k*s
2 楼
版中几位仁兄反复提及此法,索性从wiki上摘一段。
底线是不可破戒。
《时轮金刚续》认为,在高潮时,原本系结的脉轮会暂时松开,细微风会进入中
脉,在中脉停驻。身体中的赤白明点,也会在中脉中融合为一。此时,修行者会得到一
种特殊的境界,称为大乐(mahasukha)。在这种状态下,进行观想禅修,极易进入三
摩地,证悟空性,这称为乐空不二。
先决条件是不可漏精。
与丹道的活子时有类似的地方,但目的不同。一个归空,一个结丹。丹道除了全真派,
也用事业印,当然叫法不同。
底线是不可破戒。
《时轮金刚续》认为,在高潮时,原本系结的脉轮会暂时松开,细微风会进入中
脉,在中脉停驻。身体中的赤白明点,也会在中脉中融合为一。此时,修行者会得到一
种特殊的境界,称为大乐(mahasukha)。在这种状态下,进行观想禅修,极易进入三
摩地,证悟空性,这称为乐空不二。
先决条件是不可漏精。
与丹道的活子时有类似的地方,但目的不同。一个归空,一个结丹。丹道除了全真派,
也用事业印,当然叫法不同。
u*a
3 楼
怎么办...
q*n
5 楼
我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
象是同一回事。
3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
【在 k****s 的大作中提到】
: 版中几位仁兄反复提及此法,索性从wiki上摘一段。
: 底线是不可破戒。
: 《时轮金刚续》认为,在高潮时,原本系结的脉轮会暂时松开,细微风会进入中
: 脉,在中脉停驻。身体中的赤白明点,也会在中脉中融合为一。此时,修行者会得到一
: 种特殊的境界,称为大乐(mahasukha)。在这种状态下,进行观想禅修,极易进入三
: 摩地,证悟空性,这称为乐空不二。
: 先决条件是不可漏精。
: 与丹道的活子时有类似的地方,但目的不同。一个归空,一个结丹。丹道除了全真派,
: 也用事业印,当然叫法不同。
1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
象是同一回事。
3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
【在 k****s 的大作中提到】
: 版中几位仁兄反复提及此法,索性从wiki上摘一段。
: 底线是不可破戒。
: 《时轮金刚续》认为,在高潮时,原本系结的脉轮会暂时松开,细微风会进入中
: 脉,在中脉停驻。身体中的赤白明点,也会在中脉中融合为一。此时,修行者会得到一
: 种特殊的境界,称为大乐(mahasukha)。在这种状态下,进行观想禅修,极易进入三
: 摩地,证悟空性,这称为乐空不二。
: 先决条件是不可漏精。
: 与丹道的活子时有类似的地方,但目的不同。一个归空,一个结丹。丹道除了全真派,
: 也用事业印,当然叫法不同。
k*s
7 楼
出家人双修显然犯戒。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
k*s
9 楼
全真派不用双身法,但同样要用“活子时”,坎离交媾。
全真派把双身的丹法,叫泥水丹。
我这也是道听途说,不必当真。
暂答复至此。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
全真派把双身的丹法,叫泥水丹。
我这也是道听途说,不必当真。
暂答复至此。
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
L*g
11 楼
本来看 《菩提道次第广论》
但是现在知道宗客吧 《密宗道次第略论》 里有双修, 就不想再看藏传佛教了。
但是现在知道宗客吧 《密宗道次第略论》 里有双修, 就不想再看藏传佛教了。
l*a
13 楼
他说的那些也不见得就是双身法,
能修的人是非常少的,讨论这些没意义的.
当然,修房中术的资格,大概没那么高.
我不认为,我此生有资格修双身,所以,任何提要求的老师,
都是想修房中术的,哈哈...
不用怀疑这个,SURE.
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
能修的人是非常少的,讨论这些没意义的.
当然,修房中术的资格,大概没那么高.
我不认为,我此生有资格修双身,所以,任何提要求的老师,
都是想修房中术的,哈哈...
不用怀疑这个,SURE.
