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2 楼
有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏迷7天，
一个好像昏迷十几天）都已经苏醒了，很快转移到一般病房，病人家属见到她非常感激
，喊她是“观世音菩萨”，另一个没有得到挂件的病人已经去世了，她当时特别后悔，
没有给那位病人一个般若摄颂挂件。
其他师兄们听说后，更加增强对般若摄颂的信心，连续三次请般若摄颂挂件，总数下来
接近六万，帮助助印般若摄颂书一万本，最近还在联系其他学习净土的道友一起准备再
助印一部分。道友们的还利用放生等的机会给其他人结缘般若摄颂挂件，给别人种下解
脱的善根，我也常听自己的孩子回来后悄悄给我说：班上的某某某身上带有般若摄颂挂
件，她妈妈肯定也信佛。总之非常感恩上师仁波切，发愿随学他老人家，以佛法利益众
生，以闻思修改变自己的心相续。再次感恩上师！
三.携带《般若摄颂》的人，阎罗王也不敢扣留啊！
作者 同岩
随喜赞叹学院常住法师和学《般若摄颂》的师兄们听受圆满！在《般若摄颂》最后一讲
中，大恩上师索达吉堪布亲自授记般若摄颂将广弘，在下一代，其影响甚至超过金刚经
。此缘起不可思议，此功德不可限量！此缘起源自大恩上师仁波切翻译了《般若摄颂释
》并圆满传讲。
近期末学结缘了两本《般若摄颂释》，白天把此《般若摄颂释》放在书桌上。一天夜里
本人听佛经的视频，听完后很久没睡着。迷糊着感到自己到了地狱边上，觉得自己的中
阴身离开了自己的躯体，好像自己死了，大惊之下睁开眼，头脑还是迷迷糊糊的，于是
就想起自己曾结缘《般若摄颂释》，想起曾读过如果“携带《般若摄颂》的人，阎罗王
也不敢扣留啊！”的话，急忙开灯，走到书桌旁，拿起《般若摄颂》，重新躺下。我的
心这时还是迷迷糊糊，就像离开了这个世界似的。我把《般若摄颂》捧在手上，奇怪的
是一会头脑清醒了，身上像有一些东西流出去，我顿时感到身心安泰，这时我就把读本
放在脑上边。不一会睡着了，醒来感到精神很好，这使我切身感到《般若摄颂释》的神
奇，确实是不可思议，末法时期广大信众应受持此《般若摄颂释》，可速证大菩提，这
是确定无疑的。
四.希热财莫 2012-9-23
我也说一件《般若摄颂》挂件的不可思议事。
9月15日我要帮我姨甥退火车票，需要他传真身份证复印件给我，我是急性子，他出门
才不到5分钟我就打电话催问了两次，后来顺利办好了退票。我给他打电话要他转告我
姐说票都退好了，不用担心，这时他在电话那头问我：阿姨，你送我的挂件还有吗？我
的刚才断了，全碎了。在我追问下，他告诉了我事情经过：刚才由于我催得他急，他开
摩托车便快了点，平时他开车都很慢的，开到了我们市中心的汽车客运站出口，刚好有
辆中巴转出来，不知怎么的也不知道中巴勾到他身体哪个部位，眼见他就被连人带车碰
倒车轮下了，这一瞬间他佩带的《般若摄颂》挂件突然的断了（挂件的绳不是一根的，
是我在玉器店买的几股编织成的，很结实的），掉到车轮下，顷刻被碾得粉碎了，而我
姨甥也只是在摩托车上晃了晃就没事了，然后他惊魂未定的去传真复印件给我。回到家
才后怕的大哭，要他爸赔他挂件。
南无阿弥陀佛。弟子合十感激上师三宝加持我的姨甥化险为夷。
五.《般若摄颂》挂件加持太厉害了！
早上上班，丫头（作者的女儿）说她发烧了，我看是扁桃体炎，就没管她，让她烧烧也
好，三年多没发过烧了，没想到中午他爸电话告诉我，丫头烧到39度了，要去打针，我
没同意，让等我下班再说。下班到家，邮件也到家了，我先拆邮件，发现有般若摄颂挂
件，就拿到丫头房间，一看丫头，吓我一大跳，丫头烧到那模样，我还没见过那么厉害
的，满脸通红，连眼睛都红了，嘴唇肿得老高。丫头埋怨我：“你不让我去打针，我们
班三个发烧的，他们都去打针了，你不给我打，我怎么上课呀？”我说：“明天不是还
可以休息一天吗？明天妈妈也休息，给妈妈一天时间，妈妈想办法治好你！”我不想让
她用抗生素，所以不让她去打针，我让丫头挂上挂件，挂上的时候我也疑虑：我哥给我
这东西，有什么用啊？
挂上后我去药店找药，中成药，都知道的，中药是慢郎中，但是比较安全，买了中成药
，又到草药摊买草药凉茶，回家煮了让孩子喝，当时估量孩子要三天才好，对退烧不抱
希望，扁桃体好，烧才能退，因为她小时候也有过两次扁桃体炎，同样的方法处理用三
天。但是，小时候那两次没这次严重，我等着万一她烧厉害了，我得用冰块给她降温了！
丫头在学校吃饭，学校那菜谱，我早知道她要出问题，肺热，叫她爸买鱼腥草他爸老忘
记买，我想等我周日休息再好好调理她，就差一天，还没休息呢，她就先烧起来了！
刚才我探她，竟然已经降温了！我想是般若摄颂挂件起作用了吧？
丫头的病已经好了，只吃了一回药，这么凶猛的病，我自己都怕，还以为今天不好的话
真的要去带她去吊针了，还是挂件的加持厉害！
六.女子戴《般若摄颂》手淫，护法天神忿怒现身
我想把戒除手淫的事情也写出来，如果您要发博客的话，请不要写我的邮件地址。
其实这个过程也是我接触佛文化的历程……
小的时候，从我有印象起，我就特别喜欢尼姑，想长大以后做个尼姑。从小时候大概是
从6岁左右开始吧，不知道什么原因染上了这个恶习，之后就一直如此。之前不知道手
淫的果报是很严重的，记得我小时候长得挺好看的，白白净净的，但从小学开始皮肤变
黑，上初中三年级的时候，皮肤开始发黄，尤其是脑门到下巴这一条中间区域，整个都
是发黄的，而周围的皮肤却是白的。很明显，那个时候并不知道脸为什么会变成那个样
子，之后在您的博客里看到，才知道是手淫的果报。
继续说回小时的事情，记得上小学的时候，我的成绩浮动很大，偶尔会考个前三名之类
的，但大部分时候都是排到２０多名，班里一共５０多名学生，而上了初中，最好的时
候是考到前１０名，差的时候，竟然到了４０几名，同样班中有５０多名学生，那个时
候不知道什么原因，迷上了言情小说，在看的过程中，也会产生邪淫的想法。就这样一
样保持着这个恶习。
再说与父母的关系，我父母对我管教很严，我小时候因为调皮经常被打，基本上是三天
一小打，五天一大打，就在这样的环境中成长着。对于父母，我与他们的关系并不好，
而且我也不喜欢听他们说任何话，基本上就是他们在说，我这只耳朵听，那只耳朵就冒
出去了。我也不喜欢与他们辩解，不顶嘴愿意说什么就说什么，但他们的话我一点也没
有听进去！现在想想，父母是属于控制欲较强的类型，而我又很叛逆，总是不听他们的
话。
不知道前面说的是不是太多了，现在来说我是如何戒除手淫的。从09年开始，我接
触到西方的灵修学，什么光的课程了，奇迹课程了，欧林系列了，这些都是西方人以通
灵的方式记录的所谓的高灵传的信息，在此过程中，也接触到了一些佛教徒，但都是些
与我一样，摇摆不定，不知道到底修何法门的朋友。直到有几次，听不同的朋友说起他
们喜欢读心经，然后就在百度里搜索，看到了很多关于佛文化的贴子，以及不同的人念
颂经文、持咒的感应。就这样，我开始接触到心经，慢慢的喜欢上了心经，读了不知道
多少遍终于背下来了，而后，我在哄孩子睡觉的时候，也会唱心经，这样下来，大概持
续了3,4个月吧，每天读到或者是唱颂的心经的遍数大概在3遍到9遍之间吧，一般都是7
遍！
在这之后，我发现我手淫的频率降低了，次数减少了！甚至在梦中，梦到观音菩萨
给我讲解心经。之后有幸去了普陀山，当时并未生起想皈依佛门的信心！在普陀山看到
阿弥陀佛散发着金光与蓝光，我才知道，原来这佛菩萨是真实存在的！之后皈依了佛门
，接触到了您的博客，每天都想看看，在您的博各中了解到了有关手淫所产生的种种报
应，我才知道，原来我的罪孽如此深重！
有一阵我喜欢读金刚经，就在释迦牟尼佛前说，哭着说，请佛祖帮帮我，我一定要戒除
，之后当天晚上梦到自己的右手钻进虫子，我就跑到医院去，可接待我的人说，医生不
在，我再看我的手，竟然裂开了，里面抽出一个钢制的手指关节，最后，竟然抽出整条
的钢制的手臂，我吓坏了，不知道怎么会这样，接待我的人说，医生这个月在住院部，
偶尔才来门诊的，我失望了，然后就往家走，回去的路上，正好路过住院部，我想进去
找医生，此时梦就醒了！
在此期间，有一次又发生了手淫行为（是在做上面说的那个梦之前），看到了一位蓝皮
肤的天神在愤怒的看着我，然后我就害怕了！在那之后，对手淫就失去了兴趣！后来去
庙里看，才知道，很有可能是广目增长天王，当时我是佩戴着般若摄颂的挂件！现在想
