z*x
2 楼
灵魂是不是存在？这个问题也困扰着占星家们。
太阳周而复始的东升西落，月相盈了又亏，宇宙千年万年的节律亘古不变的规则运
行，而我们生命如芦苇般脆弱的人类，出生了，又死去了。研究星体运行规律的占星，
被称为“上帝的语言”。上帝想要通过星象告诉我们什么呢？当早期的天文学家们仰望
星空时，是否也希望星星能讲述那些人类灵魂的秘密？
研究行星运行规律对人类身心灵影响的占星学，本身并没有预设“灵魂存在”的这
个概念。然而，经过几千年的演变之后，如今的占星学，多了许多对灵魂的描述，有许
多的理论和发现，也为我们推开了一扇独特的大门，可以一窥灵魂的秘密。
新纪元思潮与占星学
上世纪70、80年代西方兴起的新纪元思潮(New Age Movement，也有称新世纪运动)
在欧美人心中点燃的不只是个体自由的灵性追求与觉醒，也轰轰烈烈地推动了占星学新
一轮的复兴与扬升。东方古老的神秘教导潜移默化地渗透，转世轮回、占星、冥想、通
灵等就是那个时候开始广为流行，并与西方哲学与科学相互碰撞。美国女占星家琳达-
古德曼在1968年出版力作《十二星座》(Sun Signs)，疯狂卖出500万册，从此，太阳星
座成为街头巷尾的流行话题，小伙子们时不时搭讪：“嗨，美女，你是哪个星座的？”
在新纪元思潮背景的影响下，探讨转世轮回的占星学开始复兴。埃德加-凯西，这
位神奇的灵媒曾经遗留了大量的占星学纪录，深深的启迪了那一代年轻的占星学生。这
些占星学生里，就有后来的进化占星学创始人斯蒂芬-弗里斯特(Steven Forrest)和来
到中国推广职业占星的大卫-瑞雷。1951年出版的《奥秘占星学》来自于西方学生Alice
Bailey对西藏导师Djwhal Khul教导的纪录，杰夫-格林(Jeff Green)为代表的进化占
星学派的占星师们常常引用这本书中的内容。杰夫-格林于1985年出版的《冥王星：灵
魂的演化之旅》，是进化占星学派的代表著作之一。另外一位进化占星学的代表人物，
是去年10月份来访中国的占星师斯蒂芬-弗里斯特。他们所共同认可的进化占星学的基
本理念：相信人类是通过持续不断的肉体转世而进化，是典型的新纪元思潮的观念。
值得指出的是，进化占星学(evolutionary astrology)有人翻译成为演化占星学，
认为evolve这个词本身并没有“变得更好”的意思，在传统宗教，如佛教的经典中，并
不认为人类的灵魂是不断“前进”的，也有可能因为恶业而堕落。但是，当我们综观占
星师们的著作，会发现：他们认为灵魂来到世间有成长性的目的，占星师的使命是推动
这个成长的过程。这更像是新纪元思潮对古老宗教传承的改进——对人类意识的演进持
乐观的态度。
杰夫-格林：冥王星的灵魂之欲
打开占星家杰夫的书，会感受到他犀利和直率的写作风格背后，是他对人类境地的
深刻悲悯与反思。杰夫是参加过越战的老兵，对人性有深刻的洞察。在他的书中，他不
断追问：在人类历史中的自私自利、残酷暴行和政治争夺下，究竟包含着个体怎样的灵
魂意图？
他引用了赛斯语录来描述灵魂转生的机制：“当我们来到这个世界上时，我们的心
智并非一块空白的石板，而是已经具备了一些技巧和能力，这些并非你所认为的遗传…
…你可以把这些视为灵魂或本体……就好象一台具有意识或神圣灵感的电脑，为自己的
存在和生命周期编写程式。但这台“电脑”具备极高的创造能力，它所编写的各种人格
都会创造出现实，而这些现实的结果可能是它自己始料未及的。”杰夫-格林认为促进
灵魂进化的驱力分为两种：独立存在的欲望，回归创造的“本源”的欲望。“这两种显
然相反的欲望会产生互动，共同促进个人和集体的演化。”
杰夫也不回避自己对灵魂的划分——某些灵魂的进化阶段较为高级，某些灵魂较为
