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今天大牛坐旁边竟然没认出来

今天大牛坐旁边竟然没认出来# Biology - 生物学

n*e2012-05-19 07:05

1 楼

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H*32012-05-19 07:05

2 楼

买卖或毁坏佛像佛经佛塔罪过极其严重---索达吉堪布
杜绝对三宝所依的不敬
如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛
像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或
作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。
《观佛三昧海经》里有一位优填王，他因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意造了一
尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去
迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中
百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了
…… ”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、
供养的对境。
这样的三宝所依，我们若为养活自己而当成买卖品，是非常不合理的。我以前也讲过，
智悲光尊者在《功德藏》及其自释中说：“如果买卖或毁坏佛像、佛经、佛塔，依靠三
宝而造罪，这叫做无与伦比的罪业。应当怎么弥补呢？应按照两倍以上作修复，再在三
宝面前忏悔。”比如，以前你毁过100块钱的佛像，就要造一尊200块钱的佛像；你毁过
100块钱的经书，就要印200块钱的经书，然后再进行忏悔，如此方能得以清净。
在座的道友也不妨想想，你曾毁坏过佛像、佛塔没有？如果有，临死前就要赶紧忏悔，
否则，这种罪业不但影响来世，甚至现世中也会感受报应。
《安士全书》中记载：康熙初年，檀香的价格相当昂贵。有个开香铺的人，过去以三金
买了一尊檀香的观音像，此时这些檀香已升至十六金，于是他想把观音像毁掉，变成檀
香条去卖。他家佣人怕造罪，极力劝阻，但因身份卑微而没有人听。后来他们把观音像
给毁了，不到一天，整个香铺突然起火，所有人都葬身火海。只有那个佣人，因去别的
香铺帮工而逃过一劫。
可见，以三宝所依为对境造罪，过失非常严重。在我的人生中，也见过有些人故意烧经
堂、毁佛像，最后他们在今生中成熟的果报极其惨烈。还有，在《目连问戒律中五百轻
重事》中，有人问：“买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。”所以，这方
面务必要注意！
此外，除非是绘画、雕刻佛像时需要测量尺度，不得不评价佛头的大小、佛身的高矮，
否则，对佛像指手画脚，妄加评论这里不庄严、那里不美观，过失也相当严重。
《极乐愿文大疏》中讲过，从前有个人对着一尊断了手指的佛像，说“断指佛”。话音
刚落，他自己的手指就断了。
现在汉地有些人，根本不懂这个道理，经常说：“这是胖胖的佛、瘦瘦的佛、高高的佛
……”这是不允许的。我们对人尚且不能如此不敬，更何况是佛像等三宝所依了？常有
人评论：“这个莲花生大士很难看！”“这个释迦牟尼佛不庄严！”哪有这样的？释迦
牟尼佛、莲花生大士等诸佛菩萨，全是相好圆满，我们千万不能对如此严厉的对境，乱
造口业。
倘若你对有些佛像的工艺不满意，那不能说佛像不庄严，而应该说造佛像者的技术不好
，不能像有些人动不动就：“哇，这么难看的观音菩萨！”这方面一定要注意，不然的
话，轻易就会造很大恶业。
另外，也不允许将经函等直接放在地上，从经书上跨来跨去，或者翻页时手指蘸唾液等
。所有这些不恭敬的行为，罪过都特别严重。
以前法王去美国时，有一次给大家传《文殊大圆满》。中间灌顶的时候，有些人把法本
放在圆圆的坐垫下，用坐垫压着法本，然后上去接受灌顶加持物。我们看了觉得特别可
怕，赶紧提醒他们不能这样做。但个别人听了不以为然，连声说：“没事，没事。”
那么，这样做为什么会有过失呢？佛陀在经中亲口讲过：“末世五百年，我现文字相，
作意彼为我，尔时当恭敬。”《大般若经》中也说：“法是佛身，若供养法即供养佛。
”还有《大方便佛报恩经》说：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”《历代三宝纪
》亦云：“法是佛母，佛从法生，三世如来皆供养法。”其实经函等文字就是佛法，能
够出生三世一切佛，因而我们务必要恭敬。
如今，佛陀虽然已涅槃2500多年了，但佛教中慈悲喜舍的智慧，出离心、菩提心等教义
，仍然保留完好，令我们相续中产生各种功德。这一切也来源于法。
前段时间，我跟一位法师聊天时说：“一个人来到这个世间，贡献最大的，就是写些好
书。”如果写了不好的书，可能毁坏整个世界，但若是好书的话，对人类的贡献真的非
常大，其价值远远胜过一些建筑。像无垢光尊者、宗喀巴大师、麦彭仁波切，正是当年
留下了大量珍贵法宝，我们现在才能“前人种树，后人乘凉”，快乐地享受这些法义。
经书既然如此殊胜，世间也有这样的俗话：“佛经上不能放佛像。”我们在摆设佛堂时
，应该把经书摆上面，佛像摆下面。因为在所有佛像、经典、佛塔中，佛经具有开示取
舍道理、延续佛法慧命等作用，与真佛没有一点一滴差别，甚至与佛陀相比，可以说有
过之而无不及。所以，从这个角度而言，经书比佛像更为重要。
《地藏十轮经》也说：“如遇得贤瓶，除贫获富乐，如是遇佛法，灭惑证菩提。”穷人
若遇到珍宝如意瓶，就能遣除贫困，获得富裕之乐。同样，我们遇到佛法之后，能成为
精神上的富翁，就算有漏财产不多，也会过得非常快乐。
所以，佛法特别重要。我们皈依了佛法后，对一字一句以上的法宝，乃至佛经的一点点
碎片，也务必要恭敬供养。
尤为值得一提的是，在藏地，很多修行人去一些乡村念经时，虽知道金刚铃杵是不可缺
少的，但多数人只将它当作平平常常的用品，而不认为是三宝所依。
实际上，金刚杵表示佛陀的五种意智慧。金刚铃也同样具有本尊面相，下续部中说这代
表毗卢遮那佛，上续部中说表示金刚界自在母，因此，它具有佛陀的身相；再者，金
刚铃上的莲花中有八个文字，是八大佛母真实的种子字；它清脆的响声，代表佛陀说
法的妙音。可见，金刚铃已完全具备佛陀身语意三所依的象征。尤其是密宗的文武百尊
坛城轮，在它上面象征性地全部具足，并且它也是不共誓言的标志。
在密宗中，凡是得过灌顶的人，都要护持密咒和手印不间断的誓言，铃杵不能离身。当
然，如果金刚铃杵太大，你到处带着不方便，则可在念珠上系个小铃杵，作为象征和标
志，如此不会毁坏誓言，对法器也能保持恭敬。反之，假如对这些轻视，就会有严重的
罪过。因此，我们必须常常恭敬供养。
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/