来，真是罪恶太大了！
在此之后，从13年1月份开始读莲师咒，大概平均每天是1080遍吧，有时候少一些
，有时候更多一些，《微妙心集》大概读了10遍左右，心经偶尔还在读，百字明咒读的
少一些，一般是想起来就读，遍数一般是3遍7遍或者是21遍。就是在这种情况下，在我
的梦中，也是感应多多，在此感觉诸佛菩萨，感谢博主师兄，让我结识到您的文章，受
益非浅！
即使是这么不精进的我，佛菩萨也没有忘记我，依然在用善巧方便来帮助我。现在
已经完全戒除手淫了，但头脑上的意念还需要继续努力净化！与父母的关系也转好了，
曾经是很痛恨自己的父母的。现在也不怎么乱发脾气了，对儿子也更有耐心了。
另我想说一下：我是个体质敏感的人，小的时候经常做一些关于未来的梦，而在现实生
活中也会实现，即使是到了20几岁，这样的梦还是会偶尔出来，最神奇的就是，在我没
有结婚前，刚认识现在的老公的时候，梦到过未来的老公，与未来的儿子，而事实证明
，现实与梦境完全吻合。在此感谢观音菩萨，我感觉现在的老公和儿子就是观音菩萨赐
给我的！
忏悔者
有缘听闻此经者，很快就会解脱
索达吉堪布仁波切在《般若摄颂讲记》中云：“劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身
上，放在包里……我给你们一个最容易的方法，只要有正知正念，每个人都能做到的，
就是希望你们将《般若摄颂》随身携带，不是说让你一定要像有些人那样用一根绳子捆
着戴在身上，像系解脱那样，而是要随身携带。出门时，如果住旅店或别的什么地方，
应把它放在干净的地方。如果有时间，就在它前面作供养；如果没有时间，白天晚上就
以它作为顶礼的对境，这是对你们每一个人的要求。……（这样你们就）不会感受各种
灾难、饥荒、刀兵的危害；同时像火灾、水灾以及地震等等四大的危害也是不会加害的
……世间当中的人和非人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷
属——这些损害的眷属，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常
殊胜的。”
《般若摄颂》是由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝
德藏般若波罗蜜经》。大藏经所收为法贤法师汉译本，全经为偈体。
麦彭仁波切在讲《般若摄颂》的开头说：“讲闻《般若摄颂》，即具足讲闻一切般若的
功德。”听受或宣讲《般若摄颂》，就能得到听受或宣讲《大般若》、《中般若》、《
略般若》等一切功德。本经可作为三宝中法宝的代表，可将法本恭敬放置于佛堂之上，
成为接受礼拜供养的无比福田。
上师仁波切（即索达吉堪布）赠送给每一位学会（指菩提学会）学员的礼物——《般若
摄颂》，不久就会发到每位正式学员手里，上师赠送《般若摄颂》究竟有什么深远的意
义？它能够暂时让我们从“毒刃火水、魔王魔眷”中解脱，究竟成就佛陀的果位。《般
若摄颂》云：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机
。”
上师仁波切解释此颂说：
“这里是说，般若波罗蜜多其实是三世诸佛以及菩萨们通过入定、出定、积累资粮在非
常漫长的时间里所行持的一种法门。这种法门不管是在家人、出家人，任何一个善男信
女如果行持、恭敬、受持、体会它真正的甚深意义，都具有不可思议的功德。受持包括：
法本不离开身边；经常背诵它的教义；经常观想它的意义；经常想到它的功德等等，诸
如此类的受持者，那么你的内心不会受到各种修法上的违缘，身体也不会遭受像一些毒
药、毒蛇、毒品的危害；也不会感受各种灾难、饥荒、刀兵的危害；同时像火灾、水灾
以及地震等等四大的危害也是不会加害的。
同样，从引申的意义来看，像毒药一般的执著；然后如刀刃般的嗔恨心；如火一般的贪
心；还有如水一般的痴心等等这些五毒烦恼也不能加以危害。同时，世间当中的人和非
人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷属——这些损害的眷属
，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常殊胜的。
以前唐朝的时候，有一个人念《金刚经》，《金刚经》是最略的般若法门，后来他得麻
风病的时候，由于受持《金刚经》的教义，身体在很短的时间当中得到恢复。
对于世间当中种种的一些自然灾害或者是人和非人的危害，确实，般若波罗蜜多是相当
殊胜的，我原来翻译的时候，看了一些佛陀的金刚语，生起无比的信心。因此，要求每
个人随身带着‘般若波罗蜜多’的经函，这个经函不管是在什么地方，已完全变成了佛
的道场，比如随身带着这个经函在宾馆里面住一晚上，当天这个宾馆已经成了佛塔。我
是这样认为的，并不是迷信，而是自信这样认为有非常丰富的教证和理证，任何人是不
可能推翻的。我有时候带着《般若摄颂》、《系解脱》住在宾馆里面，我想：还可以，
今天住在宾馆所有的人都是得利的，直接或间接佛的加持会融入他们的心，他们有这样
的机会结上善缘，虽然我不认识所有人，但是我心里有信心。《金刚经》中云：‘若是
经典所在之处，即为有佛’，意思是《金刚经》无论在哪一个地方，它所在的地方其实
是有佛陀存在，在这里有尊重佛法的一些僧众和上师，所以佛经所在的地方即为有佛。
以我们的信心，佛教的真理来了解，谁人恭敬的话，那么世间的各种灾难绝不会降临到
他的头上。
在末法时代的时候，遇到种种灾难、疾病、传染病，如果有了这样的经函，大家经常恭
敬、供养，肯定除了前世我们所造的、不可退转的定业以外，暂时的人和非人、鬼神的
危害和损害完全可以谴除。
我虽然人很小，发心应该是善的，我要求学会为主的人都要学习般若波罗蜜多，如果你
学习的时间没有……我希望你们把法本随身携带，它是最殊胜的保护我们的加持品。我
确实这样想。这里面包括刀兵劫，也可以依靠这样的加持来予以谴除。
因此，对《般若摄颂》要有信心，尤其像在现在这样的时代中，希望出去的时候一定要
把《般若摄颂》带上，念《金刚盔甲》，口罩不一定管用，不如依靠《般若摄颂》和《
金刚盔甲》来报护自己。（《般若摄颂讲义》）”
对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德：
《般若摄颂》云：“有者于佛灭度已，建七宝塔供养之，佛塔数等恒河沙，遍满佛土千
俱胝。设若无边俱胝刹，尽其所住众有情，唯以天花香涂香，三时劫或过彼供。于生导
师之十力，佛母经函谁缮写，系带供奉花涂香，造塔供养福不及。”
上师仁波切讲解此颂说：“这里讲了对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德。
首先用一个假设的比喻来说明供养或者承侍、自己携带般若法门的无量无边、不可思议
的功德。佛陀说：‘我灭度以后，如果有人用琉璃、红珍珠、冰珠石、绿玉、水晶、黄
金、白银之类的七宝材料造成的佛塔，而且塔内装有舍利，并供养它。供真正的舍利塔
的功德和供一般的佛塔的功德有很大的差别。
以前上师法王如意宝在藏地雪域造了许许多多佛塔，当时也讲过：里面最好有迦叶佛、
释迦牟尼佛以及其他的一些诸佛菩萨的舍利，如果有舍利装藏，那么这样的佛塔跟佛身
没有任何差别，功德相当大。一个地方如果有一座佛塔，那么可以遣除该地的邪魔外道
，成为一切人天众生的应供处等，具有许多不可思议的殊胜功德。
佛灭度以后，以七宝做成佛塔，所建的佛塔数量等同恒河沙数，遍满千俱胝数佛陀刹土
。像这么多的佛塔遍满恒河沙数的刹土，在无数劫中，日日夜夜、不分昼夜以天花、香
、涂香等种种的供品来作供养。这个功德是不可思议的，无量无边、无法言说。
平时造一个佛塔，或在一个佛塔面前供一盏灯、一支香或者顶礼膜拜，这个功德是无量
无边的，更何况是恒河沙数的佛塔遍满无数的世界。在无数劫或超过无数劫的时间当中
，日日夜夜，所有的众生舍弃自己的一切行为，除了行住坐卧和吃饭以外，其他的事情
全部都放下来，天天都是这样作供养，这样的功德对于一般的凡夫人是很难想象的，可
能会有这样的怀疑：这样的现象不会有吧？不可能吧！凡夫人的心眼特别的渺小，较大
的时空在我们的头脑里面根本装不下，如一只小小的蚂蚁，以它的智慧能不能装下山沟
里面山河大地的各种现象？凡夫人只了知眼前，暂时一天两天、一年两年，数量上有限