低级。这四种进化阶段是：1，初阶——从动物阶段进化来的，自我意识通常特别模糊
；通常占人群的百分之二到百分之三；2，合群阶段——占人群的百分之七十五，服从
社会的规范、信仰和禁忌；3，个体化阶段——百分之二十五，会质疑社会的信仰、习
俗、规范和禁忌；4，灵性阶段，百分之二或者百分之三的人会试图从宇宙整体的观点
，来认识自己和别人生命的意义。
斯蒂芬-弗里斯特：南交点的前世故事及疗愈
在去年上海的占星工作坊里，斯蒂芬和温和慈悲令全场人如淋春风，大家笑称他为
“圣诞老人”。作为一位从业三十年的职业占星师，他同时研习佛法几十年。现在，他
更感兴趣的是将佛教与占星学的系统合并在一起，将其变成一种通达的人生指引体系。
在与笔者的信件往来中，他曾说过“占星学与佛教的结合是一项了不起的工作，可能需
要好多世代才能将其完善。”早在1980年代，他的第一本书《内在的天空》出版时，他
就已经笃信轮回转世。但是“当时纽约的出版现状决定了灵性还是一个边缘话题。所以
出版社告诉我不要多提‘灵魂’这两个字，最好连用都不要用。所以我最后只在那本书
里偷偷塞了几个关于前世的东西，大概塞到200多页那么深的地方。”
在2008年，已因为《天空三部曲》的成功而奠定占星大师地位的他，又写成了专门
用占星探索前世模式的著作《昨日的天空》，他将其称之为“第二春”。他的文风与杰
夫相似，都带着哲学家的风格和目标性指向，却又多了诗意和画面感。看他的书，仿佛
是在读一本精彩的侦探小说。随着他的娓娓道来，南交点的宿命模式慢慢的浮上水面，
带来惊人的发现与治愈。
通灵和催眠的占星师们
很多人会问，通过出生图印证的前世是真实的吗？进入21世纪的占星师们更加喜欢
这个问题。为了验证占星学，有些占星师干脆直接接触人们的前世，获取灵魂的前世经
历！
比较少见的，是通灵派的占星师。其实，以上提及的进化占星家们大都受到灵媒埃
德加-凯西的影响。职业占星师大卫-瑞雷，就曾经在他早年的占星工作中与一位灵媒合
作，收集了大量的例子，并因此坚信南交点与人们前世的联系。不过，由于美国主流社
会的排斥，这些依然都是处于“犹抱琵琶半遮面”。
但其中也有特例，出版于2000年的《灵魂的符号》的作者Gina就干脆直接声称自己
是通灵的。也就是说，她对他人灵魂的信息的了解其实直接来自于自己的通灵能力(佛
教称为“宿命通”)。她对灵魂转生的过程和机制描述得较其他占星师更加清晰。她的
理论体系统合在“灵魂计划”(Soul's Plan)这个概念中，认为当我们前一世结束到投
胎到下一世之间，灵魂是一种高级的存在，是非常智慧的(与佛教中讲的“中阴状态”
很相似)，我们的灵魂会主动选择一个出生的时间和地点(也就是占星中解读所用的出生
图)，这样一来，新的肉体便能够刚好得到那个点时宇宙中的能量状态，于是有能力那
些要完成的功课和任务，并遇到那些该遇到的人和事——即使转生后并不记得出生前的
灵魂计划。她也区分了“功课”(Task and lesson)和“业债”(Karmic debt)的概念，
但她的业债观念并非世俗宗教中的“以牙还牙，以眼还眼”，而是更为复杂的机制。
听上去更加可信一些的是把人们催眠，进入到潜意识状态，然后通过调出人们的前
世经验，对照出生图来总结规律。占星师Walsh是之前提到的杰夫-格林的学生，她本身
是优秀的催眠师，师从Roger Woolger博士。Roger是美国研究前世回溯治疗的专家。
Walsh 七年里不断进行前世回溯与治疗，积累了几千则案例。最终写成了《了解业力情
结：进化占星学与前世回溯治疗》(Understanding Karmic complexes)。她有力地佐证
和充实了之前占星师们的研究成果，并提出了如何解读出生图，发现前世创伤，并进行
