【果版翻唱】pegasus9 -- 走过咖啡屋（iPad mini/K歌达人/合唱）# Apple - 家有苹果
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1 楼
冶开上人，近代高僧，常州天宁寺中兴之祖。1852年生于江苏扬州一户许姓信佛之家，
父长华，母徐孺人。家人两世长斋奉佛，有姑姑出家为尼，母夜梦僧人入室而怀胎。老
和尚出生后便不染荤酒，12岁时奉父母之命，礼镇江九华山明真禅师剃度，17岁在泰县
祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。上人受戒后，遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹，未
有契入。1871年参学至常州天宁寺，当时天宁寺方丈定念禅师门风峻肃、法席岿然、门
下学人鳞集，定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚，老和尚亦至心依止、随侍座下。
禅堂彻悟 两番契证
1872年，天宁寺打冬禅七，正值放香，冶开上人在澡堂洗澡，听到两位老修行在交流禅
七用功所得，其中一位说：“这次的禅七参得不错！”另一位答：“是啊！这个七的包
子钱有得付了。”
上人听得心中万分惭愧，不等洗浴完毕，匆匆回到禅堂，提起话头，全力逼拶，功夫不
得相应誓不起身。从早上一坐就到晚上，感觉刹那如过去一炷香的时间。老和尚中间听
闻引磬声下坐，随众经行，抱定“念佛是谁”的话头，而不知身在何处。维那师见其行
为不循常轨，一香板打去。上人如云雾中忽闻霹雳，眼前黑暗顿现为大光明藏，身心一
如，受用自在。定念禅师知其已开佛眼，便为其记莂。
次年，定公圆寂，老和尚住金山寺修行。一日，侍者卷帘时，维那师喊“放下”。上人
应声触机，一念放下，受用更超越于前。自此大地平沉，融通无碍。当下，上人听闻隔
江人之话语历历在耳，见遥远处之瓜州如在门前。昔日读经时义理隔阂处，洞然顿彻，
展卷阅读《楞严》《华严》诸经，如同从自己肝肺中流出一般，隔碍之物涣然冰释。
威慑猛虎 感化黑狐
此后，上人行脚至终南山，结茅住山。茅棚位于山隘之中，上人才到便遇一虎。虎惊而
大啸，上人一念不动，虎便自行屏息，贴耳离去。往后，此虎每日必从茅棚前过，将至
之时必先大啸三声，路过后又会再吼三声，仿佛在知会老和尚。
不久，上人移住喇嘛洞。传说洞中有怪物，过去住洞者每每为怪物所害，即便是持咒也
毫无作用。有人阻止老和尚住洞，上人说：“我心同太虚，无迎无拒，它纵使拒我，我
也不会拒它，作害与否，任其所为。”于是入洞居住三年，了无怪异，便自筑“实报庄
严室”。上人迁居前夕，洞中忽砰然有声，如同千钧重物陡然落入万丈深潭。上人秉烛
而视，见一只黑狐，浑身光亮可以照物，双目迥然，相状狰狞，倏忽闪现，骤然隐没。
大概此洞原是黑狐窟宅，因上人久离怖畏，不将其当异类加以敌视，故在上人临行时露
面相送。
预知师疾 至诚祈愈
仪征天宁寺莲庵一公为上人之师祖，上人落发后曾依止莲公数载，恩感至为深笃。上人
住实报庄严室时，一晚心有异念，觉知莲公有疾。时值严冬，上人冒雪疾走48日，赶到
仪征，莲公果然已卧病6天，日夜呼唤其名，愿得一见。上人虔诚礼拜祈祷菩萨，终感
莲公痊愈。
中兴天宁 钳锤接引
冶开上人功行已深、智悲双运，认为大乘佛子当自度度人，不可以枯坐穷山为究竟。
1896年，上人回到天宁寺，发愿重修天宁寺毁于咸同年间的部分建筑，于是协同高朗月
公、有乾宗公，协助方丈善净如公四处募化，即便泥泞没踝亦誓不退屈。历时10多年，
先后重建天王殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿及罗汉堂等，同时广造僧舍，使天宁寺殿宇
嵯峨、僧舍连云。然而此举引来乡邑士大夫不满，认为寺院楼高百尺，凌驾于孔夫子庙
堂之上，极力阻拦。上人持以慈忍，无片语相争，并请寺院长老出来排解众疑，终使全
寺建成。
方丈善净长老圆寂后，冶开上人继席天宁。每遇学人入室，深锥痛扎，使参学者获益甚
众，正所谓具大慈悲之人方能以毒棒接人。期间，有日本僧人闻师之名前来参礼。日僧