的范围我们可以接受，除此之外是没办法接受的。这样的情况以假设的语言是可以存在
的，也可以说，无法用言语、分别念来衡量的这样一种功德，我们可以想象。
这和有些人得到诸佛佛母的般若经函，缮写并供在佛台上，用天花、妙香、灯盏等各种
非常悦意的供品来供奉比，这样供奉的功德远远超过前面造佛塔的功德。
所以，有智慧的人应该会明白供养《般若佛经》的功德确实非常大。
我在翻译讲义的过程中，处处看到佛陀亲口宣说的这些功德后，生起无比的恭敬心、欢
喜心，同时劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身上，放在包里，原因就在这里：这是
佛陀亲口宣说的。我们都知道，《大藏经》里的《般若摄颂》是佛陀亲口宣说，为什么
藏传佛教噶当派的很多大德把一座佛塔、一尊释迦牟尼的像和一本《般若摄颂》作为三
宝的所依？这三件物品在何处存在，这就是经堂。
作为一个不相信因果的人，这些对他来讲都是无所谓，会置之一旁。作为对释迦牟尼佛
的金刚语完全有信心的人，对这些有意义、有价值的语言不会置之不理。
……我们在座的各位，即生中获得人身是很有福报的。有些消极者认为：我得人身没有
什么意义，我天天都是背也背不了、修也修不了，烦恼深重，不如早一点离开世间，现
在准备买一点安眠药......其实还是活在人间好。虽然和好的修行人、了不起的高僧大
德的功德和行为比，我们非常惭愧，自己相续中的烦恼自己明白，自己所作的一些恶行
自己也知道。即生中所作的恶业，有时候浮现在脑海里，自己非常地惭愧；但是从另一
个角度来想，我们转生到这样佛法兴盛之处，又能拜见一些具有菩提心的善知识，也拥
有《般若摄颂》，这样的机会对我讲是有的，临终时，我们要把《般若摄颂》放在自己
的枕边，这是非常重要的。
这样的功德远远超过建塔。建塔、建寺的功德非常大，但在发心和行为上，极个别的一
些功德远远超过它。《中观四百论》说：‘若有建宝塔，高与世间等，调伏使发心，说
福胜于彼’。意思是说：若有众生为了敬仰佛陀而修建七宝佛塔，高与世间色究竟天相
等，这样的功德是不可思议的；而另有人调伏一个众生使他发菩提心，佛说此福德胜于
建塔者。
世俗菩提心具有这么大的功德，而《般若摄颂》是诸佛菩萨的源泉，如果没有般若法门
，诸佛菩萨也不可能出现。《金刚经》云：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，
皆从此经出。’一切三世诸佛皆从般若波罗蜜多出生而现正等觉，般若空性智慧也称为
佛母，一切佛陀之母就是空性智慧。诸佛菩萨先修空性，证悟空性后才现前功德和果位
智慧，因此称般若为佛母。《佛子行》亦如是云：‘利乐之源诸圆觉，从修正法即出生
。’因此，应该了知，一切佛陀全部依般若经而出生，般若空性智慧功德极大。
《般若经》亦云：“三世诸佛皆从般若空性而现正等觉”，意思是一切诸佛的来源都是
般若空性，因此平时念诵《金刚经》、《心经》、《般若摄颂》的功德是非常大的。
上师法王如意宝一辈子都读诵《般若摄颂》，以前有很多大德都背诵或受持《般若摄颂
》，这次，我们不要求每个人都背诵、不要求每天读一遍，因为每个人的压力都比较大
，都有每天该念的经，有很多事情。所以，我给你们一个最容易的方法，只要有正知正
念，每个人都能做到的，就是希望你们将《般若摄颂》随身携带，不是说让你一定要像
有些人那样用一根绳子捆着戴在身上，像系解脱那样，而是要随身携带。出门时，如果
住旅店或别的什么地方，应把它放在干净的地方。如果有时间，就在它前面作供养；如
果没有时间，白天晚上就以它作为顶礼的对境，这是对你们每一个人的要求。
我想：有很多人比较懒惰，如果有非常方便、好的法门，还是愿意行持。当然，没有正
知正念，就什么都不会去做，这样的人，诸佛菩萨的妙手也无法救度。
希望大家对它的功德再三观察，这是佛的金刚语。
随身携带般若法本的功德
《般若摄颂》云：“帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，盈满如来之舍利，然我取受此
般若。”
上师仁波切在讲解此颂时说：“帝释天问：假设以等同恒河沙数的佛刹，密密麻麻盈满
如来的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是无二无别，对它供养所获的功德是同等的。帝
释天问：整个世界遍满舍利，我取受舍利好呢？还是取受缮写《般若经》好？佛陀回答
说：帝释天，我取受缮写《般若经》。
依靠对般若的修学、熏习，逐渐成为应供处的舍利，也就是说成为佛陀。佛陀在示现圆
寂的时候，通过他的加持力而出现舍利，如果在这个世界上没有般若，成佛是不可能的
，如果没有成佛，那舍利的来源也是没有的。
佛陀的舍利为什么具有这么大的功德，因为它也来自于般若。为什么对佛陀如是恭敬，
因为佛陀给我们带来了无穷的利益。但是佛陀的来源是什么呢？就是般若，大家都知道
十方三世如来全部来源于般若，包括世间当中的所有菩萨、阿罗汉以及善知识、相续当
中具有一些悲心和空性功德的修行人。
因此，般若法本如果带在身上，也会有很多的利益，以前在古代的时候，有一个修行人
把经书经常带在身上，带在身上后，外面鬼神的危害全部得以遣除。有一次，一个怨恨
的敌人向他射箭，射的箭已经中到心口，却没有穿进去。
有些经书的威力真的是不可思议的，不懂这种道理的人对此不理解。对中医的药力一无
所知的人，觉得脖子上带一个药囊特别愚痴，是多余的事情，根本不相信这一点。同样
的道理，不懂佛教真理的人看到有些信徒拿着经书，始终随身携带，会觉得这是多余的
事情。
佛陀在《大乘名言经》中也是说了，如果读诵或携带此经，即使造了五无间罪也会得以
遣除……
唐朝时有一位施主，在一个地方请了一部般若经涵，很高兴的带回家，并且心想：一定
要好好在家里供着。到家后，看到家里不干净，所以一定要打扫干净。打扫时心想：我
这样一边打扫，一边拿着书，好像对经书不恭敬，可能会把它弄脏了。他让他的孩子把
书拿在手里，他打扫卫生。孩子在无记的状态中走了七步，以走七步的功德力死后转生
到三十三天，享受天界的快乐，后来在七世当中没有堕入恶趣，连续获得人身。
也有这样来源清净的公案，所以，我们带着一个法本走七步应该没有任何的困难，这个
要求不是很高的。
由于每个人的根机完全不一样，修五十万加行，对一个修行人没有问题。但很多人就打
退堂鼓了：五十万加行，十万遍磕头，哪有这样的事啊？特别害怕！实在没办法，也不
可能强迫。对于有些修行不太好的人，以这样的方便法对他来讲是有利益的，暂时他不
一定懂。
《中观四百论》中云：‘虚妄分别缚，证空见能除。’我们如果能通达证悟空性，世间
上所有的虚妄分别、痛苦都会消失无际，因此真正的解脱需要依靠般若法门才能得到。
所以在这里，希望有智之士、有一定闻思能力的人，不要轻易的放弃，哪怕是一个偈颂
的内容也应该牢牢的记在心里，应该知道它在世间上是唯一能谴除百病的妙药。如果有
些人因为前世的福报以及今生的各种因缘不具足，闻思的能力比较差，那么仅仅携带法
本不是很困难的。哪怕携带短短的时间也会有很大的功德。”
《般若摄颂释》前言
索达吉堪布
般若波罗蜜多，是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，它是佛陀真正的法身舍利，
三世如来无不依之而成就正等菩提。如经云：“过去未来十方佛，道皆般若非余者。”
不管你学显宗还是学密宗、藏传还是汉传，只要是大乘佛教，必会对般若的殊胜性略知
一二。佛陀曾教诫阿难道：“即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能
忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！”鉴于
此，宣讲般若的经典不可胜数。就拿藏文的来说，《广般若》有十万颂，《中般若》有
二万五千颂，《略般若》有八千颂，其他般若诸经还有许许多多；而汉文的《大般若经
》，共有六百卷，字数合计达五百余万之多。如此巨篇，不要说去翻阅、去诵读，仅仅
听到它的名字，恐怕很多人也会闻而生畏、望而却步。因此，佛陀宣讲了这部《般若摄
颂》，它囊括了般若所有要点，可以说是一切般若的精华所在。
佛经共分有七类，有佛陀亲口善说的，有佛陀身、语、意、功德、事业加持所宣的，也
