作者：淘云
人生一切的苦都与爱取有关，只要有五蕴身心，
人间就必然因爱取而有苦。正觉的佛陀，虽已舍离个
人的爱取，然而在释迦族将被消灭时，也头痛了三
天。而当面对目腱连与舍利弗的入灭，年迈的佛陀也
不是没有感受的。
当初悉达多太子，懔畏于生、老、病、死的逼
迫，真的是有如良马见到鞭影就懂得要开跑，就这样
激发他启程寻求灭苦之道的决心。世间一般人虽然也
畏惧苦，但终究会为了生活而屈就，因此，活下去变
成了最必要的选择。可是，活着总是随时得面对「割
舍」的情境，始终还是一样不安的。
古来历史上许多文才武略赫赫有名的大豪杰，经
历过多少惊涛骇浪。一旦面对「卷起千堆雪」的人生
大事时，为了从今而后对国家、人民能庶几无愧，或
许有些人可以坦然从容就义，但对生命总还是有几分
的遗憾，或者可以说，对生命的迷惑至终仍然未能得
解。
虽然为了生存而活下去，是人们必需维续的根本
大事，但活着的目标却由于各人因缘不同而产生很大
的差异。二十多年前，有感于父亲遽逝的打击，为寻
求解答对生命的迷惑，我决心深入探究浩瀚的佛理。
于今虽已了解因由，还未及亲证，又须面临新一波生
死骇浪。有鉴于此，让我认知到，只要是未解脱之
前，生命的苦始终是如影随形，没有人可以逃避的。
所谓「少年不识愁滋味…为赋新词强说愁；而今
识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个
秋。」一腔忠愤，忧国伤时。所有英雄豪语、美妙的
诗句、动人的语辞、缜密的理论、以及令人感到满意
的答案，都会让人觉得人生多么美丽。但若不是真正
相应于自己生命本身的体验，未曾了然觉悟于心，在
千堆雪遽然卷起时，都无法成为渡越忧悲恼苦的津
梁。所有的美丽都将幻灭，凋萎无余。
诸法因缘生，缘生法亦即是缘灭法，这是本来就
一直存在于世间的事实，谁都无法改变。非自作、他
作、亦非自他共作或无因作，只是现实因缘变易的运
行而已。万古以来，即使至圣至贤之人，无不皆然，
不论是谁迟早都要面对，是没有讨价或回避余地的。
无论任何人的眼泪或关心，都无法扭转因缘在现前演
变造作的事实。即使相濡以沫的安慰有几分帮助，总
不如自己看清事实真相，才得以度脱。
正见法的真相者，历经悲苦洗涤之后，我想他再
也不会赞美生命的诞生，因为他已清楚明白，五蕴的
存在是迷惑与爱取的化身。生命的历程是不会圆满
的，若能「依远离、依无欲、依灭，向于舍（寂静涅
盘）」才是离苦的正道。圣者的生命必是「向于舍」
的，当此生结束时，不会再有来世的寄望。而从法的
认知来说，我们的生存不是为了延续下一代，也不是
为了妆扮生命的光彩或表现自我的能耐，却是要学习
了脱这无尽卷起的迷惑与爱取。为要给自己这无知的
生命，一个实在的交待；也为这不圆满的人间，开展
一条真实的出路。
学佛修行是人生最重要的功课，并且也是自己个
人的事，当然更不容许讨价还价。在这人间，众生的
苦一向都与我们息息相关，任谁都不能置身事外。看
清楚这些之后，终于明白活着就是不断的走向离苦、
以及自我增上的道路。也豁然发现「诸恶莫作，众善
奉行」虽像老生常谈，却是真正成就「四不坏净」必
须依止的道路。