心理疗愈的详细方法。
目前，涉及生命进化的占星领域达成统一的理论与实践共识，是南北交点与冥王星
对灵魂演化路径的作用力。但在南北交点的细节上各位占星师的理解有所不同，如有些
占星师认为，逆行的南北交点会导致南交点而非北交点成为演化必须达成的目标；有些
占星师认为如果南北交点轴被星体刑克，北交点也会出现在前世情节中等等。但总的来
说，有以下共识：出生图就是一张灵魂今生的蓝图；在其中，推动灵魂进化和指明方向
的最重要的指标是冥王星和南北交点——冥王星所在的宫位和星座代表了演化中使个体
独立存在和寻找身份认同的驱动力；出生图中的南交点所在的星座与宫位代表了过去世
的模式(或过度发展的习气)、错误和伤痛，北交点所在的星座与宫位指出了今生需要发
展的方向和治愈伤痛的方法。
从占星学来看，海王星进入双鱼座的天象代表着一个灵性的新时代开始启动。而你
，准备好要去探索那些前世今生的约定了吗？
太阳周而复始的东升西落，月相盈了又亏，宇宙千年万年的节律亘古不变的规则运
行，而我们生命如芦苇般脆弱的人类，出生了，又死去了。研究星体运行规律的占星，
被称为“上帝的语言”。上帝想要通过星象告诉我们什么呢？当早期的天文学家们仰望
星空时，是否也希望星星能讲述那些人类灵魂的秘密？
研究行星运行规律对人类身心灵影响的占星学，本身并没有预设“灵魂存在”的这
个概念。然而，经过几千年的演变之后，如今的占星学，多了许多对灵魂的描述，有许
多的理论和发现，也为我们推开了一扇独特的大门，可以一窥灵魂的秘密。
新纪元思潮与占星学
上世纪70、80年代西方兴起的新纪元思潮(New Age Movement，也有称新世纪运动)
在欧美人心中点燃的不只是个体自由的灵性追求与觉醒，也轰轰烈烈地推动了占星学新
一轮的复兴与扬升。东方古老的神秘教导潜移默化地渗透，转世轮回、占星、冥想、通
灵等就是那个时候开始广为流行，并与西方哲学与科学相互碰撞。美国女占星家琳达-
古德曼在1968年出版力作《十二星座》(Sun Signs)，疯狂卖出500万册，从此，太阳星
座成为街头巷尾的流行话题，小伙子们时不时搭讪：“嗨，美女，你是哪个星座的？”
在新纪元思潮背景的影响下，探讨转世轮回的占星学开始复兴。埃德加-凯西，这
位神奇的灵媒曾经遗留了大量的占星学纪录，深深的启迪了那一代年轻的占星学生。这
些占星学生里，就有后来的进化占星学创始人斯蒂芬-弗里斯特(Steven Forrest)和来
到中国推广职业占星的大卫-瑞雷。1951年出版的《奥秘占星学》来自于西方学生Alice
Bailey对西藏导师Djwhal Khul教导的纪录，杰夫-格林(Jeff Green)为代表的进化占
星学派的占星师们常常引用这本书中的内容。杰夫-格林于1985年出版的《冥王星：灵
魂的演化之旅》，是进化占星学派的代表著作之一。另外一位进化占星学的代表人物，
是去年10月份来访中国的占星师斯蒂芬-弗里斯特。他们所共同认可的进化占星学的基
本理念：相信人类是通过持续不断的肉体转世而进化，是典型的新纪元思潮的观念。
值得指出的是，进化占星学(evolutionary astrology)有人翻译成为演化占星学，
认为evolve这个词本身并没有“变得更好”的意思，在传统宗教，如佛教的经典中，并
不认为人类的灵魂是不断“前进”的，也有可能因为恶业而堕落。但是，当我们综观占
星师们的著作，会发现：他们认为灵魂来到世间有成长性的目的，占星师的使命是推动
这个成长的过程。这更像是新纪元思潮对古老宗教传承的改进——对人类意识的演进持
乐观的态度。
杰夫-格林：冥王星的灵魂之欲
打开占星家杰夫的书，会感受到他犀利和直率的写作风格背后，是他对人类境地的