有佛陀开许的经典。在浩如烟海的三藏教典中，《般若摄颂》正是佛陀亲口所宣。此经
的教义十分殊胜，纵然是相好圆满、金光灿灿的释迦佛亲临你面前传授窍诀，也不会有
比这更高的法要了；就算是你获证五眼六通，亲至十方如来座下聆听教法，也不会有较
此更深的法门了。故而在藏地，历来公认的三宝所依，除了佛像、佛塔之外，就是《般
若摄颂》经典。许多行者把它作为每天定诵的功课，毕生当中坚持不懈。我等大恩上师
法王如意宝亦是如此，他老人家终生日日必念《般若摄颂》，而且完全能够通篇背诵。
当然，你若也能做到一生中日诵一遍，那是最好不过的。即便不能这样，一月或一年诵
几遍，或者偶尔随口念上几偈，如此功德也不可思议，久而久之，定会对般若生起不共
的信心，得到始所未料的收益，利根者甚至会依此而豁然开悟。
佛陀曾以金刚语断言，犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆，同样，有缘
者得以听闻此《般若摄颂》，此乃迅速证得大菩提的象征。接触此经不仅仅对自身有利
，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。从前，有位比丘讽诵《般若摄颂》时
，屋檐下一只燕子听到念经的声音，凭借此般若法音之威力，它死后投生为人，刚一出
生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以，大家一定要尽量与本经结上法缘。
结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写、读诵、受持等，均会引生不可估量的利益。退
一步说，就算你既不能读诵，也不能听闻、思维，更不能实地修持，只是将法本拿到手
里，带在身边，不久的将来也能速证佛果。本经亦云：“春季好时树叶落，枝不久生叶
花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”
我本人通过这次因缘，也发愿有生之年将此法本在家时供奉于佛堂，出门过夜时随身携
带。希望与我同行的善缘者也尽力而为。
或许有人产生怀疑：“只是带上法本，就有这么大的功德吗？”这是毋庸置疑的。如同
身上佩戴宝珠，不知不觉间会遣除病痛等灾害一样，我们只要经常不离这个法本，自然
就会摄集善法，免遭任何违缘。经中也说：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃
火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”甚至《般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷
的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。
故希望大家对此法本务必要重视。
最后祈愿诸位佛友早证般若、速登彼岸！
一切吉祥！
2008年11月19日
索达吉书于喇荣
请大家听听智悲佛网上上师赐予的般若摄颂录音http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
在录音的23分钟，堪布停下藏语念诵，用汉语说了经文中的一个比喻。大意是，就如同
听到妇女分娩前的痛苦呻吟声，就知道孩子即将出生，听到这部经书也就知道自己快要
解脱。
汉文中，这部经典翻译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》，里面佛陀亲口说了听闻这
部经典的功德：
菩萨若发最上心 闻此般若波罗蜜
虽未授记于佛前 此证菩提亦非远
复曰：
愚痴无智无方便 无根宁有枝叶等
闻般若已别求经 如弃全象返求足
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》（《般若摄颂》汉译版）
《般若摄颂》课程链接http://www.buddhistweb.org/index.php/wsx/spkc/wbdl/2438-%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%84%E9%A2%82%E6%B5%85%E9%87%8A%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89?videoid=EDqjBy332rk
索达吉堪布答关于般若摄颂挂件能否带着睡觉及上厕所等问题
关于《般若摄颂》挂件，普通睡觉时是可以戴的，但夫妻行房事时不能戴；上班、在家
或在外旅行要上厕所，也不用取下。
渥太华地区的道友,可自取或邮寄。请在邮件中注明来自何论坛，论坛用户名，需要数
量。
请发邮件给联系人：沃色卓玛 f**************[email protected]
美国和其他国家的道友, 请发邮件给五明佛学院美国菩提小组的圆怀师兄 [email protected]
.com, 免费邮寄结缘。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏迷7天，
一个好像昏迷十几天）都已经苏醒了，很快转移到一般病房，病人家属见到她非常感激
，喊她是“观世音菩萨”，另一个没有得到挂件的病人已经去世了，她当时特别后悔，
没有给那位病人一个般若摄颂挂件。
其他师兄们听说后，更加增强对般若摄颂的信心，连续三次请般若摄颂挂件，总数下来
接近六万，帮助助印般若摄颂书一万本，最近还在联系其他学习净土的道友一起准备再
助印一部分。道友们的还利用放生等的机会给其他人结缘般若摄颂挂件，给别人种下解
脱的善根，我也常听自己的孩子回来后悄悄给我说：班上的某某某身上带有般若摄颂挂
件，她妈妈肯定也信佛。总之非常感恩上师仁波切，发愿随学他老人家，以佛法利益众
生，以闻思修改变自己的心相续。再次感恩上师！
三.携带《般若摄颂》的人，阎罗王也不敢扣留啊！
作者 同岩
随喜赞叹学院常住法师和学《般若摄颂》的师兄们听受圆满！在《般若摄颂》最后一讲
中，大恩上师索达吉堪布亲自授记般若摄颂将广弘，在下一代，其影响甚至超过金刚经
。此缘起不可思议，此功德不可限量！此缘起源自大恩上师仁波切翻译了《般若摄颂释
》并圆满传讲。
近期末学结缘了两本《般若摄颂释》，白天把此《般若摄颂释》放在书桌上。一天夜里
本人听佛经的视频，听完后很久没睡着。迷糊着感到自己到了地狱边上，觉得自己的中
阴身离开了自己的躯体，好像自己死了，大惊之下睁开眼，头脑还是迷迷糊糊的，于是
就想起自己曾结缘《般若摄颂释》，想起曾读过如果“携带《般若摄颂》的人，阎罗王
也不敢扣留啊！”的话，急忙开灯，走到书桌旁，拿起《般若摄颂》，重新躺下。我的
心这时还是迷迷糊糊，就像离开了这个世界似的。我把《般若摄颂》捧在手上，奇怪的
是一会头脑清醒了，身上像有一些东西流出去，我顿时感到身心安泰，这时我就把读本
放在脑上边。不一会睡着了，醒来感到精神很好，这使我切身感到《般若摄颂释》的神
奇，确实是不可思议，末法时期广大信众应受持此《般若摄颂释》，可速证大菩提，这
是确定无疑的。
四.希热财莫 2012-9-23
我也说一件《般若摄颂》挂件的不可思议事。
9月15日我要帮我姨甥退火车票，需要他传真身份证复印件给我，我是急性子，他出门
才不到5分钟我就打电话催问了两次，后来顺利办好了退票。我给他打电话要他转告我
姐说票都退好了，不用担心，这时他在电话那头问我：阿姨，你送我的挂件还有吗？我
的刚才断了，全碎了。在我追问下，他告诉了我事情经过：刚才由于我催得他急，他开
摩托车便快了点，平时他开车都很慢的，开到了我们市中心的汽车客运站出口，刚好有
辆中巴转出来，不知怎么的也不知道中巴勾到他身体哪个部位，眼见他就被连人带车碰
倒车轮下了，这一瞬间他佩带的《般若摄颂》挂件突然的断了（挂件的绳不是一根的，
是我在玉器店买的几股编织成的，很结实的），掉到车轮下，顷刻被碾得粉碎了，而我
姨甥也只是在摩托车上晃了晃就没事了，然后他惊魂未定的去传真复印件给我。回到家
才后怕的大哭，要他爸赔他挂件。
南无阿弥陀佛。弟子合十感激上师三宝加持我的姨甥化险为夷。
五.《般若摄颂》挂件加持太厉害了！
早上上班，丫头（作者的女儿）说她发烧了，我看是扁桃体炎，就没管她，让她烧烧也
