河洛文化与《尚书•洪范》# ChineseClassics - 中华古典文化
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1 楼
http://www.gmw.cn/content/2004-09/14/content_99909.htm
日期：2004年9月14日 来源：光明日报
李民
河洛文化虽然也是一种地域文化，但它肇源最早，历史最悠久，在诸地域文化的发展
中居于先导地位。河洛文化形成的历史可以在《尚书·洪范》找到重要信息。
《尚书·洪范》形成的年代很早，其雏型应在夏商时代。殷人有册有典，已为大家所
共知；从文献记载来看，夏代有文字也是无误的。以此而论，《汉书·五行志》的几段记
载就有了着落：“刘歆以为虑羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪
水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父
师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。”“箕子乃言曰：‘我闻在昔，
鲧陧洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦迪叙。鲧则殛死，禹乃嗣兴
，天乃锡禹《洪范》九畴……’此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。
”这两段记载虽说有神话色彩，却传达出两个基本信息：一是《洪范》形成的时代很早，
而且有一个漫长的历史过程，甚至经历了夏商周三代；二
日期：2004年9月14日 来源：光明日报
李民
河洛文化虽然也是一种地域文化，但它肇源最早，历史最悠久，在诸地域文化的发展
中居于先导地位。河洛文化形成的历史可以在《尚书·洪范》找到重要信息。
《尚书·洪范》形成的年代很早，其雏型应在夏商时代。殷人有册有典，已为大家所
共知；从文献记载来看，夏代有文字也是无误的。以此而论，《汉书·五行志》的几段记
载就有了着落：“刘歆以为虑羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪
水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父
师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。”“箕子乃言曰：‘我闻在昔，
鲧陧洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦迪叙。鲧则殛死，禹乃嗣兴
，天乃锡禹《洪范》九畴……’此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。
”这两段记载虽说有神话色彩，却传达出两个基本信息：一是《洪范》形成的时代很早，
而且有一个漫长的历史过程，甚至经历了夏商周三代；二