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1 楼
首先声明，我很欣赏老道的思辨和文字中流露的自然美感。他对自然的亲近和感悟，常常
让我心有戚戚焉。
最近重读‘道德经’，还是很喜欢。然而，爱之愈深，责之愈苛。
第一，就是老子对自然的过分崇拜。顺其自然是没有错的，2000年前人类如此之渺小。现
在情况则有了变化，科学技术的飞速发展。自然科学和社会科学为人预测未来提供了深厚
的基础，天气的变化，经济的波动规律，了解越来越精确和深入。而人的生命健康，因为
科学的发展，不再依赖单纯的“养生”，老子学说的一个根本基点就丧失了。这个前提下
，根据社会自身发展的规律，投入社会，推动社会，经济发展，主动协调自然，社会的关
系。对个人和社会，都是有益的。
第二，老子的‘在野’态度。他老人家看来，天下乌鸦一般黑，所以他建议是呆在室外桃
园。
第三，行为上的‘被动’的无限强调。老子喜欢用‘水’，‘柔’来形容力量。这种生存
第一的态度实在不是一个现代知识分子应有的。况且，世上的一些黑暗和污迹，不用强制
的力量，一定是去除不掉的。
因为老子的避世态度，行为上自然就是‘被动’的顺从他所崇拜的自然。
但是，他的思想的思辨是非常好的。常常能够看到事物的正反的转化，强到
让我心有戚戚焉。
最近重读‘道德经’，还是很喜欢。然而，爱之愈深，责之愈苛。
第一，就是老子对自然的过分崇拜。顺其自然是没有错的，2000年前人类如此之渺小。现
在情况则有了变化，科学技术的飞速发展。自然科学和社会科学为人预测未来提供了深厚
的基础，天气的变化，经济的波动规律，了解越来越精确和深入。而人的生命健康，因为
科学的发展，不再依赖单纯的“养生”，老子学说的一个根本基点就丧失了。这个前提下
，根据社会自身发展的规律，投入社会，推动社会，经济发展，主动协调自然，社会的关
系。对个人和社会，都是有益的。
第二，老子的‘在野’态度。他老人家看来，天下乌鸦一般黑，所以他建议是呆在室外桃
园。
第三，行为上的‘被动’的无限强调。老子喜欢用‘水’，‘柔’来形容力量。这种生存
第一的态度实在不是一个现代知识分子应有的。况且，世上的一些黑暗和污迹，不用强制
的力量，一定是去除不掉的。
因为老子的避世态度，行为上自然就是‘被动’的顺从他所崇拜的自然。
但是，他的思想的思辨是非常好的。常常能够看到事物的正反的转化，强到