好，三年多没发过烧了，没想到中午他爸电话告诉我，丫头烧到39度了，要去打针，我
没同意，让等我下班再说。下班到家，邮件也到家了，我先拆邮件，发现有般若摄颂挂
件，就拿到丫头房间，一看丫头，吓我一大跳，丫头烧到那模样，我还没见过那么厉害
的，满脸通红，连眼睛都红了，嘴唇肿得老高。丫头埋怨我：“你不让我去打针，我们
班三个发烧的，他们都去打针了，你不给我打，我怎么上课呀？”我说：“明天不是还
可以休息一天吗？明天妈妈也休息，给妈妈一天时间，妈妈想办法治好你！”我不想让
她用抗生素，所以不让她去打针，我让丫头挂上挂件，挂上的时候我也疑虑：我哥给我
这东西，有什么用啊？
挂上后我去药店找药，中成药，都知道的，中药是慢郎中，但是比较安全，买了中成药
，又到草药摊买草药凉茶，回家煮了让孩子喝，当时估量孩子要三天才好，对退烧不抱
希望，扁桃体好，烧才能退，因为她小时候也有过两次扁桃体炎，同样的方法处理用三
天。但是，小时候那两次没这次严重，我等着万一她烧厉害了，我得用冰块给她降温了！
丫头在学校吃饭，学校那菜谱，我早知道她要出问题，肺热，叫她爸买鱼腥草他爸老忘
记买，我想等我周日休息再好好调理她，就差一天，还没休息呢，她就先烧起来了！
刚才我探她，竟然已经降温了！我想是般若摄颂挂件起作用了吧？
丫头的病已经好了，只吃了一回药，这么凶猛的病，我自己都怕，还以为今天不好的话
真的要去带她去吊针了，还是挂件的加持厉害！
六.女子戴《般若摄颂》手淫，护法天神忿怒现身
我想把戒除手淫的事情也写出来，如果您要发博客的话，请不要写我的邮件地址。
其实这个过程也是我接触佛文化的历程……
小的时候，从我有印象起，我就特别喜欢尼姑，想长大以后做个尼姑。从小时候大概是
从6岁左右开始吧，不知道什么原因染上了这个恶习，之后就一直如此。之前不知道手
淫的果报是很严重的，记得我小时候长得挺好看的，白白净净的，但从小学开始皮肤变
黑，上初中三年级的时候，皮肤开始发黄，尤其是脑门到下巴这一条中间区域，整个都
是发黄的，而周围的皮肤却是白的。很明显，那个时候并不知道脸为什么会变成那个样
子，之后在您的博客里看到，才知道是手淫的果报。
继续说回小时的事情，记得上小学的时候，我的成绩浮动很大，偶尔会考个前三名之类
的，但大部分时候都是排到２０多名，班里一共５０多名学生，而上了初中，最好的时
候是考到前１０名，差的时候，竟然到了４０几名，同样班中有５０多名学生，那个时
候不知道什么原因，迷上了言情小说，在看的过程中，也会产生邪淫的想法。就这样一
样保持着这个恶习。
再说与父母的关系，我父母对我管教很严，我小时候因为调皮经常被打，基本上是三天
一小打，五天一大打，就在这样的环境中成长着。对于父母，我与他们的关系并不好，
而且我也不喜欢听他们说任何话，基本上就是他们在说，我这只耳朵听，那只耳朵就冒
出去了。我也不喜欢与他们辩解，不顶嘴愿意说什么就说什么，但他们的话我一点也没
有听进去！现在想想，父母是属于控制欲较强的类型，而我又很叛逆，总是不听他们的
话。
不知道前面说的是不是太多了，现在来说我是如何戒除手淫的。从09年开始，我接
触到西方的灵修学，什么光的课程了，奇迹课程了，欧林系列了，这些都是西方人以通
灵的方式记录的所谓的高灵传的信息，在此过程中，也接触到了一些佛教徒，但都是些
与我一样，摇摆不定，不知道到底修何法门的朋友。直到有几次，听不同的朋友说起他
们喜欢读心经，然后就在百度里搜索，看到了很多关于佛文化的贴子，以及不同的人念
颂经文、持咒的感应。就这样，我开始接触到心经，慢慢的喜欢上了心经，读了不知道
多少遍终于背下来了，而后，我在哄孩子睡觉的时候，也会唱心经，这样下来，大概持
续了3,4个月吧，每天读到或者是唱颂的心经的遍数大概在3遍到9遍之间吧，一般都是7
遍！
在这之后，我发现我手淫的频率降低了，次数减少了！甚至在梦中，梦到观音菩萨
给我讲解心经。之后有幸去了普陀山，当时并未生起想皈依佛门的信心！在普陀山看到
阿弥陀佛散发着金光与蓝光，我才知道，原来这佛菩萨是真实存在的！之后皈依了佛门
，接触到了您的博客，每天都想看看，在您的博各中了解到了有关手淫所产生的种种报
应，我才知道，原来我的罪孽如此深重！
有一阵我喜欢读金刚经，就在释迦牟尼佛前说，哭着说，请佛祖帮帮我，我一定要戒除
，之后当天晚上梦到自己的右手钻进虫子，我就跑到医院去，可接待我的人说，医生不
在，我再看我的手，竟然裂开了，里面抽出一个钢制的手指关节，最后，竟然抽出整条
的钢制的手臂，我吓坏了，不知道怎么会这样，接待我的人说，医生这个月在住院部，
偶尔才来门诊的，我失望了，然后就往家走，回去的路上，正好路过住院部，我想进去
找医生，此时梦就醒了！
在此期间，有一次又发生了手淫行为（是在做上面说的那个梦之前），看到了一位蓝皮
肤的天神在愤怒的看着我，然后我就害怕了！在那之后，对手淫就失去了兴趣！后来去
庙里看，才知道，很有可能是广目增长天王，当时我是佩戴着般若摄颂的挂件！现在想
来，真是罪恶太大了！
在此之后，从13年1月份开始读莲师咒，大概平均每天是1080遍吧，有时候少一些
，有时候更多一些，《微妙心集》大概读了10遍左右，心经偶尔还在读，百字明咒读的
少一些，一般是想起来就读，遍数一般是3遍7遍或者是21遍。就是在这种情况下，在我
的梦中，也是感应多多，在此感觉诸佛菩萨，感谢博主师兄，让我结识到您的文章，受
益非浅！
即使是这么不精进的我，佛菩萨也没有忘记我，依然在用善巧方便来帮助我。现在
已经完全戒除手淫了，但头脑上的意念还需要继续努力净化！与父母的关系也转好了，
曾经是很痛恨自己的父母的。现在也不怎么乱发脾气了，对儿子也更有耐心了。
另我想说一下：我是个体质敏感的人，小的时候经常做一些关于未来的梦，而在现实生
活中也会实现，即使是到了20几岁，这样的梦还是会偶尔出来，最神奇的就是，在我没
有结婚前，刚认识现在的老公的时候，梦到过未来的老公，与未来的儿子，而事实证明
，现实与梦境完全吻合。在此感谢观音菩萨，我感觉现在的老公和儿子就是观音菩萨赐
给我的！
忏悔者
有缘听闻此经者，很快就会解脱
索达吉堪布仁波切在《般若摄颂讲记》中云：“劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身
上，放在包里……我给你们一个最容易的方法，只要有正知正念，每个人都能做到的，
就是希望你们将《般若摄颂》随身携带，不是说让你一定要像有些人那样用一根绳子捆
着戴在身上，像系解脱那样，而是要随身携带。出门时，如果住旅店或别的什么地方，
应把它放在干净的地方。如果有时间，就在它前面作供养；如果没有时间，白天晚上就
以它作为顶礼的对境，这是对你们每一个人的要求。……（这样你们就）不会感受各种
灾难、饥荒、刀兵的危害；同时像火灾、水灾以及地震等等四大的危害也是不会加害的
……世间当中的人和非人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷
属——这些损害的眷属，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常
殊胜的。”
《般若摄颂》是由世尊释迦牟尼佛宣说的非常重要的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝
德藏般若波罗蜜经》。大藏经所收为法贤法师汉译本，全经为偈体。
麦彭仁波切在讲《般若摄颂》的开头说：“讲闻《般若摄颂》，即具足讲闻一切般若的
功德。”听受或宣讲《般若摄颂》，就能得到听受或宣讲《大般若》、《中般若》、《
略般若》等一切功德。本经可作为三宝中法宝的代表，可将法本恭敬放置于佛堂之上，
成为接受礼拜供养的无比福田。
上师仁波切（即索达吉堪布）赠送给每一位学会（指菩提学会）学员的礼物——《般若
摄颂》，不久就会发到每位正式学员手里，上师赠送《般若摄颂》究竟有什么深远的意
义？它能够暂时让我们从“毒刃火水、魔王魔眷”中解脱，究竟成就佛陀的果位。《般
若摄颂》云：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃火水不害彼，魔王魔眷亦无机
。”
上师仁波切解释此颂说：
“这里是说，般若波罗蜜多其实是三世诸佛以及菩萨们通过入定、出定、积累资粮在非
常漫长的时间里所行持的一种法门。这种法门不管是在家人、出家人，任何一个善男信