深刻悲悯与反思。杰夫是参加过越战的老兵，对人性有深刻的洞察。在他的书中，他不
断追问：在人类历史中的自私自利、残酷暴行和政治争夺下，究竟包含着个体怎样的灵
魂意图？
他引用了赛斯语录来描述灵魂转生的机制：“当我们来到这个世界上时，我们的心
智并非一块空白的石板，而是已经具备了一些技巧和能力，这些并非你所认为的遗传…
…你可以把这些视为灵魂或本体……就好象一台具有意识或神圣灵感的电脑，为自己的
存在和生命周期编写程式。但这台“电脑”具备极高的创造能力，它所编写的各种人格
都会创造出现实，而这些现实的结果可能是它自己始料未及的。”杰夫-格林认为促进
灵魂进化的驱力分为两种：独立存在的欲望，回归创造的“本源”的欲望。“这两种显
然相反的欲望会产生互动，共同促进个人和集体的演化。”
杰夫也不回避自己对灵魂的划分——某些灵魂的进化阶段较为高级，某些灵魂较为
低级。这四种进化阶段是：1，初阶——从动物阶段进化来的，自我意识通常特别模糊
；通常占人群的百分之二到百分之三；2，合群阶段——占人群的百分之七十五，服从
社会的规范、信仰和禁忌；3，个体化阶段——百分之二十五，会质疑社会的信仰、习
俗、规范和禁忌；4，灵性阶段，百分之二或者百分之三的人会试图从宇宙整体的观点
，来认识自己和别人生命的意义。
斯蒂芬-弗里斯特：南交点的前世故事及疗愈
在去年上海的占星工作坊里，斯蒂芬和温和慈悲令全场人如淋春风，大家笑称他为
“圣诞老人”。作为一位从业三十年的职业占星师，他同时研习佛法几十年。现在，他
更感兴趣的是将佛教与占星学的系统合并在一起，将其变成一种通达的人生指引体系。
在与笔者的信件往来中，他曾说过“占星学与佛教的结合是一项了不起的工作，可能需
要好多世代才能将其完善。”早在1980年代，他的第一本书《内在的天空》出版时，他
就已经笃信轮回转世。但是“当时纽约的出版现状决定了灵性还是一个边缘话题。所以
出版社告诉我不要多提‘灵魂’这两个字，最好连用都不要用。所以我最后只在那本书
里偷偷塞了几个关于前世的东西，大概塞到200多页那么深的地方。”
在2008年，已因为《天空三部曲》的成功而奠定占星大师地位的他，又写成了专门
用占星探索前世模式的著作《昨日的天空》，他将其称之为“第二春”。他的文风与杰
夫相似，都带着哲学家的风格和目标性指向，却又多了诗意和画面感。看他的书，仿佛
是在读一本精彩的侦探小说。随着他的娓娓道来，南交点的宿命模式慢慢的浮上水面，
带来惊人的发现与治愈。
通灵和催眠的占星师们
很多人会问，通过出生图印证的前世是真实的吗？进入21世纪的占星师们更加喜欢
这个问题。为了验证占星学，有些占星师干脆直接接触人们的前世，获取灵魂的前世经
历！
比较少见的，是通灵派的占星师。其实，以上提及的进化占星家们大都受到灵媒埃
德加-凯西的影响。职业占星师大卫-瑞雷，就曾经在他早年的占星工作中与一位灵媒合
作，收集了大量的例子，并因此坚信南交点与人们前世的联系。不过，由于美国主流社
会的排斥，这些依然都是处于“犹抱琵琶半遮面”。
但其中也有特例，出版于2000年的《灵魂的符号》的作者Gina就干脆直接声称自己
是通灵的。也就是说，她对他人灵魂的信息的了解其实直接来自于自己的通灵能力(佛
教称为“宿命通”)。她对灵魂转生的过程和机制描述得较其他占星师更加清晰。她的
理论体系统合在“灵魂计划”(Soul's Plan)这个概念中，认为当我们前一世结束到投
胎到下一世之间，灵魂是一种高级的存在，是非常智慧的(与佛教中讲的“中阴状态”
很相似)，我们的灵魂会主动选择一个出生的时间和地点(也就是占星中解读所用的出生
图)，这样一来，新的肉体便能够刚好得到那个点时宇宙中的能量状态，于是有能力那