e*s2012-05-19 07:05

3 楼

看他听报告记笔记特别认真，看着那么年轻，以为是个助理教授什么的。后来看到他学
生的poster，发现他在附近指点，才意识到竟然是单分子的那位大牛。赶紧上去认识，
不着调地来了一句，你这么年轻啊，都没认出来，他调侃地来了句：我学生更年轻。然
后给我讲他新做的东西，可惜听不大懂。
回来一查也快60了吧，看着象40。

c*h2012-05-19 07:05

4 楼

虽然佛陀极力阻止佛弟子造佛像、崇拜佛陀佛像等等偶像崇拜的事
但佛灭度几百年后，最后仍不免发生遗憾的事，
大家开始造佛像，做一些偶像崇拜的事
从佛、佛像，甚至到佛塔，都无限加大其伟光正形象
现在，变成一种尾大不掉的麻烦
佛像佛塔已经有千年之久的历史，要去掉佛像佛塔，现在的人心很难接受
已经无形中有一种象征意义，也有其历史价值
也只能勉为其难的接受
但是我还是不赞成用恐吓的方式，用动不动就罪恶加身的方式来阻止别人对佛教的不敬
我觉得，这是用一种错误的态度，去纠正另一种错误的态度。

【在 H******3 的大作中提到】

: 买卖或毁坏佛像佛经佛塔罪过极其严重---索达吉堪布
: 杜绝对三宝所依的不敬
: 如今有些人，表面上是佛教徒、出家人，自以为是三宝的随行者，可对佛经、佛塔、佛
: 像等三宝所依，没有一丝一毫的恭敬心，甚至把这些只看成是普通的财物，进行买卖或
: 作为抵押品……这就是所谓的“享用三宝身财”，罪过极其严重。
: 《观佛三昧海经》里有一位优填王，他因思念去忉利天为母说法的佛陀，就特意造了一
: 尊释迦牟尼佛的金像，天天顶礼供养。后来佛陀从忉利天回到人间，他用大象载金像去
: 迎接。金像见到佛陀之后，从象背上下来向佛陀顶礼。佛陀也合掌向金像顶礼，虚空中
: 百千化佛也向金像合掌长跪。佛陀对金像授记：“我灭度之后，我的弟子就托付给你了
: …… ”从那时起，世间上就有了佛像。即使佛陀后来示现了涅槃，但众生仍有礼拜、

y*n2012-05-19 07:05

5 楼

无图无真相

M*A2012-05-19 07:05

6 楼

我想知道，没有人卖佛像，你家里的佛像都是从哪里来的？自己刻的？
还是让佛具店都破产的意思？

s*y2012-05-19 07:05

7 楼

哪位啊？
说起来，很多认真做科学的人看起来都很年轻的。我以前那个系有个做转基因的大牛，
我一直以为他是50出头的人，后来发现他已经70多了！

【在 e**s 的大作中提到】

: 看他听报告记笔记特别认真，看着那么年轻，以为是个助理教授什么的。后来看到他学
: 生的poster，发现他在附近指点，才意识到竟然是单分子的那位大牛。赶紧上去认识，
: 不着调地来了一句，你这么年轻啊，都没认出来，他调侃地来了句：我学生更年轻。然
: 后给我讲他新做的东西，可惜听不大懂。
: 回来一查也快60了吧，看着象40。