【在 q****n 的大作中提到】
: 我对双修不了解。但随便谈谈看法,里面肯定有错的地方:
: 1. “不漏精就不算破戒”, 我不这么看。一个修行人,不止身无邪行(这里特指男女
: 之事),意也无邪心,不起男女之欲的念头。严格要求自己的人,自己的起心动念都要
: 注意,不起这心。一有了这心,马上觉,而断。
: 2. 通过这所谓的高潮来进入三摩的,证悟空性,我认为这不是正定。在家人,搞男女
: 之事,一般人会有这体会,所谓的”空性”,感觉如空了一般。但这“空性”,里面夹
: 杂着许多不好的东西。并且,虽然名字上称为“空性”,其实与佛教中的真空妙有,不
: 象是同一回事。
: 3. 道教的结丹,不是要搞男女之事来结丹。
: 4. 对这双修,不太了解。有人说是来自于印度教的性力派。不知是否如此。
G*W
14 楼
《楞嚴經》(卷9)之五十陰魔
「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限愛生。愛
極發狂便為貪欲。此名定境安順入心。無慧自持誤入諸欲。悟則無咎非 為聖證。若作
聖解則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者名持法子。
神鬼力故於末世中。攝其凡愚其數至百。如是乃至一百二百。或五六百多滿千萬。魔心
生厭離其身體。威德既無陷於王難。疑誤眾生入無間獄。失於正受當從淪墜。」
「又善男子。受陰虛妙不遭邪慮…… 推究其心破佛律儀潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌
皆為淨土。男女二根即是菩提涅槃真處。彼無知者信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成
魔惱亂是人…。」
【在 q****n 的大作中提到】
: 很高兴,在这点上,我们看法是一致的。
「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限愛生。愛
極發狂便為貪欲。此名定境安順入心。無慧自持誤入諸欲。悟則無咎非 為聖證。若作
聖解則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者名持法子。
神鬼力故於末世中。攝其凡愚其數至百。如是乃至一百二百。或五六百多滿千萬。魔心
生厭離其身體。威德既無陷於王難。疑誤眾生入無間獄。失於正受當從淪墜。」
「又善男子。受陰虛妙不遭邪慮…… 推究其心破佛律儀潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌
皆為淨土。男女二根即是菩提涅槃真處。彼無知者信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成
魔惱亂是人…。」
【在 q****n 的大作中提到】
: 很高兴,在这点上,我们看法是一致的。
k*s
15 楼
饮食男女,人之大欲存焉。
用佛教的观点来看,饮食男女都是解脱轮回的障碍。
不过在现代社会,可能这些都算不上“大欲”了。
想想你每天做的梦就会知道。
要是没有一世解脱的决心,
“乐而有节,则和平寿考”也不坏。
用佛教的观点来看,饮食男女都是解脱轮回的障碍。
不过在现代社会,可能这些都算不上“大欲”了。
想想你每天做的梦就会知道。
要是没有一世解脱的决心,
“乐而有节,则和平寿考”也不坏。
G*W
29 楼
財是大概每個人都貪的,這沒什麼稀奇. 關於大小香及五甘露, 如果有人想尝尝這種加
持又捨不得拿錢供養喇嘛上師,可以在家照著宗喀巴哥哥的教示自己做, :
『密續所言 :
《《亦有說五甘露為五佛者,如《大印點經》云:「寶生(佛)說為血(女子之月經)
,(精)液為無量光(佛),不空(成就佛)為大肉(五肉),不動(佛)即香水(大
修行人之小便),毗盧(遮那佛)為大香(大修行人之大便)。此是五甘露。」 》》
(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-532~
535頁)
宗喀巴所引證《大印點經》所述五甘露確實同於印順法師之考據。』
【在 k****s 的大作中提到】
: 解救你这种贪财饿鬼,大概得让你尝尝大小香了。
持又捨不得拿錢供養喇嘛上師,可以在家照著宗喀巴哥哥的教示自己做, :
