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那末，桃符是什么东西，又起源于何时？所谓桃符，就是刻画有神荼、郁垒神像钉在两
块桃木板。神荼、郁垒一个手里拿着苇索，一个身边牵着猛虎，形象丑恶凶狠，将它们
安在大门上，是驱除恶鬼，镇压凶邪的。
用桃符来压邪御凶的习俗，是最迟在东汉时代就已盛行。东汉学者应劭在其所著的
《风俗通》中就有桃符的记载，东汉另一位学者王充在《论衡》中也有类似的说法。桃
木板上的神荼、郁垒二神，出版古代的神州相传东海中有一座大山，名叫度朔山。山上
有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树顶有一只金鸡，日出
报晓。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直歪下来，挨到地面，就像一扇天然的大
门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天
帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这
两个神将既能捉鬼，又能吃鬼，如有恶鬼胆敢溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者
用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，安于门户之上，以
御凶魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，挂于大门的两侧。大概是因为雕刻神
像太费事，后来就采取了变
块桃木板。神荼、郁垒一个手里拿着苇索，一个身边牵着猛虎，形象丑恶凶狠，将它们
安在大门上，是驱除恶鬼，镇压凶邪的。
用桃符来压邪御凶的习俗，是最迟在东汉时代就已盛行。东汉学者应劭在其所著的
《风俗通》中就有桃符的记载，东汉另一位学者王充在《论衡》中也有类似的说法。桃
木板上的神荼、郁垒二神，出版古代的神州相传东海中有一座大山，名叫度朔山。山上
有一棵巨大无比的桃树，树枝向周围伸展，足足有三千里方圆。树顶有一只金鸡，日出
报晓。树的东北一端有一根拱形枝干，树梢一直歪下来，挨到地面，就像一扇天然的大
门。度朔山上住着各种各样的妖邪鬼怪，它们出入都得经过这扇门，因此称作鬼门。天
帝怕鬼怪下山到人间去作祟，派了两个神将去把守鬼门，一个叫神荼，一个叫郁垒。这
两个神将既能捉鬼，又能吃鬼，如有恶鬼胆敢溜出鬼门，就把它抓住，或者吃掉，或者
用苇索捆绑起来喂老虎。因此，黄帝就把神荼、郁垒的像刻成桃人，安于门户之上，以
御凶魅。
最初，古人用桃木雕刻成神荼、郁垒的神像，挂于大门的两侧。大概是因为雕刻神
像太费事，后来就采取了变