别人的东西，第二天起来，就打
自己的耳光，一次来警策自己。
这个方法，我觉得挺好的，至少是可以励志，人，要是没有一个狠的手段，绝难有所改
变。世间人往往不觉得做梦有什么，其实，好像心理学也是这么认为的，真正支配人的
行为往往是潜意识中的东西。
佛门里是在引领人探索内心世界，而不是外在的行为世界，只是有的时候需要先通过外
在形式，而后再到内心。
人的梦境往往能呈现一个人真是的内心世界。
进僧团大半年了，也成为沙弥了，穿上僧衣了，但通过自己的梦境对自己还是有一个准
确的了解和判断，内心，依然是俗人的内心，因为，梦境里都是财、色、名、食这些东
西，少有好东西。
出家修道，确实是一条漫长的道路，靠一点点地修正，改正。
但能争取一点也争取一点，随着寺院僧团整体的学修之外，另增加了一个法门，每晚睡
觉前反省后，挑出几个最严重的过失，按照儒家大德的行持，也狠狠给自己一记耳光，
好让自己长记性。有错就改。
一般，晚上都要打三个。偶尔打两个，打一个的很少，一个不打的一天都没有，最近大
多数都是因为慢心而狠掴。
b*n
4 楼
这次果子还是厚道的
a*n
5 楼
ITIN是终身的，除非有了SSN
【在 a**s 的大作中提到】
: 还是可以用以前的ITIN?
【在 a**s 的大作中提到】
: 还是可以用以前的ITIN?
a*g
6 楼
转贴自：北京龙泉寺出家博客http://blog.sina.com.cn/xianzhaofashi
a*y
7 楼
这个反省，跟直接观察当下的体验，还是有所区别的哈
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
S*U
8 楼
The novice has made progress, but he still hasn't realized the value of
sangha in Buddhist practice, compared to living alone or living a family
life. Lord Buddha created the sangha because 反省 is not enough for most
people.
The sangha is a group of people living voluntarily together with a shared
purpose-practice and teach dharma. Not only will his teacher tell him what
faults he can't realize himself, his fellow practitioners will also tell him
what's wrong with him, when they recite the precepts together after he
comes a monk. This is the intention of Lord Buddha. I don't know what's the
reality in China today.
After his views and behaviors are purified in the sangha, his personal
reflections are likely to be good enough.
sangha in Buddhist practice, compared to living alone or living a family
life. Lord Buddha created the sangha because 反省 is not enough for most
people.
The sangha is a group of people living voluntarily together with a shared
purpose-practice and teach dharma. Not only will his teacher tell him what
faults he can't realize himself, his fellow practitioners will also tell him
what's wrong with him, when they recite the precepts together after he
comes a monk. This is the intention of Lord Buddha. I don't know what's the
reality in China today.
After his views and behaviors are purified in the sangha, his personal
reflections are likely to be good enough.
J*s
9 楼
好朋友有没有类似作用？善知识有没有类似作用？
him
the
【在 S**U 的大作中提到】
: The novice has made progress, but he still hasn't realized the value of
: sangha in Buddhist practice, compared to living alone or living a family
: life. Lord Buddha created the sangha because 反省 is not enough for most
: people.
: The sangha is a group of people living voluntarily together with a shared
: purpose-practice and teach dharma. Not only will his teacher tell him what
: faults he can't realize himself, his fellow practitioners will also tell him
: what's wrong with him, when they recite the precepts together after he
: comes a monk. This is the intention of Lord Buddha. I don't know what's the
: reality in China today.
him
the
【在 S**U 的大作中提到】
: The novice has made progress, but he still hasn't realized the value of
: sangha in Buddhist practice, compared to living alone or living a family
: life. Lord Buddha created the sangha because 反省 is not enough for most
: people.
: The sangha is a group of people living voluntarily together with a shared
: purpose-practice and teach dharma. Not only will his teacher tell him what
: faults he can't realize himself, his fellow practitioners will also tell him
: what's wrong with him, when they recite the precepts together after he
: comes a monk. This is the intention of Lord Buddha. I don't know what's the
: reality in China today.
l*l
10 楼
谢分享。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 转贴自：北京龙泉寺出家博客http://blog.sina.com.cn/xianzhaofashi
【在 a*******g 的大作中提到】
: 转贴自：北京龙泉寺出家博客http://blog.sina.com.cn/xianzhaofashi
d*l
11 楼
阿弥陀佛！
念念觉之是真功夫，但是能每天反省自己的过失又有几人能做到呢？
念念觉之是真功夫，但是能每天反省自己的过失又有几人能做到呢？
l*l
12 楼
不一定每天反省，能真正做到管好自己的事已经不容易。
【在 d**********l 的大作中提到】
: 阿弥陀佛！
: 念念觉之是真功夫，但是能每天反省自己的过失又有几人能做到呢？
【在 d**********l 的大作中提到】
: 阿弥陀佛！
: 念念觉之是真功夫，但是能每天反省自己的过失又有几人能做到呢？
J*s
13 楼
反省动机却是不错，但是不需要等到睡觉以前的。
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
J*s
14 楼
不过为什么要用打自己耳光这种暴力手段？我们有错误和缺点需要接受，改正。打自己
干吗？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
干吗？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
Y*Y
15 楼
流行问候语：今天你打了自己耳光没有？
S*U
16 楼
有可能。
好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
有利害冲突的时候也为难。
善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
this board.