赋诗说偈，稗贩经典语录，下笔千言不断。老和尚任其言说，不置一词，待其缠绕完毕
，突然问：“离却古人，何处是你自己？试道一句。”日僧嗒然若丧，悔悟流涕，礼谢
而去。上人方便接人，此是一例。
兴办教化 大慈赈灾
冶开上人从天宁寺退居后，又重修杭州灵隐寺大殿、上海玉佛寺念佛堂；并在玉佛寺创
设居士念佛会，手书偈语，悬壁开示，书法文章，名重当时，一时缁素云兴，法集鼎盛。
冶开上人住持天宁寺期间，在弟子应慈法师、惟宽法师、行实法师等人赞助下，创设毗
陵刻经处（俗称“天宁寺刻经处”），数十年中刻印大小乘经论770余部、2460多卷。
1912年，寄禅法师推动创立中华佛教总会。次年元月，寄禅法师为保护庙产事到北京内
务部交涉，圆寂于法源寺。三月底，冶开老和尚被推举为“中华佛教总会会长”。
后又创立佛教慈悲会，倾力于赈济事业。1918年，华北发生旱灾，冶开上人以近七十高
龄，亲率慈悲会人员到北方放赈，灾黎因之存活者无数，相泣于道中：“活我者，老和
尚也。”
趺坐示寂 功超果圆
1920年，冶开上人在上海开坛传戒，受戒弟子多达1500余人，此是佛门中盛况空前的大
事。同年夏日，老和尚偶患中风，至秋季渐愈，自此闭门谢客，日诵《华严经》四卷。
1922年罗鬯生居士来祈开示，上人曰：“婆婆世界苦，念佛生极乐。老僧七十一，决定
往西方。”是年冬11月，旧疾复发，安详自在，毫无痛苦。程雪楼居士至寺，加受菩萨
戒，师亲为说戒。居士谓师日诵《华严》太劳，上人曰：“吾趁弥陀诞日圆满。”11月
20日，诵《华严经》毕，上人瞑目趺坐。时狄楚青居士自沪上赶来，上人张目一瞬，旋
即示寂，世寿71，僧腊60。圆寂后7日才封龛，仍端坐面目如生，见者无不嗟叹，每日
前来礼拜者多达数千人。
冶开上人嗣法弟子有月霞法师、应慈法师、惟宽法师、明镜法师等，皆佛门之龙象，如
月霞法师在上海创办华严大学，应慈法师在兴福寺创办法界学院，弟子遍及大江南北，
于民国僧伽教育均产生过极大之影响。
上人遗世《冶开鎔禅师语录》三卷，又弟子另辑其事而成《冶开年谱》，文喧斐然，见
重当世。冶开上人与大定禅师虽相隔近20年，却并称清末宗门两大巨擘，以威仪第一名
扬当时及后世禅林。
作者：明贤法师
来源：华人佛教
敬录自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjgs_list.php?id=14144
父长华，母徐孺人。家人两世长斋奉佛，有姑姑出家为尼，母夜梦僧人入室而怀胎。老
和尚出生后便不染荤酒，12岁时奉父母之命，礼镇江九华山明真禅师剃度，17岁在泰县
祗树寺隐闻和尚座下受具足戒。上人受戒后，遍参杭州、普陀山、天台山各大名刹，未
有契入。1871年参学至常州天宁寺，当时天宁寺方丈定念禅师门风峻肃、法席岿然、门
下学人鳞集，定公于诸禅人中独深器重冶开老和尚，老和尚亦至心依止、随侍座下。
禅堂彻悟 两番契证
1872年，天宁寺打冬禅七，正值放香，冶开上人在澡堂洗澡，听到两位老修行在交流禅
七用功所得，其中一位说：“这次的禅七参得不错！”另一位答：“是啊！这个七的包
子钱有得付了。”
上人听得心中万分惭愧，不等洗浴完毕，匆匆回到禅堂，提起话头，全力逼拶，功夫不
得相应誓不起身。从早上一坐就到晚上，感觉刹那如过去一炷香的时间。老和尚中间听
闻引磬声下坐，随众经行，抱定“念佛是谁”的话头，而不知身在何处。维那师见其行
为不循常轨，一香板打去。上人如云雾中忽闻霹雳，眼前黑暗顿现为大光明藏，身心一
如，受用自在。定念禅师知其已开佛眼，便为其记莂。
次年，定公圆寂，老和尚住金山寺修行。一日，侍者卷帘时，维那师喊“放下”。上人
应声触机，一念放下，受用更超越于前。自此大地平沉，融通无碍。当下，上人听闻隔
江人之话语历历在耳，见遥远处之瓜州如在门前。昔日读经时义理隔阂处，洞然顿彻，
展卷阅读《楞严》《华严》诸经，如同从自己肝肺中流出一般，隔碍之物涣然冰释。
威慑猛虎 感化黑狐
此后，上人行脚至终南山，结茅住山。茅棚位于山隘之中，上人才到便遇一虎。虎惊而
大啸，上人一念不动，虎便自行屏息，贴耳离去。往后，此虎每日必从茅棚前过，将至
