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1 楼
本文是达真堪布的开示，转载自大圆满法网，链接地址为：
http://www.dymf.cn/Article/sskq/jjks/2008-03-01/976.html
出离心不是随随便便就能发出来的，通过四外加行的修法，才能修成出离心。修四无量
心，尤其是修慈悲心，才能修成菩提心。通过消业积福，业障小了，福报大了，有上师
的窍诀了，才能证悟空性，才能证悟一切法的真相和真理。我接触过的人当中，也有直
接修气脉明点的，结果把自己的身体修坏了，身心都有问题了。不要这样，一定要从基
础开始，详细地学四外加行，反复地听，不断地思惟、体会，这样才能改变人生，改变
一切。
什么也不懂，马马虎虎地坐着有什么用？也许会进入一些状态，进去的时候没有思想，
没有念头，特别舒服，特别清净，有的人就执着那个状态。但是因为没有出离心、菩提
心，没有智慧，从禅定中出来了，烦恼依旧，习气依旧，一接触外界环境，还是跟以前
一模一样。这不是究竟的解脱。真正的佛法是能对治烦恼、对治习气的，你念了、学了
、修了，烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底断除，彻底改变，但这已经说明你
有修行了，你得到正法了。坚持修下去，有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气，达到究
竟的解脱与圆满。
刚才说的那些禅定境界很普遍，四禅八定都属于是世间的。也许能修成一些神通神变，
但是死亡以后只能升天，这并不是解脱。没有出离心、菩提心，没有证悟空性的时候修
禅定，对一个修行者来说，是解脱最大的障碍。
你有神通神变了，解脱就难了。因为你还没有证悟空性，一定会执着这些。你连暂时的
利益都那么执着，放不下，修成神通了，你能放得下吗？神通才是大名利、大财富啊！
你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性
的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候
，造业也没有太大的力量；你有神通神变了，通过这些造的业就更多了，修行上的障碍
就更大了，下场会更悲惨，死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变挺厉害是吧？
但是他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！
证悟开悟之前不能修神通，即使有了也不能用，佛特别禁止这件事，怕造业，怕障碍解
脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那个时候对你来说都无所谓，都
是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。
本来有些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，信佛的人就更会去追求这些神通
，就不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕
听佛的开示迟到，就通过神通飞过来了。佛让他回去重新走过来，才可以闻法。佛就是
这样反对神通，因为怕修偏了。
很多人都特别爱搞神通，尤其是汉地的有些居士。如果你是个真正想成就、想解脱的人
，就一定要去修正法，不要总是去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用
问吗？算命也有算得很准的，但是没有必要。佛已经说完了，佛的神通是最大的，不管
是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了
。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那
没有用，他们也许能给你查出来，但是没有办法解决根本问题。
相信因果，相信轮回，一心念佛，一心修行。发现自己的错误，这叫开悟；改正自己的
错误，这叫成就。毛病越少命运就会越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺点
；多看别人——看别人优点，看别人的功德，这样才能慢慢改正所有的缺点，才能学会
所有的功德。功德、福德圆满了，所有的缺点、毛病都没有了，你不就圆满了吗？
命运不是不能改变！有的教派里讲，命运是不能改变的，佛不承认。有的教派里讲，改
变命运就要靠神、仙，佛也不承认。其他教派也讲了很多改变命运的方法，佛都不承认
。佛讲，所有的众生都能改变自己的命运，自己才是命运的主宰者，改变命运不能靠别
人，完全靠自己。佛讲，要改变命运，就要改变自己的毛病，你的烦恼、习气、毛病越
少，命运就越好；你的烦恼、习气、毛病越多，命运就越不好。
殊勝菩提心妙寶，諸未生起願生起; 已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。
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出离心不是随随便便就能发出来的，通过四外加行的修法，才能修成出离心。修四无量
心，尤其是修慈悲心，才能修成菩提心。通过消业积福，业障小了，福报大了，有上师
的窍诀了，才能证悟空性，才能证悟一切法的真相和真理。我接触过的人当中，也有直
接修气脉明点的，结果把自己的身体修坏了，身心都有问题了。不要这样，一定要从基
础开始，详细地学四外加行，反复地听，不断地思惟、体会，这样才能改变人生，改变
一切。
什么也不懂，马马虎虎地坐着有什么用？也许会进入一些状态，进去的时候没有思想，
没有念头，特别舒服，特别清净，有的人就执着那个状态。但是因为没有出离心、菩提
心，没有智慧，从禅定中出来了，烦恼依旧，习气依旧，一接触外界环境，还是跟以前
一模一样。这不是究竟的解脱。真正的佛法是能对治烦恼、对治习气的，你念了、学了
、修了，烦恼减少了，习气改变了，虽然还没有彻底断除，彻底改变，但这已经说明你
有修行了，你得到正法了。坚持修下去，有一天你肯定会战胜这些烦恼和习气，达到究
竟的解脱与圆满。
刚才说的那些禅定境界很普遍，四禅八定都属于是世间的。也许能修成一些神通神变，
但是死亡以后只能升天，这并不是解脱。没有出离心、菩提心，没有证悟空性的时候修
禅定，对一个修行者来说，是解脱最大的障碍。
你有神通神变了，解脱就难了。因为你还没有证悟空性，一定会执着这些。你连暂时的
利益都那么执着，放不下，修成神通了，你能放得下吗？神通才是大名利、大财富啊！
你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性
的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候
，造业也没有太大的力量；你有神通神变了，通过这些造的业就更多了，修行上的障碍
就更大了，下场会更悲惨，死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变挺厉害是吧？
但是他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！
证悟开悟之前不能修神通，即使有了也不能用，佛特别禁止这件事，怕造业，怕障碍解
脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那个时候对你来说都无所谓，都
是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。
本来有些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，信佛的人就更会去追求这些神通
，就不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕
听佛的开示迟到，就通过神通飞过来了。佛让他回去重新走过来，才可以闻法。佛就是
这样反对神通，因为怕修偏了。
很多人都特别爱搞神通，尤其是汉地的有些居士。如果你是个真正想成就、想解脱的人
，就一定要去修正法，不要总是去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用
问吗？算命也有算得很准的，但是没有必要。佛已经说完了，佛的神通是最大的，不管
是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了
。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那
没有用，他们也许能给你查出来，但是没有办法解决根本问题。
相信因果，相信轮回，一心念佛，一心修行。发现自己的错误，这叫开悟；改正自己的
错误，这叫成就。毛病越少命运就会越好。多看自己——看自己的不足，看自己的缺点
；多看别人——看别人优点，看别人的功德，这样才能慢慢改正所有的缺点，才能学会
所有的功德。功德、福德圆满了，所有的缺点、毛病都没有了，你不就圆满了吗？
命运不是不能改变！有的教派里讲，命运是不能改变的，佛不承认。有的教派里讲，改
变命运就要靠神、仙，佛也不承认。其他教派也讲了很多改变命运的方法，佛都不承认
。佛讲，所有的众生都能改变自己的命运，自己才是命运的主宰者，改变命运不能靠别
人，完全靠自己。佛讲，要改变命运，就要改变自己的毛病，你的烦恼、习气、毛病越
少，命运就越好；你的烦恼、习气、毛病越多，命运就越不好。
殊勝菩提心妙寶，諸未生起願生起; 已生起者亦不退，祈願輾轉更增上。