对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
【在 J******s 的大作中提到】
: 好朋友有没有类似作用？善知识有没有类似作用？
:
: him
: the
好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
有利害冲突的时候也为难。
善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
this board.
对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
【在 J******s 的大作中提到】
: 好朋友有没有类似作用？善知识有没有类似作用？
:
: him
: the
r*n
17 楼
伪善。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有可能。
: 好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
: 有利害冲突的时候也为难。
: 善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
: 说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
: this board.
: 对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
J*s
18 楼
我觉得彼此信任的好友，实话不会太伤感情的。因为你知道对方是为了你好。
如果善知识又是好友是不是就perfect了？lol
【在 S**U 的大作中提到】
: 有可能。
: 好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
: 有利害冲突的时候也为难。
: 善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
: 说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
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: 对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
如果善知识又是好友是不是就perfect了？lol
【在 S**U 的大作中提到】
: 有可能。
: 好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
: 有利害冲突的时候也为难。
: 善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
: 说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
: this board.
: 对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
l*l
19 楼
嗯
对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有可能。
: 好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
: 有利害冲突的时候也为难。
: 善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
: 说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
: this board.
: 对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
【在 S**U 的大作中提到】
: 有可能。
: 好朋友要自己知见清净，才能不受自己 projection 的影响，有时要顾虑实话伤感情，
: 有利害冲突的时候也为难。
: 善知识知见清净，动机纯正，然交浅不言深，凡夫刚强难化，对许多人只能点到为止，
: 说到真的痛处，嗯, you know what will happen. If not, just watch some ID on
: this board.
: 对有智谦虚的人，善知识的作用大许多。
l*l
20 楼
？？？ 修行人的口语评判？ ;-)
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 伪善。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 伪善。
w*r
21 楼
“问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快”
深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
【在 a*******g 的大作中提到】
: 一日三省
: 儒家思想中很提倡自我反省，有一日三省的说法。
: 人只有在反省中才能不断地获得进步的经验，一个不懂得不断反省的人绝难在社会上取
: 得成就，也绝难令自己的生活有所改善。
: 佛门里更讲反省，我接受的教育是每天晚上睡觉前要反省，找出一天中的过失，这其中
: 有一个小步骤，先要锻炼人的念知能力，通过背书、做事、锻炼听闻等等，让人的忆持
: 能力有所提高，这才谈得上反省。
: 当然，可能提高了的念知力随着学习的深入会有更重要的作用。
: 但现在是用来反省的，睡觉前，想一想一天的过失，说错了哪些话，做错了哪些事，然
: 后第二天好纠正，可是，如果晚上睡觉前想不起来一天中都说了什么话，做了什么事，
b*d
22 楼
我觉得认识到这些念头的无常，不真实性，然后let it go。 我以前经常有很多坏念头
的，后来我意识到这些念头起起伏伏，没有意义hang on to, 再加上坏念头对身体健康
不利，对自己基本没有任何好处，就很快忘掉啦。
【在 w****r 的大作中提到】
: “问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快”
: 深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
的，后来我意识到这些念头起起伏伏，没有意义hang on to, 再加上坏念头对身体健康
不利，对自己基本没有任何好处，就很快忘掉啦。
【在 w****r 的大作中提到】
: “问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快”
: 深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
Y*u
23 楼
再顶。。
a*g
24 楼
禅宗似乎有两种办法，一种是神秀大师的：
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
就是说杂念起来就觉醒，把它改正。每天练习，心如明镜。
一种是慧能大师的：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这个是说妄念本身是生灭法，不是常住不坏的，通过观空，使其放下。
这两种方法虽好，但实施起来都不容易。
这个出家生活系列的作者也提到，关键是行持，每天坚持做功课就会有效果。
三天打鱼，两天晒网，就不行了。
【在 w****r 的大作中提到】
: “问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快”
: 深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
就是说杂念起来就觉醒，把它改正。每天练习，心如明镜。
一种是慧能大师的：
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
这个是说妄念本身是生灭法，不是常住不坏的，通过观空，使其放下。
这两种方法虽好，但实施起来都不容易。
这个出家生活系列的作者也提到，关键是行持，每天坚持做功课就会有效果。
三天打鱼，两天晒网，就不行了。
【在 w****r 的大作中提到】
: “问题在于，反省出来，却不知道该怎么办。觉察到不良念头的速度倒是越来越快”
: 深有同感啊，不过这篇文章没写怎么做可以IMPROVE这种境地啊？楼主有啥建议不？
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