黄帝祭祀与历史文化认同# ChineseClassics - 中华古典文化
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http://www.gmw.cn/content/2005-04/13/content_210033.htm
光明日报 日期： 2005年4月13日
瞿林东
祭祀黄帝冢、黄帝陵，是中华民族优秀的历史传统和文化传统中的一件大事。这个传
统，至晚起于西汉，中经北魏、唐、宋、元、明、清，以至于今，从未间断。从现存的皇
家祭文来看，以明清两代为多。其中，尤以清朝诸帝的祭文更为突出地反映了中国历史上
历史文化认同的优良传统。
顺治八年（1651年），即清皇朝基本确立对全国统治后的六七年，顺治帝在祭告黄帝
文中写道：“自古帝王，受天明命，维道统而新治统。圣贤代起，先后一揆。功德载籍，
炳若日星。”
李学勤、张岂之总主编《炎黄汇典》第3册，曲英杰主编《祭祀典》，第387页，吉林文史
出版社2002年版 康熙元年（1662年），康熙帝“御制”祭文中也说：“帝王继天立极，
功德并隆，治统道统，昭垂奕世。”（同上书，第387页）康熙二十一年（1682年），康
熙帝“御制”祭文再次表明：“自古帝王受天显命，继道统而新治统，圣贤代起，先后一
揆，成功盛德，炳如日星。”（同上书，第390页）顺治皇
光明日报 日期： 2005年4月13日
瞿林东
祭祀黄帝冢、黄帝陵，是中华民族优秀的历史传统和文化传统中的一件大事。这个传
统，至晚起于西汉，中经北魏、唐、宋、元、明、清，以至于今，从未间断。从现存的皇
家祭文来看，以明清两代为多。其中，尤以清朝诸帝的祭文更为突出地反映了中国历史上
历史文化认同的优良传统。
顺治八年（1651年），即清皇朝基本确立对全国统治后的六七年，顺治帝在祭告黄帝
文中写道：“自古帝王，受天明命，维道统而新治统。圣贤代起，先后一揆。功德载籍，
炳若日星。”
李学勤、张岂之总主编《炎黄汇典》第3册，曲英杰主编《祭祀典》，第387页，吉林文史
出版社2002年版 康熙元年（1662年），康熙帝“御制”祭文中也说：“帝王继天立极，
功德并隆，治统道统，昭垂奕世。”（同上书，第387页）康熙二十一年（1682年），康
熙帝“御制”祭文再次表明：“自古帝王受天显命，继道统而新治统，圣贤代起，先后一
揆，成功盛德，炳如日星。”（同上书，第390页）顺治皇