之时必先大啸三声，路过后又会再吼三声，仿佛在知会老和尚。
不久，上人移住喇嘛洞。传说洞中有怪物，过去住洞者每每为怪物所害，即便是持咒也
毫无作用。有人阻止老和尚住洞，上人说：“我心同太虚，无迎无拒，它纵使拒我，我
也不会拒它，作害与否，任其所为。”于是入洞居住三年，了无怪异，便自筑“实报庄
严室”。上人迁居前夕，洞中忽砰然有声，如同千钧重物陡然落入万丈深潭。上人秉烛
而视，见一只黑狐，浑身光亮可以照物，双目迥然，相状狰狞，倏忽闪现，骤然隐没。
大概此洞原是黑狐窟宅，因上人久离怖畏，不将其当异类加以敌视，故在上人临行时露
面相送。
预知师疾 至诚祈愈
仪征天宁寺莲庵一公为上人之师祖，上人落发后曾依止莲公数载，恩感至为深笃。上人
住实报庄严室时，一晚心有异念，觉知莲公有疾。时值严冬，上人冒雪疾走48日，赶到
仪征，莲公果然已卧病6天，日夜呼唤其名，愿得一见。上人虔诚礼拜祈祷菩萨，终感
莲公痊愈。
中兴天宁 钳锤接引
冶开上人功行已深、智悲双运，认为大乘佛子当自度度人，不可以枯坐穷山为究竟。
1896年，上人回到天宁寺，发愿重修天宁寺毁于咸同年间的部分建筑，于是协同高朗月
公、有乾宗公，协助方丈善净如公四处募化，即便泥泞没踝亦誓不退屈。历时10多年，
先后重建天王殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿及罗汉堂等，同时广造僧舍，使天宁寺殿宇
嵯峨、僧舍连云。然而此举引来乡邑士大夫不满，认为寺院楼高百尺，凌驾于孔夫子庙
堂之上，极力阻拦。上人持以慈忍，无片语相争，并请寺院长老出来排解众疑，终使全
寺建成。
方丈善净长老圆寂后，冶开上人继席天宁。每遇学人入室，深锥痛扎，使参学者获益甚
众，正所谓具大慈悲之人方能以毒棒接人。期间，有日本僧人闻师之名前来参礼。日僧
赋诗说偈，稗贩经典语录，下笔千言不断。老和尚任其言说，不置一词，待其缠绕完毕
，突然问：“离却古人，何处是你自己？试道一句。”日僧嗒然若丧，悔悟流涕，礼谢
而去。上人方便接人，此是一例。
兴办教化 大慈赈灾
冶开上人从天宁寺退居后，又重修杭州灵隐寺大殿、上海玉佛寺念佛堂；并在玉佛寺创
设居士念佛会，手书偈语，悬壁开示，书法文章，名重当时，一时缁素云兴，法集鼎盛。
冶开上人住持天宁寺期间，在弟子应慈法师、惟宽法师、行实法师等人赞助下，创设毗
陵刻经处（俗称“天宁寺刻经处”），数十年中刻印大小乘经论770余部、2460多卷。
1912年，寄禅法师推动创立中华佛教总会。次年元月，寄禅法师为保护庙产事到北京内
务部交涉，圆寂于法源寺。三月底，冶开老和尚被推举为“中华佛教总会会长”。
后又创立佛教慈悲会，倾力于赈济事业。1918年，华北发生旱灾，冶开上人以近七十高
龄，亲率慈悲会人员到北方放赈，灾黎因之存活者无数，相泣于道中：“活我者，老和
尚也。”
趺坐示寂 功超果圆
1920年，冶开上人在上海开坛传戒，受戒弟子多达1500余人，此是佛门中盛况空前的大
事。同年夏日，老和尚偶患中风，至秋季渐愈，自此闭门谢客，日诵《华严经》四卷。
1922年罗鬯生居士来祈开示，上人曰：“婆婆世界苦，念佛生极乐。老僧七十一，决定
往西方。”是年冬11月，旧疾复发，安详自在，毫无痛苦。程雪楼居士至寺，加受菩萨
戒，师亲为说戒。居士谓师日诵《华严》太劳，上人曰：“吾趁弥陀诞日圆满。”11月
20日，诵《华严经》毕，上人瞑目趺坐。时狄楚青居士自沪上赶来，上人张目一瞬，旋
即示寂，世寿71，僧腊60。圆寂后7日才封龛，仍端坐面目如生，见者无不嗟叹，每日
前来礼拜者多达数千人。
冶开上人嗣法弟子有月霞法师、应慈法师、惟宽法师、明镜法师等，皆佛门之龙象，如
月霞法师在上海创办华严大学，应慈法师在兴福寺创办法界学院，弟子遍及大江南北，
于民国僧伽教育均产生过极大之影响。
上人遗世《冶开鎔禅师语录》三卷，又弟子另辑其事而成《冶开年谱》，文喧斐然，见
重当世。冶开上人与大定禅师虽相隔近20年，却并称清末宗门两大巨擘，以威仪第一名
扬当时及后世禅林。
作者：明贤法师
来源：华人佛教
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