女如果行持、恭敬、受持、体会它真正的甚深意义，都具有不可思议的功德。受持包括：
法本不离开身边；经常背诵它的教义；经常观想它的意义；经常想到它的功德等等，诸
如此类的受持者，那么你的内心不会受到各种修法上的违缘，身体也不会遭受像一些毒
药、毒蛇、毒品的危害；也不会感受各种灾难、饥荒、刀兵的危害；同时像火灾、水灾
以及地震等等四大的危害也是不会加害的。
同样，从引申的意义来看，像毒药一般的执著；然后如刀刃般的嗔恨心；如火一般的贪
心；还有如水一般的痴心等等这些五毒烦恼也不能加以危害。同时，世间当中的人和非
人，以魔王波旬为主的天魔、还有龙王以及魔、鬼神、妖魔、眷属——这些损害的眷属
，包括各种疾病的魔都不会危害的，所以般若法门确实也是非常殊胜的。
以前唐朝的时候，有一个人念《金刚经》，《金刚经》是最略的般若法门，后来他得麻
风病的时候，由于受持《金刚经》的教义，身体在很短的时间当中得到恢复。
对于世间当中种种的一些自然灾害或者是人和非人的危害，确实，般若波罗蜜多是相当
殊胜的，我原来翻译的时候，看了一些佛陀的金刚语，生起无比的信心。因此，要求每
个人随身带着‘般若波罗蜜多’的经函，这个经函不管是在什么地方，已完全变成了佛
的道场，比如随身带着这个经函在宾馆里面住一晚上，当天这个宾馆已经成了佛塔。我
是这样认为的，并不是迷信，而是自信这样认为有非常丰富的教证和理证，任何人是不
可能推翻的。我有时候带着《般若摄颂》、《系解脱》住在宾馆里面，我想：还可以，
今天住在宾馆所有的人都是得利的，直接或间接佛的加持会融入他们的心，他们有这样
的机会结上善缘，虽然我不认识所有人，但是我心里有信心。《金刚经》中云：‘若是
经典所在之处，即为有佛’，意思是《金刚经》无论在哪一个地方，它所在的地方其实
是有佛陀存在，在这里有尊重佛法的一些僧众和上师，所以佛经所在的地方即为有佛。
以我们的信心，佛教的真理来了解，谁人恭敬的话，那么世间的各种灾难绝不会降临到
他的头上。
在末法时代的时候，遇到种种灾难、疾病、传染病，如果有了这样的经函，大家经常恭
敬、供养，肯定除了前世我们所造的、不可退转的定业以外，暂时的人和非人、鬼神的
危害和损害完全可以谴除。
我虽然人很小，发心应该是善的，我要求学会为主的人都要学习般若波罗蜜多，如果你
学习的时间没有……我希望你们把法本随身携带，它是最殊胜的保护我们的加持品。我
确实这样想。这里面包括刀兵劫，也可以依靠这样的加持来予以谴除。
因此，对《般若摄颂》要有信心，尤其像在现在这样的时代中，希望出去的时候一定要
把《般若摄颂》带上，念《金刚盔甲》，口罩不一定管用，不如依靠《般若摄颂》和《
金刚盔甲》来报护自己。（《般若摄颂讲义》）”
对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德：
《般若摄颂》云：“有者于佛灭度已，建七宝塔供养之，佛塔数等恒河沙，遍满佛土千
俱胝。设若无边俱胝刹，尽其所住众有情，唯以天花香涂香，三时劫或过彼供。于生导
师之十力，佛母经函谁缮写，系带供奉花涂香，造塔供养福不及。”
上师仁波切讲解此颂说：“这里讲了对般若法门作供养，或自己受持、携带的功德。
首先用一个假设的比喻来说明供养或者承侍、自己携带般若法门的无量无边、不可思议
的功德。佛陀说：‘我灭度以后，如果有人用琉璃、红珍珠、冰珠石、绿玉、水晶、黄
金、白银之类的七宝材料造成的佛塔，而且塔内装有舍利，并供养它。供真正的舍利塔
的功德和供一般的佛塔的功德有很大的差别。
以前上师法王如意宝在藏地雪域造了许许多多佛塔，当时也讲过：里面最好有迦叶佛、
释迦牟尼佛以及其他的一些诸佛菩萨的舍利，如果有舍利装藏，那么这样的佛塔跟佛身
没有任何差别，功德相当大。一个地方如果有一座佛塔，那么可以遣除该地的邪魔外道
，成为一切人天众生的应供处等，具有许多不可思议的殊胜功德。
佛灭度以后，以七宝做成佛塔，所建的佛塔数量等同恒河沙数，遍满千俱胝数佛陀刹土
。像这么多的佛塔遍满恒河沙数的刹土，在无数劫中，日日夜夜、不分昼夜以天花、香
、涂香等种种的供品来作供养。这个功德是不可思议的，无量无边、无法言说。
平时造一个佛塔，或在一个佛塔面前供一盏灯、一支香或者顶礼膜拜，这个功德是无量
无边的，更何况是恒河沙数的佛塔遍满无数的世界。在无数劫或超过无数劫的时间当中
，日日夜夜，所有的众生舍弃自己的一切行为，除了行住坐卧和吃饭以外，其他的事情
全部都放下来，天天都是这样作供养，这样的功德对于一般的凡夫人是很难想象的，可
能会有这样的怀疑：这样的现象不会有吧？不可能吧！凡夫人的心眼特别的渺小，较大
的时空在我们的头脑里面根本装不下，如一只小小的蚂蚁，以它的智慧能不能装下山沟
里面山河大地的各种现象？凡夫人只了知眼前，暂时一天两天、一年两年，数量上有限
的范围我们可以接受，除此之外是没办法接受的。这样的情况以假设的语言是可以存在
的，也可以说，无法用言语、分别念来衡量的这样一种功德，我们可以想象。
这和有些人得到诸佛佛母的般若经函，缮写并供在佛台上，用天花、妙香、灯盏等各种
非常悦意的供品来供奉比，这样供奉的功德远远超过前面造佛塔的功德。
所以，有智慧的人应该会明白供养《般若佛经》的功德确实非常大。
我在翻译讲义的过程中，处处看到佛陀亲口宣说的这些功德后，生起无比的恭敬心、欢
喜心，同时劝大家：每天要把《般若摄颂》带在身上，放在包里，原因就在这里：这是
佛陀亲口宣说的。我们都知道，《大藏经》里的《般若摄颂》是佛陀亲口宣说，为什么
藏传佛教噶当派的很多大德把一座佛塔、一尊释迦牟尼的像和一本《般若摄颂》作为三
宝的所依？这三件物品在何处存在，这就是经堂。
作为一个不相信因果的人，这些对他来讲都是无所谓，会置之一旁。作为对释迦牟尼佛
的金刚语完全有信心的人，对这些有意义、有价值的语言不会置之不理。
……我们在座的各位，即生中获得人身是很有福报的。有些消极者认为：我得人身没有
什么意义，我天天都是背也背不了、修也修不了，烦恼深重，不如早一点离开世间，现
在准备买一点安眠药......其实还是活在人间好。虽然和好的修行人、了不起的高僧大
德的功德和行为比，我们非常惭愧，自己相续中的烦恼自己明白，自己所作的一些恶行
自己也知道。即生中所作的恶业，有时候浮现在脑海里，自己非常地惭愧；但是从另一
个角度来想，我们转生到这样佛法兴盛之处，又能拜见一些具有菩提心的善知识，也拥
有《般若摄颂》，这样的机会对我讲是有的，临终时，我们要把《般若摄颂》放在自己
的枕边，这是非常重要的。
这样的功德远远超过建塔。建塔、建寺的功德非常大，但在发心和行为上，极个别的一
些功德远远超过它。《中观四百论》说：‘若有建宝塔，高与世间等，调伏使发心，说
福胜于彼’。意思是说：若有众生为了敬仰佛陀而修建七宝佛塔，高与世间色究竟天相
等，这样的功德是不可思议的；而另有人调伏一个众生使他发菩提心，佛说此福德胜于
建塔者。
世俗菩提心具有这么大的功德，而《般若摄颂》是诸佛菩萨的源泉，如果没有般若法门
，诸佛菩萨也不可能出现。《金刚经》云：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，
皆从此经出。’一切三世诸佛皆从般若波罗蜜多出生而现正等觉，般若空性智慧也称为
佛母，一切佛陀之母就是空性智慧。诸佛菩萨先修空性，证悟空性后才现前功德和果位
智慧，因此称般若为佛母。《佛子行》亦如是云：‘利乐之源诸圆觉，从修正法即出生
。’因此，应该了知，一切佛陀全部依般若经而出生，般若空性智慧功德极大。
《般若经》亦云：“三世诸佛皆从般若空性而现正等觉”，意思是一切诸佛的来源都是
般若空性，因此平时念诵《金刚经》、《心经》、《般若摄颂》的功德是非常大的。
上师法王如意宝一辈子都读诵《般若摄颂》，以前有很多大德都背诵或受持《般若摄颂
》，这次，我们不要求每个人都背诵、不要求每天读一遍，因为每个人的压力都比较大
，都有每天该念的经，有很多事情。所以，我给你们一个最容易的方法，只要有正知正
念，每个人都能做到的，就是希望你们将《般若摄颂》随身携带，不是说让你一定要像
有些人那样用一根绳子捆着戴在身上，像系解脱那样，而是要随身携带。出门时，如果
住旅店或别的什么地方，应把它放在干净的地方。如果有时间，就在它前面作供养；如
果没有时间，白天晚上就以它作为顶礼的对境，这是对你们每一个人的要求。