『密續所言 :
《《亦有說五甘露為五佛者,如《大印點經》云:「寶生(佛)說為血(女子之月經)
,(精)液為無量光(佛),不空(成就佛)為大肉(五肉),不動(佛)即香水(大
修行人之小便),毗盧(遮那佛)為大香(大修行人之大便)。此是五甘露。」 》》
(《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-532~
535頁)
宗喀巴所引證《大印點經》所述五甘露確實同於印順法師之考據。』
【在 k****s 的大作中提到】
: 解救你这种贪财饿鬼,大概得让你尝尝大小香了。
G*W
30 楼
您不要那麼容易起瞋, 雙身法都是要金槍不倒的. 你在行法過程中如果不幸太早玩完被
明妃笑, 你受不了刺激罵了明妃, 她跑了你就修不成了.以下是譚崔女上師的開示, 您
可以做筆記 :
『我可以感受到讀到大家的內在的聲音與能量, 所以每次總是努力的在忍耐不說出來,
痛苦啊~~
譚崔的能量如此敏銳, 就像男人的金剛杵一樣軟硬見真章, 軟的就是騙不了人無法假硬
硬不了什麼都幹不了了....更別提什麼修法了....連做愛都做不了』
【在 l**a 的大作中提到】
: 谁说我要求喇嘛法了,我就指出你是个浅薄无知的人.
: 随便胡说八道.
: 而且,我指出的研究是正确的方向...方向...明白?
: 你根本就不明白什么是方向,因为你没那个深度.
: 而且你根本不明白什么叫做"困惑",你大概对什么都不困惑,
: 象你这样人云亦云,就很满足的人,很幸福哦...
明妃笑, 你受不了刺激罵了明妃, 她跑了你就修不成了.以下是譚崔女上師的開示, 您
可以做筆記 :
『我可以感受到讀到大家的內在的聲音與能量, 所以每次總是努力的在忍耐不說出來,
痛苦啊~~
譚崔的能量如此敏銳, 就像男人的金剛杵一樣軟硬見真章, 軟的就是騙不了人無法假硬
硬不了什麼都幹不了了....更別提什麼修法了....連做愛都做不了』
【在 l**a 的大作中提到】
: 谁说我要求喇嘛法了,我就指出你是个浅薄无知的人.
: 随便胡说八道.
: 而且,我指出的研究是正确的方向...方向...明白?
: 你根本就不明白什么是方向,因为你没那个深度.
: 而且你根本不明白什么叫做"困惑",你大概对什么都不困惑,
: 象你这样人云亦云,就很满足的人,很幸福哦...
k*s
32 楼
虽说沒什麼稀奇,也得自己挣。
即使你有赚钱的密根,挣到5万你也得让爷们儿们慢慢付给你。
【在 G**W 的大作中提到】
: 財是大概每個人都貪的,這沒什麼稀奇. 關於大小香及五甘露, 如果有人想尝尝這種加
: 持又捨不得拿錢供養喇嘛上師,可以在家照著宗喀巴哥哥的教示自己做, :
: 『密續所言 :
: 《《亦有說五甘露為五佛者,如《大印點經》云:「寶生(佛)說為血(女子之月經)
: ,(精)液為無量光(佛),不空(成就佛)為大肉(五肉),不動(佛)即香水(大
: 修行人之小便),毗盧(遮那佛)為大香(大修行人之大便)。此是五甘露。」 》》
: (《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-532~
: 535頁)
: 宗喀巴所引證《大印點經》所述五甘露確實同於印順法師之考據。』
即使你有赚钱的密根,挣到5万你也得让爷们儿们慢慢付给你。
【在 G**W 的大作中提到】
: 財是大概每個人都貪的,這沒什麼稀奇. 關於大小香及五甘露, 如果有人想尝尝這種加
: 持又捨不得拿錢供養喇嘛上師,可以在家照著宗喀巴哥哥的教示自己做, :
: 『密續所言 :
: 《《亦有說五甘露為五佛者,如《大印點經》云:「寶生(佛)說為血(女子之月經)
: ,(精)液為無量光(佛),不空(成就佛)為大肉(五肉),不動(佛)即香水(大
: 修行人之小便),毗盧(遮那佛)為大香(大修行人之大便)。此是五甘露。」 》》
: (《密宗道次第廣論》宗喀巴著,法尊法師譯,妙吉祥出版社1986.6.20.精裝版-532~
: 535頁)
: 宗喀巴所引證《大印點經》所述五甘露確實同於印順法師之考據。』
L*s
35 楼
大家都慎言吧,尤其是对自己不熟悉不了解的。对别人无益,对自己更是有害。
love and blessings
love and blessings
l*a
36 楼
你不要那么生气,你看问题的角度和我不一样.
