T*7
2 楼
美国公民回中国探亲的 邀请函,可以是父母手写,数码照相,然后打印么?
s*s
3 楼
☆─────────────────────────────────────☆
novrainbow (NovRainbow) 于 (Mon Apr 20 08:16:45 2009) 提到:
昨天用5D点测光拍摄一天,光圈优先,one shoot,点测位置多为人眼或者皮肤,发现片
子很多严重过暴。少数有几张是严重欠曝。
40D上从未遇到过这个问题。后来采用中央重点,片子曝光基本正常。
请问有可能是什么问题?...重构图后出问题还是点测的范围太大?
☆─────────────────────────────────────☆
xchric (FX) 于 (Mon Apr 20 11:53:27 2009) 提到:
人脸严重过曝?
还是背景?
5D的操作我不了解,但40D和5D2的话,点测光,one shot模式下,如果你半按快门,重
新构图后,仅锁定对焦,曝光是在快门按下去的前一刻决定。所以很有可能半按快门后
重新构图使得曝光不准确。
只有在评价测光,one shot下,半按快门才锁定曝光和对焦。
点测one shot非M模式下,半按快门锁定对焦,按*锁定曝光,再
novrainbow (NovRainbow) 于 (Mon Apr 20 08:16:45 2009) 提到:
昨天用5D点测光拍摄一天,光圈优先,one shoot,点测位置多为人眼或者皮肤,发现片
子很多严重过暴。少数有几张是严重欠曝。
40D上从未遇到过这个问题。后来采用中央重点,片子曝光基本正常。
请问有可能是什么问题?...重构图后出问题还是点测的范围太大?
☆─────────────────────────────────────☆
xchric (FX) 于 (Mon Apr 20 11:53:27 2009) 提到:
人脸严重过曝?
还是背景?
5D的操作我不了解,但40D和5D2的话,点测光,one shot模式下,如果你半按快门,重
新构图后,仅锁定对焦,曝光是在快门按下去的前一刻决定。所以很有可能半按快门后
重新构图使得曝光不准确。
只有在评价测光,one shot下,半按快门才锁定曝光和对焦。
点测one shot非M模式下,半按快门锁定对焦,按*锁定曝光,再
p*y
4 楼
三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间
离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
, 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
。欲挽劫运, 捨此末由。以故各处诸大心缁素, 悉皆汲汲然提倡佛学, 以冀天下太平,
人民安乐也。……包又舞居士祈光作疏。窃谓因果一法, 乃世出世间
z*r
5 楼
【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: zher 封 jaydige 在 PDA 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Tue Mar 8 08:37:11 2011)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 jaydige 在 PDA 版的 根据版规继续封禁14天 行为,
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
版主:zher
Tue Mar 8 08:36:59 2011
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: zher 封 jaydige 在 PDA 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Tue Mar 8 08:37:11 2011)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 jaydige 在 PDA 版的 根据版规继续封禁14天 行为,
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
版主:zher
Tue Mar 8 08:36:59 2011
A*e
9 楼
能有一句话的白话文答案吗?
