《天地成品》：地球人由来# Aviation - 航空航天
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1 楼
《世纪经》最后一品曰《最胜品》，又称《天地成品》，其科学纪录多得不胜枚举，
更精彩的是描述地球人的由来，此和基督神学的创造论、达尔文的演化论都不同。 佛
陀首先说明光音天上的生命状况：
「诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天
时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安
乐而往。」
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：
「诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业
尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。」
娑诃波帝即为「世界主」，意为地球第一人，尔后下凡到地球的光音天人更多了：
「尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，
喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住
持。」
起初这些最早期的地球人「自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜」，不须吃
食，不过地球上长出「地肥」，从此改变了早期地球人的一切：
「当然如是三摩耶时，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其
更精彩的是描述地球人的由来，此和基督神学的创造论、达尔文的演化论都不同。 佛
陀首先说明光音天上的生命状况：
「诸比丘，世间转已，如是成时，诸众生等，多得生于光音天上，是诸众生，生彼天
时，身心欢愉，喜悦为食，自然光明，又有神通，乘空而行，得最胜色，年寿长远，安
乐而往。」
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：
「诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业
尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。」
娑诃波帝即为「世界主」，意为地球第一人，尔后下凡到地球的光音天人更多了：
「尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，
喜悦住持，以为饮食，自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜，即于其间，长久住
持。」
起初这些最早期的地球人「自然光明，有神通力，腾空而行，身色最胜」，不须吃
食，不过地球上长出「地肥」，从此改变了早期地球人的一切：
「当然如是三摩耶时，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其