你不明白我在说什么,你太年轻了....:)
这个GWZW是个好人,但是,是个糊涂的人.
我没说他说的对还是错...(他说的即使对的,他不起正面作用,他的方向错了..)
我了解的肯定比你多...我只说一句话,佛陀没讲过这个法,就批倒了...
这个法不是佛陀传下来的,THAT"S IT.
(注意,我说这个意思了,就开始有人对我不客气了,为什么?)
你不要理会双身法就是了,你就当没有这回事就好了.
这个人在这里批双身法,又是这么没智慧的作法...还不如不批.
不过这个事情,我不再管了...我闭嘴了.
【在 f********4 的大作中提到】
:
: 我怎么感觉这话说给你自己听更合适……
你不明白我在说什么,你太年轻了....:)
这个GWZW是个好人,但是,是个糊涂的人.
我没说他说的对还是错...(他说的即使对的,他不起正面作用,他的方向错了..)
我了解的肯定比你多...我只说一句话,佛陀没讲过这个法,就批倒了...
这个法不是佛陀传下来的,THAT"S IT.
(注意,我说这个意思了,就开始有人对我不客气了,为什么?)
你不要理会双身法就是了,你就当没有这回事就好了.
这个人在这里批双身法,又是这么没智慧的作法...还不如不批.
不过这个事情,我不再管了...我闭嘴了.
【在 f********4 的大作中提到】
:
: 我怎么感觉这话说给你自己听更合适……
d*r
37 楼
够了,脏货要能闭嘴, 烂人都能戒网。
【在 l**a 的大作中提到】
: 你不要那么生气,你看问题的角度和我不一样.
: 你不明白我在说什么,你太年轻了....:)
: 这个GWZW是个好人,但是,是个糊涂的人.
: 我没说他说的对还是错...(他说的即使对的,他不起正面作用,他的方向错了..)
: 我了解的肯定比你多...我只说一句话,佛陀没讲过这个法,就批倒了...
: 这个法不是佛陀传下来的,THAT"S IT.
: (注意,我说这个意思了,就开始有人对我不客气了,为什么?)
: 你不要理会双身法就是了,你就当没有这回事就好了.
: 这个人在这里批双身法,又是这么没智慧的作法...还不如不批.
: 不过这个事情,我不再管了...我闭嘴了.
【在 l**a 的大作中提到】
: 你不要那么生气,你看问题的角度和我不一样.
: 你不明白我在说什么,你太年轻了....:)
: 这个GWZW是个好人,但是,是个糊涂的人.
: 我没说他说的对还是错...(他说的即使对的,他不起正面作用,他的方向错了..)
: 我了解的肯定比你多...我只说一句话,佛陀没讲过这个法,就批倒了...
: 这个法不是佛陀传下来的,THAT"S IT.
: (注意,我说这个意思了,就开始有人对我不客气了,为什么?)
: 你不要理会双身法就是了,你就当没有这回事就好了.
: 这个人在这里批双身法,又是这么没智慧的作法...还不如不批.
: 不过这个事情,我不再管了...我闭嘴了.