些要完成的功课和任务，并遇到那些该遇到的人和事——即使转生后并不记得出生前的
灵魂计划。她也区分了“功课”(Task and lesson)和“业债”(Karmic debt)的概念，
但她的业债观念并非世俗宗教中的“以牙还牙，以眼还眼”，而是更为复杂的机制。
听上去更加可信一些的是把人们催眠，进入到潜意识状态，然后通过调出人们的前
世经验，对照出生图来总结规律。占星师Walsh是之前提到的杰夫-格林的学生，她本身
是优秀的催眠师，师从Roger Woolger博士。Roger是美国研究前世回溯治疗的专家。
Walsh 七年里不断进行前世回溯与治疗，积累了几千则案例。最终写成了《了解业力情
结：进化占星学与前世回溯治疗》(Understanding Karmic complexes)。她有力地佐证
和充实了之前占星师们的研究成果，并提出了如何解读出生图，发现前世创伤，并进行
心理疗愈的详细方法。
目前，涉及生命进化的占星领域达成统一的理论与实践共识，是南北交点与冥王星
对灵魂演化路径的作用力。但在南北交点的细节上各位占星师的理解有所不同，如有些
占星师认为，逆行的南北交点会导致南交点而非北交点成为演化必须达成的目标；有些
占星师认为如果南北交点轴被星体刑克，北交点也会出现在前世情节中等等。但总的来
说，有以下共识：出生图就是一张灵魂今生的蓝图；在其中，推动灵魂进化和指明方向
的最重要的指标是冥王星和南北交点——冥王星所在的宫位和星座代表了演化中使个体
独立存在和寻找身份认同的驱动力；出生图中的南交点所在的星座与宫位代表了过去世
的模式(或过度发展的习气)、错误和伤痛，北交点所在的星座与宫位指出了今生需要发
展的方向和治愈伤痛的方法。
从占星学来看，海王星进入双鱼座的天象代表着一个灵性的新时代开始启动。而你
，准备好要去探索那些前世今生的约定了吗？
d*n
3 楼
你考古下，前面都是说重填一份DS160，然后去预约系统里更新为新的DS160.
W*2
4 楼
强势mark
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
【在 z***x 的大作中提到】
: 灵魂是不是存在？这个问题也困扰着占星家们。
: 太阳周而复始的东升西落，月相盈了又亏，宇宙千年万年的节律亘古不变的规则运
: 行，而我们生命如芦苇般脆弱的人类，出生了，又死去了。研究星体运行规律的占星，
: 被称为“上帝的语言”。上帝想要通过星象告诉我们什么呢？当早期的天文学家们仰望
: 星空时，是否也希望星星能讲述那些人类灵魂的秘密？
: 研究行星运行规律对人类身心灵影响的占星学，本身并没有预设“灵魂存在”的这
: 个概念。然而，经过几千年的演变之后，如今的占星学，多了许多对灵魂的描述，有许
: 多的理论和发现，也为我们推开了一扇独特的大门，可以一窥灵魂的秘密。
: 新纪元思潮与占星学
: 上世纪70、80年代西方兴起的新纪元思潮(New Age Movement，也有称新世纪运动)
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
【在 z***x 的大作中提到】
: 灵魂是不是存在？这个问题也困扰着占星家们。
: 太阳周而复始的东升西落，月相盈了又亏，宇宙千年万年的节律亘古不变的规则运
: 行，而我们生命如芦苇般脆弱的人类，出生了，又死去了。研究星体运行规律的占星，
: 被称为“上帝的语言”。上帝想要通过星象告诉我们什么呢？当早期的天文学家们仰望
: 星空时，是否也希望星星能讲述那些人类灵魂的秘密？
: 研究行星运行规律对人类身心灵影响的占星学，本身并没有预设“灵魂存在”的这
