关于万青力研究中国近现代绘画史的“三原则” (Z)# Arts - 艺术殿堂
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关于万青力研究中国近现代绘画史的“三原则”
文/曹庆晖
“三原则”的内容
治艺术史，一需热情与锐气，二需智识与方法。有一无二者，激情有余而失于思辨根
基不厚；有二无一者，学理有余而失于文章气韵不活。故既有洞察历史的敏锐眼光和学术
热情，又有甄别历史的切实方法和学术判断，方为好文章，才是大手笔。
读香港大学艺术系万青力教授的若干篇论文，颇有此感。其激情与锐气，表现在他对
某些流行的治史观念的切身反思与批判；其智识与方法，来源于他对中西文化传统的直接
体察与研究，二者的结晶集中反映在他1993年公开提出的研究近现代中国绘画史的“三原
则”中。即：一、必须以中国的（而不是西方的）、内部的（而不是外来的）标准看待中
国的绘画史，衡量中国画家；二、不能以西方现代艺术的观念规定中国现代艺术史，也不
能以西方现代艺术史所经历的过程套用中国现代艺术史；三、从人类文明史的宏观角度，
既不以西方中心论，也不以中国中心论作为出发点，进行东西方绘画史的比较研究，检验
各自的人文内涵、价值观念以及发展趋向（1）。
“三原则”的背后
倘若纵览万青力的代表性论文，再参照他特殊的学历背景，读者就可以看到“三原则
”背
文/曹庆晖
“三原则”的内容
治艺术史，一需热情与锐气，二需智识与方法。有一无二者，激情有余而失于思辨根
基不厚；有二无一者，学理有余而失于文章气韵不活。故既有洞察历史的敏锐眼光和学术
热情，又有甄别历史的切实方法和学术判断，方为好文章，才是大手笔。
读香港大学艺术系万青力教授的若干篇论文，颇有此感。其激情与锐气，表现在他对
某些流行的治史观念的切身反思与批判；其智识与方法，来源于他对中西文化传统的直接
体察与研究，二者的结晶集中反映在他1993年公开提出的研究近现代中国绘画史的“三原
则”中。即：一、必须以中国的（而不是西方的）、内部的（而不是外来的）标准看待中
国的绘画史，衡量中国画家；二、不能以西方现代艺术的观念规定中国现代艺术史，也不
能以西方现代艺术史所经历的过程套用中国现代艺术史；三、从人类文明史的宏观角度，
既不以西方中心论，也不以中国中心论作为出发点，进行东西方绘画史的比较研究，检验
各自的人文内涵、价值观念以及发展趋向（1）。
“三原则”的背后
倘若纵览万青力的代表性论文，再参照他特殊的学历背景，读者就可以看到“三原则
”背