贴这样的古人谁看呢
【在 p*******y 的大作中提到】
: 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
: 离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
: 哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
: 道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
: 作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
: 由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
: , 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
: 逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
: 因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
: 死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
贴这样的古人谁看呢
【在 p*******y 的大作中提到】
: 三界无安, 犹如火宅。众苦充满, 甚可怖畏。众生愚痴, 常住其中。纵受极苦, 不求出
: 离。虽有本具佛性, 由其迷背, 反作起惑造业之本。以致经尘点劫, 莫由解脱, 可不哀
: 哉。况今世道人心, 陷溺已极, 杀劫之惨, 振古未闻。加以新学潮流, 拨无因果。圣贤
: 道义, 斥为迂腐。任己臆见, 而为提倡。盲引盲众, 相牵入火。致令天灾人祸, 相继降
: 作。蚩蚩蒸民, 诚堪怜悯。于是有心世道者, 奋发大志, 欲为救援。以为此等业果, 皆
: 由唯知自私自利, 不知三世因果善恶报应。以为人死神识即灭, 有何灵魂, 随罪福因缘
: , 受生于人天及三途恶道耳。既善恶同一磨灭, 何不任意所为, 以期身心快乐乎。由是
: 逆天悖理, 损人利己, 以及杀害生命, 取悦口腹之事, 炽然竞作, 无所顾忌。使知三世
: 因果, 当即恐其受报, 而不敢稍萌此念, 况实行其事乎哉。是知我佛所说三世因果, 生
: 死轮回之事理, 乃无明长夜之慧日也。而念佛求生西方极乐世界, 乃生死苦海之慈航也
p*y
13 楼
若要一句话,那就是现在众生不信因果,行为没有底线 以为死后一切了了,因此作恶
的作恶,享乐的享乐
这不算古文,是近代净光大师的开示
的作恶,享乐的享乐
这不算古文,是近代净光大师的开示
a*g
22 楼
蒲松龄《聊斋志异》之《考城隍》白话篇
我姐夫的祖父,名叫宋焘,是本乡的秀才(廪生:明清两代由公家给以膳食的读书人)
。一天他卧病在床,看见一名衙门的公差,手里拿着考试通知书,牵着一匹白额马(一
种善于奔跑的马)走来,对他说:“请你去参加考试。” 宋焘说:“主考官还没来,
怎么能突然进行考试呢?”官吏也不说话,只是催他快走。宋焘带病勉强骑上马,跟着
他走过一条非常生疏的路,来到了一座城市,就像帝王所在的京城一样。不久宋公被领
进官署,一看,宫殿宏伟华丽,殿上坐着十多位官员,都不知道是些什么人,其中只认
得关帝。宫殿的檐下摆着两副桌和凳,已经有一位秀才坐在下首位置上,宋焘便与他并
肩而坐。桌上都放了纸笔。一会儿试卷飞了下来,上面写了八个字:“一人二人,有心
无心。”两个人写完文章,呈上殿去。宋焘的文章中有一句:
“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”
众神对此称赞不已。于是召宋焘上殿,告诉他说:“河南缺少一个城隍,适合担任这个
职务。” 宋焘这才明白过来,一边叩头一边哭着说:“我能得到这荣耀的任命,怎么
还敢推辞?只是老母亲已经七十岁了,身边没有人奉养,请允许我在她去世之后,到时
候
我姐夫的祖父,名叫宋焘,是本乡的秀才(廪生:明清两代由公家给以膳食的读书人)
。一天他卧病在床,看见一名衙门的公差,手里拿着考试通知书,牵着一匹白额马(一
种善于奔跑的马)走来,对他说:“请你去参加考试。” 宋焘说:“主考官还没来,
怎么能突然进行考试呢?”官吏也不说话,只是催他快走。宋焘带病勉强骑上马,跟着
他走过一条非常生疏的路,来到了一座城市,就像帝王所在的京城一样。不久宋公被领
进官署,一看,宫殿宏伟华丽,殿上坐着十多位官员,都不知道是些什么人,其中只认
得关帝。宫殿的檐下摆着两副桌和凳,已经有一位秀才坐在下首位置上,宋焘便与他并
肩而坐。桌上都放了纸笔。一会儿试卷飞了下来,上面写了八个字:“一人二人,有心
无心。”两个人写完文章,呈上殿去。宋焘的文章中有一句:
“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”
众神对此称赞不已。于是召宋焘上殿,告诉他说:“河南缺少一个城隍,适合担任这个
职务。” 宋焘这才明白过来,一边叩头一边哭着说:“我能得到这荣耀的任命,怎么
还敢推辞?只是老母亲已经七十岁了,身边没有人奉养,请允许我在她去世之后,到时
候
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