G*W
38 楼
有一个年轻人,穿西装,打领带,他装成很富有的样子,带著一个漂亮的小姐,去最高
级的餐馆吃饭。
这位年轻人,有口吃的毛病。他要装阔气,坐下来就跟 waiter 讲,你把这里最好的酒
拿出来。
这个 waiter 一看,这个有钱人上门啦,他就马上挑了一瓶差不多要三百块美金的酒。
这个waiter问:「开不开啊?三百块美金的酒开不开?」
因为他口吃,就说:「开、开、开、开、开……」那个 waiter「澎」就把酒打开了,
他说:「开……什么玩笑!」没办法,已经开了。
这个 waiter 又跑去跟另一个waiter 讲,「这个人呀!他都是开的。你再拿一瓶路易
十三,两千块美元的去,他都会开的。」
waiter 问他要不要?他说:「要、要、要、要、要……」这个 waiter 就「澎」又打
开了一瓶酒。
他说:「要……命啊!」
【在 k****s 的大作中提到】
: 虽说沒什麼稀奇,也得自己挣。
: 即使你有赚钱的密根,挣到5万你也得让爷们儿们慢慢付给你。
级的餐馆吃饭。
这位年轻人,有口吃的毛病。他要装阔气,坐下来就跟 waiter 讲,你把这里最好的酒
拿出来。
这个 waiter 一看,这个有钱人上门啦,他就马上挑了一瓶差不多要三百块美金的酒。
这个waiter问:「开不开啊?三百块美金的酒开不开?」
因为他口吃,就说:「开、开、开、开、开……」那个 waiter「澎」就把酒打开了,
他说:「开……什么玩笑!」没办法,已经开了。
这个 waiter 又跑去跟另一个waiter 讲,「这个人呀!他都是开的。你再拿一瓶路易
十三,两千块美元的去,他都会开的。」
waiter 问他要不要?他说:「要、要、要、要、要……」这个 waiter 就「澎」又打
开了一瓶酒。
他说:「要……命啊!」
【在 k****s 的大作中提到】
: 虽说沒什麼稀奇,也得自己挣。
: 即使你有赚钱的密根,挣到5万你也得让爷们儿们慢慢付给你。
l*a
39 楼
我发现我还是受共产主义的教育很深的,而你似乎没有过...
【在 G**W 的大作中提到】
: 有一个年轻人,穿西装,打领带,他装成很富有的样子,带著一个漂亮的小姐,去最高
: 级的餐馆吃饭。
: 这位年轻人,有口吃的毛病。他要装阔气,坐下来就跟 waiter 讲,你把这里最好的酒
: 拿出来。
: 这个 waiter 一看,这个有钱人上门啦,他就马上挑了一瓶差不多要三百块美金的酒。
: 这个waiter问:「开不开啊?三百块美金的酒开不开?」
: 因为他口吃,就说:「开、开、开、开、开……」那个 waiter「澎」就把酒打开了,
: 他说:「开……什么玩笑!」没办法,已经开了。
: 这个 waiter 又跑去跟另一个waiter 讲,「这个人呀!他都是开的。你再拿一瓶路易
: 十三,两千块美元的去,他都会开的。」
【在 G**W 的大作中提到】
: 有一个年轻人,穿西装,打领带,他装成很富有的样子,带著一个漂亮的小姐,去最高
: 级的餐馆吃饭。
: 这位年轻人,有口吃的毛病。他要装阔气,坐下来就跟 waiter 讲,你把这里最好的酒
: 拿出来。
: 这个 waiter 一看,这个有钱人上门啦,他就马上挑了一瓶差不多要三百块美金的酒。
: 这个waiter问:「开不开啊?三百块美金的酒开不开?」
: 因为他口吃,就说:「开、开、开、开、开……」那个 waiter「澎」就把酒打开了,
: 他说:「开……什么玩笑!」没办法,已经开了。
: 这个 waiter 又跑去跟另一个waiter 讲,「这个人呀!他都是开的。你再拿一瓶路易
: 十三,两千块美元的去,他都会开的。」
G*W
40 楼
給您來一些作風問題,緬懷在蘇俄受過共产主义教育的蔣經國, 這也是老帖了 :
蔣經國自述──新的青海
『我顺便去看了青海南部的塔儿寺。塔儿寺又叫金瓦寺,寺里每片瓦都是二分厚的真金
