【艺马当先】春节壁上观---过年话年画（3）# Arts - 艺术殿堂
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3）潍坊杨家埠：
中国民间木版年画中，杨柳多为达官贵者所喜；桃花坞接近江南画；而潍
坊杨家埠，则更多的表现民间乡村审美，简明鲜艳、古朴雅拙。
潍坊杨家埠年画，始于明朝洪武年间，至清代达到鼎盛，“画家百店，画
种上千，高手辈出”，当时大半个中国都有杨家埠的年画。
潍坊年画，多线条粗狂、重用颜色、对比强烈，多用红、黄、绿、蓝、黑
五色为基本色，多反映劳动、丰收、传说、戏曲、吉祥等。图12为杨家埠年画邮票。
值得一提的是，张殿英，又称为“年画张”，曾创作32米的《农家乐》年
画，为杨家埠年画代表人物之一。图13为《农家乐》局部。
4）朱仙镇：
朱仙镇年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于清。早年位于河南开封。靖康之耻
，金人占了北宋江山，年画艺人们不得不搬到了离开封多公里的朱仙小镇。
鲁迅对朱仙镇木版年画评价很高：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条
粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没
有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有 北方木版年画的独有特色。”现在上海鲁迅纪
念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
好奇查了查，。。。发现鲁迅竟然自幼爱画，还设计了北大校徽。。
朱仙镇的年画用色大胆，人物大多大头小身体，愚态憨然。图14为朱仙镇
木版年画邮票。
以上介绍的杨柳青、桃花坞、杨家埠、朱仙镇为中国四大木制版画年画。
其它年画流派和产地，还包括莫言的家乡高密、绵竹、佛山、凤翔等。
年画，是种民俗艺术的代表，它无法与严肃的高雅艺术抗衡。可是写到这
里，明白了一些历史文化的精神。
前阵看中国学者们讲西方艺术时，总是惊讶于为什么不停的卖私货。。。
“当西方文艺复兴时，我们有着元的青花。。。”，他们在讲述西方艺术时，反复的传
达着一些对比，讲述着国画、讲诉着书法。。。讲述着谁的话语权的问题。
后来我终于理解了，中国学者们，其实是在用怎样的悲痛，形容着曾经的灿
烂与无奈。哪怕一个小小的年画，初于汉、兴于唐、鼎盛于清。。。遂衰败。中国在近
现代里，为了追赶西方文明，不得不甩掉了多少自己的艺术与文化，直至逐渐稀少、逐
渐湮没、逐渐没有了话语权。。。
画阁归来春又晚，旧游如梦。 （完）
中国民间木版年画中，杨柳多为达官贵者所喜；桃花坞接近江南画；而潍
坊杨家埠，则更多的表现民间乡村审美，简明鲜艳、古朴雅拙。
潍坊杨家埠年画，始于明朝洪武年间，至清代达到鼎盛，“画家百店，画
种上千，高手辈出”，当时大半个中国都有杨家埠的年画。
潍坊年画，多线条粗狂、重用颜色、对比强烈，多用红、黄、绿、蓝、黑
五色为基本色，多反映劳动、丰收、传说、戏曲、吉祥等。图12为杨家埠年画邮票。
值得一提的是，张殿英，又称为“年画张”，曾创作32米的《农家乐》年
画，为杨家埠年画代表人物之一。图13为《农家乐》局部。
4）朱仙镇：
朱仙镇年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于清。早年位于河南开封。靖康之耻
，金人占了北宋江山，年画艺人们不得不搬到了离开封多公里的朱仙小镇。
鲁迅对朱仙镇木版年画评价很高：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条
粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没
有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有 北方木版年画的独有特色。”现在上海鲁迅纪
念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
好奇查了查，。。。发现鲁迅竟然自幼爱画，还设计了北大校徽。。
朱仙镇的年画用色大胆，人物大多大头小身体，愚态憨然。图14为朱仙镇
木版年画邮票。
以上介绍的杨柳青、桃花坞、杨家埠、朱仙镇为中国四大木制版画年画。
其它年画流派和产地，还包括莫言的家乡高密、绵竹、佛山、凤翔等。
年画，是种民俗艺术的代表，它无法与严肃的高雅艺术抗衡。可是写到这
里，明白了一些历史文化的精神。
前阵看中国学者们讲西方艺术时，总是惊讶于为什么不停的卖私货。。。
“当西方文艺复兴时，我们有着元的青花。。。”，他们在讲述西方艺术时，反复的传
达着一些对比，讲述着国画、讲诉着书法。。。讲述着谁的话语权的问题。
后来我终于理解了，中国学者们，其实是在用怎样的悲痛，形容着曾经的灿
烂与无奈。哪怕一个小小的年画，初于汉、兴于唐、鼎盛于清。。。遂衰败。中国在近
现代里，为了追赶西方文明，不得不甩掉了多少自己的艺术与文化，直至逐渐稀少、逐
渐湮没、逐渐没有了话语权。。。
画阁归来春又晚，旧游如梦。 （完）
