〈实践论〉与马列主义儒家化# ChineseClassics - 中华古典文化
g*c
1 楼
是antonioxy (安童)在历史版给的连接. 读来满有意思的. 呵呵 ...
http://www.gongfa.com/jingtshijianlun.htm
《二十一世纪》网络版 二○○三年十二月号 总第 21 期 2003年12月31日
〈实践论〉与马列主义儒家化
⊙ 金观涛
* 此文系作者为斯德哥尔摩大学主办的「当代中国人心目中的国家、社会、个人」国际学
术研讨会（1993.6.11-14）提供的论文，现经会议主办者同意，先行在《二十一世纪》发
表，谨表谢意。
1942年，中国共产党开始了著名的延安整风，用「实事求是」反对「本本主义」。从
此，中国共产党人改变了对马列书本和原典的看法，正如毛泽东在 1942年2月1日中央党
校开学典礼上说的那样，假如一个人读了一万本马恩列斯的书，每本又读了一千遍，以至
句句背得，却对中国问题熟视无睹，还是不能算作理论家1。毛泽东用来剥夺王明等熟读
马列原典理论家的地位、树立自己思想权威的哲学武器正是〈实践论〉，毛泽东在回忆为
何要写这一哲学论文时，曾把它和列宁作《帝国主义论》相比，认为这是适合当时需要不
能不写的2。
〈实践论〉在毛泽东思想
http://www.gongfa.com/jingtshijianlun.htm
《二十一世纪》网络版 二○○三年十二月号 总第 21 期 2003年12月31日
〈实践论〉与马列主义儒家化
⊙ 金观涛
* 此文系作者为斯德哥尔摩大学主办的「当代中国人心目中的国家、社会、个人」国际学
术研讨会（1993.6.11-14）提供的论文，现经会议主办者同意，先行在《二十一世纪》发
表，谨表谢意。
1942年，中国共产党开始了著名的延安整风，用「实事求是」反对「本本主义」。从
此，中国共产党人改变了对马列书本和原典的看法，正如毛泽东在 1942年2月1日中央党
校开学典礼上说的那样，假如一个人读了一万本马恩列斯的书，每本又读了一千遍，以至
句句背得，却对中国问题熟视无睹，还是不能算作理论家1。毛泽东用来剥夺王明等熟读
马列原典理论家的地位、树立自己思想权威的哲学武器正是〈实践论〉，毛泽东在回忆为
何要写这一哲学论文时，曾把它和列宁作《帝国主义论》相比，认为这是适合当时需要不
能不写的2。
〈实践论〉在毛泽东思想