: 个概念。然而，经过几千年的演变之后，如今的占星学，多了许多对灵魂的描述，有许
: 多的理论和发现，也为我们推开了一扇独特的大门，可以一窥灵魂的秘密。
: 新纪元思潮与占星学
: 上世纪70、80年代西方兴起的新纪元思潮(New Age Movement，也有称新世纪运动)
J*1
5 楼
网上查了下，原来好像都建议联系签证的使馆，让他们改或者免签时让他们改过来。感
觉这是几年前的，对于新系统可能不行。
DS160网站也是要求重填表重预约。刚登录申请签证的网页，可以修改信息，取消或重
新预约，等等，但没有找到更改DS160确认号的地方。当然这也不是问题，我可以取消
整个申请甚至重新作一次，麻烦的就是签证费。。。不知签证费是否跟DS160确认号有
关联？打电话给中信，他们不知道。打使馆电话没人接。。。
【在 d*****n 的大作中提到】
: 你考古下，前面都是说重填一份DS160，然后去预约系统里更新为新的DS160.
觉这是几年前的，对于新系统可能不行。
DS160网站也是要求重填表重预约。刚登录申请签证的网页，可以修改信息，取消或重
新预约，等等，但没有找到更改DS160确认号的地方。当然这也不是问题，我可以取消
整个申请甚至重新作一次，麻烦的就是签证费。。。不知签证费是否跟DS160确认号有
关联？打电话给中信，他们不知道。打使馆电话没人接。。。
【在 d*****n 的大作中提到】
: 你考古下，前面都是说重填一份DS160，然后去预约系统里更新为新的DS160.
d*n
6 楼
v*f
7 楼
我去年给我婆婆中信代签的时候交了签证费后，发现照片尺寸不对，后来又重新填了份
160，没用重新交签证费，代签应该是签证费和160号没关联的，供你参考。
【在 J***1 的大作中提到】
: 网上查了下，原来好像都建议联系签证的使馆，让他们改或者免签时让他们改过来。感
: 觉这是几年前的，对于新系统可能不行。
: DS160网站也是要求重填表重预约。刚登录申请签证的网页，可以修改信息，取消或重
: 新预约，等等，但没有找到更改DS160确认号的地方。当然这也不是问题，我可以取消
: 整个申请甚至重新作一次，麻烦的就是签证费。。。不知签证费是否跟DS160确认号有
: 关联？打电话给中信，他们不知道。打使馆电话没人接。。。
160，没用重新交签证费，代签应该是签证费和160号没关联的，供你参考。
【在 J***1 的大作中提到】
: 网上查了下，原来好像都建议联系签证的使馆，让他们改或者免签时让他们改过来。感
: 觉这是几年前的，对于新系统可能不行。
: DS160网站也是要求重填表重预约。刚登录申请签证的网页，可以修改信息，取消或重
: 新预约，等等，但没有找到更改DS160确认号的地方。当然这也不是问题，我可以取消
: 整个申请甚至重新作一次，麻烦的就是签证费。。。不知签证费是否跟DS160确认号有
: 关联？打电话给中信，他们不知道。打使馆电话没人接。。。
J*1
8 楼
你是对的。
签证费跟160没有关系，我就重新填了一个160表。
【在 v*******f 的大作中提到】
: 我去年给我婆婆中信代签的时候交了签证费后，发现照片尺寸不对，后来又重新填了份
: 160，没用重新交签证费，代签应该是签证费和160号没关联的，供你参考。
签证费跟160没有关系，我就重新填了一个160表。
【在 v*******f 的大作中提到】
: 我去年给我婆婆中信代签的时候交了签证费后，发现照片尺寸不对，后来又重新填了份
: 160，没用重新交签证费，代签应该是签证费和160号没关联的，供你参考。
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