我想：有很多人比较懒惰，如果有非常方便、好的法门，还是愿意行持。当然，没有正
知正念，就什么都不会去做，这样的人，诸佛菩萨的妙手也无法救度。
希望大家对它的功德再三观察，这是佛的金刚语。
随身携带般若法本的功德
《般若摄颂》云：“帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，盈满如来之舍利，然我取受此
般若。”
上师仁波切在讲解此颂时说：“帝释天问：假设以等同恒河沙数的佛刹，密密麻麻盈满
如来的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是无二无别，对它供养所获的功德是同等的。帝
释天问：整个世界遍满舍利，我取受舍利好呢？还是取受缮写《般若经》好？佛陀回答
说：帝释天，我取受缮写《般若经》。
依靠对般若的修学、熏习，逐渐成为应供处的舍利，也就是说成为佛陀。佛陀在示现圆
寂的时候，通过他的加持力而出现舍利，如果在这个世界上没有般若，成佛是不可能的
，如果没有成佛，那舍利的来源也是没有的。
佛陀的舍利为什么具有这么大的功德，因为它也来自于般若。为什么对佛陀如是恭敬，
因为佛陀给我们带来了无穷的利益。但是佛陀的来源是什么呢？就是般若，大家都知道
十方三世如来全部来源于般若，包括世间当中的所有菩萨、阿罗汉以及善知识、相续当
中具有一些悲心和空性功德的修行人。
因此，般若法本如果带在身上，也会有很多的利益，以前在古代的时候，有一个修行人
把经书经常带在身上，带在身上后，外面鬼神的危害全部得以遣除。有一次，一个怨恨
的敌人向他射箭，射的箭已经中到心口，却没有穿进去。
有些经书的威力真的是不可思议的，不懂这种道理的人对此不理解。对中医的药力一无
所知的人，觉得脖子上带一个药囊特别愚痴，是多余的事情，根本不相信这一点。同样
的道理，不懂佛教真理的人看到有些信徒拿着经书，始终随身携带，会觉得这是多余的
事情。
佛陀在《大乘名言经》中也是说了，如果读诵或携带此经，即使造了五无间罪也会得以
遣除……
唐朝时有一位施主，在一个地方请了一部般若经涵，很高兴的带回家，并且心想：一定
要好好在家里供着。到家后，看到家里不干净，所以一定要打扫干净。打扫时心想：我
这样一边打扫，一边拿着书，好像对经书不恭敬，可能会把它弄脏了。他让他的孩子把
书拿在手里，他打扫卫生。孩子在无记的状态中走了七步，以走七步的功德力死后转生
到三十三天，享受天界的快乐，后来在七世当中没有堕入恶趣，连续获得人身。
也有这样来源清净的公案，所以，我们带着一个法本走七步应该没有任何的困难，这个
要求不是很高的。
由于每个人的根机完全不一样，修五十万加行，对一个修行人没有问题。但很多人就打
退堂鼓了：五十万加行，十万遍磕头，哪有这样的事啊？特别害怕！实在没办法，也不
可能强迫。对于有些修行不太好的人，以这样的方便法对他来讲是有利益的，暂时他不
一定懂。
《中观四百论》中云：‘虚妄分别缚，证空见能除。’我们如果能通达证悟空性，世间
上所有的虚妄分别、痛苦都会消失无际，因此真正的解脱需要依靠般若法门才能得到。
所以在这里，希望有智之士、有一定闻思能力的人，不要轻易的放弃，哪怕是一个偈颂
的内容也应该牢牢的记在心里，应该知道它在世间上是唯一能谴除百病的妙药。如果有
些人因为前世的福报以及今生的各种因缘不具足，闻思的能力比较差，那么仅仅携带法
本不是很困难的。哪怕携带短短的时间也会有很大的功德。”
《般若摄颂释》前言
索达吉堪布
般若波罗蜜多，是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓，它是佛陀真正的法身舍利，
三世如来无不依之而成就正等菩提。如经云：“过去未来十方佛，道皆般若非余者。”
不管你学显宗还是学密宗、藏传还是汉传，只要是大乘佛教，必会对般若的殊胜性略知
一二。佛陀曾教诫阿难道：“即使你把我所讲的法都忘失了，般若的只言片语也绝不能
忘，当以对如来知恩报恩之心，受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心！”鉴于
此，宣讲般若的经典不可胜数。就拿藏文的来说，《广般若》有十万颂，《中般若》有
二万五千颂，《略般若》有八千颂，其他般若诸经还有许许多多；而汉文的《大般若经
》，共有六百卷，字数合计达五百余万之多。如此巨篇，不要说去翻阅、去诵读，仅仅
听到它的名字，恐怕很多人也会闻而生畏、望而却步。因此，佛陀宣讲了这部《般若摄
颂》，它囊括了般若所有要点，可以说是一切般若的精华所在。
佛经共分有七类，有佛陀亲口善说的，有佛陀身、语、意、功德、事业加持所宣的，也
有佛陀开许的经典。在浩如烟海的三藏教典中，《般若摄颂》正是佛陀亲口所宣。此经
的教义十分殊胜，纵然是相好圆满、金光灿灿的释迦佛亲临你面前传授窍诀，也不会有
比这更高的法要了；就算是你获证五眼六通，亲至十方如来座下聆听教法，也不会有较
此更深的法门了。故而在藏地，历来公认的三宝所依，除了佛像、佛塔之外，就是《般
若摄颂》经典。许多行者把它作为每天定诵的功课，毕生当中坚持不懈。我等大恩上师
法王如意宝亦是如此，他老人家终生日日必念《般若摄颂》，而且完全能够通篇背诵。
当然，你若也能做到一生中日诵一遍，那是最好不过的。即便不能这样，一月或一年诵
几遍，或者偶尔随口念上几偈，如此功德也不可思议，久而久之，定会对般若生起不共
的信心，得到始所未料的收益，利根者甚至会依此而豁然开悟。
佛陀曾以金刚语断言，犹如孕妇怀胎足月临产时，阵痛是即将分娩的征兆，同样，有缘
者得以听闻此《般若摄颂》，此乃迅速证得大菩提的象征。接触此经不仅仅对自身有利
，即便身边的旁生听到，也能依此加持获得人身。从前，有位比丘讽诵《般若摄颂》时
，屋檐下一只燕子听到念经的声音，凭借此般若法音之威力，它死后投生为人，刚一出
生就会朗朗诵《般若摄颂》。所以，大家一定要尽量与本经结上法缘。
结缘的方式有多种，供养、听闻、缮写、读诵、受持等，均会引生不可估量的利益。退
一步说，就算你既不能读诵，也不能听闻、思维，更不能实地修持，只是将法本拿到手
里，带在身边，不久的将来也能速证佛果。本经亦云：“春季好时树叶落，枝不久生叶
花果，谁手中得此般若，不久获证佛菩提。”
我本人通过这次因缘，也发愿有生之年将此法本在家时供奉于佛堂，出门过夜时随身携
带。希望与我同行的善缘者也尽力而为。
或许有人产生怀疑：“只是带上法本，就有这么大的功德吗？”这是毋庸置疑的。如同
身上佩戴宝珠，不知不觉间会遣除病痛等灾害一样，我们只要经常不离这个法本，自然
就会摄集善法，免遭任何违缘。经中也说：“怙主行持此般若，何人恭敬而受持，毒刃
火水不害彼，魔王魔眷亦无机。”甚至《般若摄颂》所在之处，该地众生均会得到无穷
的利益；如果人在临命终时，没有道友守在近前，只要身边有此法宝，就绝不会堕落。
故希望大家对此法本务必要重视。
最后祈愿诸位佛友早证般若、速登彼岸！
一切吉祥！
2008年11月19日
索达吉书于喇荣
请大家听听智悲佛网上上师赐予的般若摄颂录音http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=73
在录音的23分钟，堪布停下藏语念诵，用汉语说了经文中的一个比喻。大意是，就如同
听到妇女分娩前的痛苦呻吟声，就知道孩子即将出生，听到这部经书也就知道自己快要
解脱。
汉文中，这部经典翻译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》，里面佛陀亲口说了听闻这
部经典的功德：
菩萨若发最上心 闻此般若波罗蜜
虽未授记于佛前 此证菩提亦非远
复曰：
愚痴无智无方便 无根宁有枝叶等
闻般若已别求经 如弃全象返求足
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》（《般若摄颂》汉译版）
《般若摄颂》课程链接http://www.buddhistweb.org/index.php/wsx/spkc/wbdl/2438-%E8%88%AC%E8%8B%A5%E6%91%84%E9%A2%82%E6%B5%85%E9%87%8A%EF%BC%88%E4%B8%80%EF%BC%89?videoid=EDqjBy332rk
索达吉堪布答关于般若摄颂挂件能否带着睡觉及上厕所等问题