,那里是黄教的首祖宗喀巴诞生的地方。全庙的喇嘛,最多的时候有六千人,我去的时
候,只有四千多人。他们的组织非常严密,里面有七个活佛,管理寺内总务交际等一切
事务,最大的活佛,今年才只十一岁。他们对于活佛的继承人选,是很奇怪的。譬如现
在的活佛是某月某日某时死的,就依照他死的时期,由近而远去寻找。假使找到和他死
的同日同时生的人,便把他请来当活佛,因为他们认为这就是那个死去活佛的替身。
我去的时候,他们派了几百个喇嘛骑著马很远地来欢迎我。这些骑马的喇嘛,名叫骑僧
,到了庙前他们献了一块很大的布给我,一定要我拿著走到庙里去,表示他们对我的欢
迎。有三千个喇嘛站著欢迎,每个人都裸著左臂,头上戴著僧帽,手里拿著各种的法器
、乐器,并且拿了一顶黄伞,一定要我们站在下面。
在里面,建筑得非常雄壮,有一个大礼堂,可以同时坐六千个人唸经。他们每一天都早
会,早会的时候要点名。他们里面还有一口很大的铜锅,可以烧六千人吃的开水,里面
坐有五十六个人还不容易看得见。
不过,那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的,一定要送一个去
做喇嘛,而那里的妇女,认为和喇嘛发生了性的关系,是最光荣,同时也可以赎去一切
罪恶的。所以,那些喇嘛,差不多都染有梅毒。
在塔儿寺附近,有一个小镇。那里住有许多藏民,他们有一个奇特的习惯,男子周身都
穿有衣服,但一定要把腹部露在外面,他们的身上,时常带一把刀。』
這藏密喇嘛修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛
法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三干佳麗.
【在 l**a 的大作中提到】
: 我发现我还是受共产主义的教育很深的,而你似乎没有过...
蔣經國自述──新的青海
『我顺便去看了青海南部的塔儿寺。塔儿寺又叫金瓦寺,寺里每片瓦都是二分厚的真金
,那里是黄教的首祖宗喀巴诞生的地方。全庙的喇嘛,最多的时候有六千人,我去的时
候,只有四千多人。他们的组织非常严密,里面有七个活佛,管理寺内总务交际等一切
事务,最大的活佛,今年才只十一岁。他们对于活佛的继承人选,是很奇怪的。譬如现
在的活佛是某月某日某时死的,就依照他死的时期,由近而远去寻找。假使找到和他死
的同日同时生的人,便把他请来当活佛,因为他们认为这就是那个死去活佛的替身。
我去的时候,他们派了几百个喇嘛骑著马很远地来欢迎我。这些骑马的喇嘛,名叫骑僧
,到了庙前他们献了一块很大的布给我,一定要我拿著走到庙里去,表示他们对我的欢
迎。有三千个喇嘛站著欢迎,每个人都裸著左臂,头上戴著僧帽,手里拿著各种的法器
、乐器,并且拿了一顶黄伞,一定要我们站在下面。
在里面,建筑得非常雄壮,有一个大礼堂,可以同时坐六千个人唸经。他们每一天都早
会,早会的时候要点名。他们里面还有一口很大的铜锅,可以烧六千人吃的开水,里面
坐有五十六个人还不容易看得见。
不过,那里喇嘛的私生活非常的坏。在那边差不多家里有三个儿子的,一定要送一个去
做喇嘛,而那里的妇女,认为和喇嘛发生了性的关系,是最光荣,同时也可以赎去一切
罪恶的。所以,那些喇嘛,差不多都染有梅毒。
在塔儿寺附近,有一个小镇。那里住有许多藏民,他们有一个奇特的习惯,男子周身都
穿有衣服,但一定要把腹部露在外面,他们的身上,时常带一把刀。』
這藏密喇嘛修法有基本上的大問題, 這種會搞到染有梅毒的邪法當然不是佛法, 如果佛
法是這樣, 佛陀大可不必難開後宮的三干佳麗.
【在 l**a 的大作中提到】
: 我发现我还是受共产主义的教育很深的,而你似乎没有过...
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