关于《般若摄颂》挂件，普通睡觉时是可以戴的，但夫妻行房事时不能戴；上班、在家
或在外旅行要上厕所，也不用取下。
渥太华地区的道友,可自取或邮寄。请在邮件中注明来自何论坛，论坛用户名，需要数
量。
请发邮件给联系人：沃色卓玛 f**************[email protected]
美国和其他国家的道友, 请发邮件给五明佛学院美国菩提小组的圆怀师兄 [email protected]
.com, 免费邮寄结缘。
m*1
3 楼
iPhone 4
没什么特别的意图，都是在看到好看的场景但碰巧身边又没有相机的时候捏的。
1.
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Aperture f/2.8
Focal Length 3.9 mm
ISO Speed 100
2.
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Focal Length 3.9 mm
ISO Speed 80
3.
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5.
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Focal Length 3.9 mm
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没什么特别的意图，都是在看到好看的场景但碰巧身边又没有相机的时候捏的。
1.
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s*d
4 楼
北斗不就是照抄mad Max的吗？
j*1
5 楼
随喜赞叹!
C*a
6 楼
？
【在 m******1 的大作中提到】
: iPhone 4
: 没什么特别的意图，都是在看到好看的场景但碰巧身边又没有相机的时候捏的。
: 1.
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: 2.
: Exposure 0.001 sec (1/1774)
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【在 m******1 的大作中提到】
: iPhone 4
: 没什么特别的意图，都是在看到好看的场景但碰巧身边又没有相机的时候捏的。
: 1.
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: ISO Speed 100
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: Aperture f/2.8
s*i
7 楼
就是，搞得北斗神拳是原创一样
【在 s**********d 的大作中提到】
: 北斗不就是照抄mad Max的吗？
【在 s**********d 的大作中提到】
: 北斗不就是照抄mad Max的吗？
m*1
8 楼
哈哈，SORRY啊，现在补上图了。
【在 C*********a 的大作中提到】
: ？
【在 C*********a 的大作中提到】
: ？
s*n
9 楼
北斗神拳基本一击毙命
t*k
10 楼
no offense but Los is such a boring place, compare to shanghai or chengdu
you can see from the pictures
big place no car no where to go no fun
you can see from the pictures
big place no car no where to go no fun
p*r
11 楼
真的假的？ 有什么根据么？愿闻其详
【在 s**********d 的大作中提到】
: 北斗不就是照抄mad Max的吗？
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m*1
12 楼
各个地方有各个地方的特色吧，对我来说，LA就是家，舒适方便，外边再好，我一回到
LA心里就踏实。。
【在 t***k 的大作中提到】
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p*r
13 楼
那我真是无知了，以前完全没有看过Mad Max，只是这次看电影，感觉里面的场景，汽
车，人物脸谱都跟北斗神拳如出一辙，真不晓得原来是其借鉴了 Mad Max
【在 s***i 的大作中提到】
: 就是，搞得北斗神拳是原创一样
车，人物脸谱都跟北斗神拳如出一辙，真不晓得原来是其借鉴了 Mad Max
【在 s***i 的大作中提到】
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K*a
14 楼
agreed...
【在 t***k 的大作中提到】
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J*e
15 楼
关系弄反了啊。
【在 p***r 的大作中提到】
: 有没有同感？
【在 p***r 的大作中提到】
: 有没有同感？
g*o
16 楼
LA根本就不能算city
哪儿有街？我看就好莱坞那段路才算是街
哪儿有街？我看就好莱坞那段路才算是街
m*a
17 楼
MAD MAX似乎是所有末日求生片的祖宗
M*n
18 楼
洛杉矶人到了上海北京，是不是乡下人进城的感觉
【在 m******1 的大作中提到】
: iPhone 4
: 没什么特别的意图，都是在看到好看的场景但碰巧身边又没有相机的时候捏的。
: 1.
: Exposure 0.067 sec (1/15)
: Aperture f/2.8
: Focal Length 3.9 mm
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: 2.
: Exposure 0.001 sec (1/1774)
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【在 m******1 的大作中提到】
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g*5
19 楼
wiki上说的第一部是反乌托邦，
l*r
20 楼
是啊，我们乡下人都是早上滑雪，下午冲浪。晚上再clubbing, 然后再宵个夜。
【在 M******n 的大作中提到】
: 洛杉矶人到了上海北京，是不是乡下人进城的感觉
【在 M******n 的大作中提到】
: 洛杉矶人到了上海北京，是不是乡下人进城的感觉
r*i
21 楼
老莫
m*1
22 楼
上海北京人的娱乐除了K歌就是洗脚吧？lol
也不知道谁是乡下人。。
【在 M******n 的大作中提到】
: 洛杉矶人到了上海北京，是不是乡下人进城的感觉
也不知道谁是乡下人。。
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m*1
23 楼
听说过miracle mile吗？这年头儿，只知道个好莱坞的都敢发言了。。
【在 g******o 的大作中提到】
: LA根本就不能算city
: 哪儿有街？我看就好莱坞那段路才算是街
【在 g******o 的大作中提到】
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m*1
24 楼
你比老墨高档很多吗？
【在 r**i 的大作中提到】
: 老莫
【在 r**i 的大作中提到】
: 老莫
g*o
25 楼
你好歹也上个马甲
【在 m******1 的大作中提到】
: 听说过miracle mile吗？这年头儿，只知道个好莱坞的都敢发言了。。
【在 m******1 的大作中提到】
: 听说过miracle mile吗？这年头儿，只知道个好莱坞的都敢发言了。。
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